産品特色

編輯推薦

　　全麵展現馮侖人生智慧，暢談人生、交友、職業規劃，是創業者、職場人不可多得的成功寶典。
　　文字詼諧，語言麻辣，意味深遠，“馮氏”語言風格展現的淋灕盡緻。
　　中國經濟大形勢嚴峻，企業麵臨新一輪洗牌。地産界“思想傢”馮侖挾二十載拼搏經曆，縱論企業管理、轉型、應對危機之道。
　　柳傳誌、王石、寜高寜、周其仁、張維迎等眾多商業大佬、知名學者推薦。

內容簡介

　　在掙錢時，如何纔能達到離錢近，離事遠，離是非更遠的很高境界？如何纔能有效地與他人溝通、結交朋友、提高個人實力？民營公司如何纔能走齣“原罪”？在處理政商關係時，如何纔能做到“常在河邊走，從來不濕鞋”？製度建設與效率優先在公司治理層麵如何考量？在多元化發展與專業化道路上，管理者應當如何選擇？

　　在經濟進入新常態的當下，這些問題的重要性更加凸顯。作為一位具有責任感、情懷與遠見的企業傢，馮侖集數十年思想沉澱，以詼諧、麻辣的文字對此給予瞭解讀。

作者簡介

　　馮侖，商界思想傢，帶領萬通前進23年，守正齣奇，踐行理想，築夢踏實。他是民營企業的布道者，體察曆史，探究現實，勤於思考，樂於分享；他是社會公益的先行者，從學習國外先進到成立萬通公益基金會，發起愛佑華夏慈善基金會、壹基金公益基金會和阿拉善SEE生態協會……知行閤一；他是一個平和的人，有著智者的光輝和仁者的魅力。

目錄

第一章 萬通立場
與官交往的原則：隻"精神戀愛"，不"上床"
治理和利益的平衡
我不追求傳奇
專業化的企業越做越省心，多元化的企業越做越辛苦
熟人的"管理陷阱"
做企業，上遊資源放海外，下遊資源要根植本土
一群商人的公益踐行
實戰問答

第二章 突破極限（上）
做企業的兩件事：一是求人，二是求己
選擇瞭什麼樣的市場，決定瞭企業規模能做多大
自由競爭越是激烈，越有利於企業擴張
企業傢不能光換老婆不換組織
先做衣服後長肉
民企江湖時期的三大問題
把哥們兒變成股東，把"大哥"變成董事長
越是熟人多的地方，製度就越乏力
科學治理要學習華盛頓
董事會管脖子以上的事，總經理管脖子以下的事
要用職業經理人，不用職業經理人文化
讓公司的組織結構特種部隊化

第三章 突破極限（下）
"地主加工頭"的模式
"廠長加資本傢"的模式
"導演加製片人"的模式
心離錢越遠，錢就離口袋越近
什麼樣的企業能活到天年
做好企業或者做好人，都要先花錢
隻有那些勇於犧牲的人纔敢於勝利
老男人要玩，小男人要思考
拼爹不如拼自己
實戰問答

第四章 決勝未來
我們一直做好人做到現在
連續、正嚮的積纍能把"事"變成"業"
靠山就是火山，機會就是陷阱
萬通的美國模式
作為老闆，一定要將重復性的工作標準化
你應該永遠盯住那些重要的事，而不是緊急的事
小錯不斷，大錯不犯，係統有效，積小勝為大勝
組織的力量是積纍資源最有效的手段
守正齣奇是萬通的價值觀
以拙勝巧，大拙勝巧
偉大是熬齣來的
立在根上，傻嚮前進

第五章 三大心結
我們怎樣纔能不成為"失足男子"
企業隻有采取"人機分離"的治理模式，纔能保住財産
掙錢的最高境界無非是離錢近，離事遠，離是非更遠

第六章 年輕人的必需品
理想是人生的GPS
想要未來，你就要把現在扔瞭
創業是一種人生選擇
沒事找事、把彆人的事當自己的事、把自己的事不當事
實戰問答

第七章 個人軟實力
錢以外的東西就是軟實力
吃軟飯，掙硬錢
給麵子的溝通和不給麵子的溝通，效果截然不同
做虛空的領導
實戰問答

第八章 朋友決定視野
朋友的三大功能
有效朋友圈的極限大概是10個、30個和60個
朋友需要人走茶涼
朋友是找來的
裝孫子是硬要演一個角色，謙虛是演自己
實戰問答

第九章 好男人外麵硬，裏麵軟
快樂來源於自由
男人要先徵服自己
立誌要趁早
選擇就是放棄，自由就是枷鎖
好男人外麵硬，裏麵軟
年輕人如何快意人生
做好"經濟適用男"
痛苦是男人的營養
如何做成功的男人
接近目標，接近幸福
80後的核心競爭力

精彩書摘

　　朋友需要人走茶涼

　　在人生的不同階段，朋友和你的關係可能會發生變化。比如，有些朋友本來和你關係挺好，但是，當你遇到睏難或遭遇變故的時候，他們就不會再像以前一樣對你好瞭。
　　我講一個故事。早年我還在機關裏的時候，單位給我配瞭一部車和一個司機。那個司機開始的時候挺熱情，把我當朋友。後來我落魄瞭，有時候還坐那部車，他就不太高興瞭，我還以為是他傢齣瞭什麼事。有一次，他把我拉到政府門口，就把我趕下瞭車。他說你已經不是領導瞭，就應該在這兒下。我就在那兒下瞭，下車以後，我自己坐四毛錢的中巴迴到宿捨。過瞭一些日子，我們發行股票，他來找我，說想買便宜的股票。我當時很撮火，想抽他一頓，但最後還是賣給他瞭。後來我想想，他這麼做也有道理，他一個打工的，巴結領導是他的天職。你已經不是領導瞭，他還天天巴結你，那彆的領導怎麼看？而且，巴結一個不是領導的人有什麼價值呢？你已經不是領導瞭，還非得讓人巴結，這就是你的不對瞭，我們得體諒彆人。
　　我再講一個故事。1989年，我因為遇到一些變故，要藉幾百塊錢。結果，好人都不藉給我錢，反而是大傢通常認為的壞人藉給我錢。所謂壞人，就是那些領導看不上眼的、不正經上班在外麵辦皮包公司摺騰的人。當時，在政府機關裏，這樣的人都是壞人，經常被人舉報。藉給我錢的這個人，當時也有人舉報他，因為我當時還在政府機關，所以準備處理他。結果，還沒來得及處理，我自己也不行瞭。還有一個人，他是個非常規範的好人，我們也是朋友，而且是我把他招到單位的，什麼都幫他安排得挺好。我去跟他藉錢，他不藉，他說我在政治上已經完全沒戲瞭。我沒辦法，結果正好碰上這個所謂的壞人，我就問他能不能幫我個忙。他說什麼事，我說我想跟你藉300塊錢。他說行，你明天到我這兒來一趟。第二天，我就到他那兒去瞭，去瞭以後，我跟他說，我還是打張藉條吧。於是我打瞭張藉條，藉瞭300塊錢，然後坐著火車從海南迴北京。到瞭武漢火車站，有個我研究生畢業後代職下放的那傢工廠的工人來接我。他從口袋裏掏齣一堆皺皺巴巴的錢，總共70塊錢，說藉給我。這都是當時誰都看不上的人。
　　迴到北京，我就開始摺騰。後來，我們萬通慢慢做起來瞭。有一次，我打齣租車，站在電綫杆子底下，正好碰見那個藉我錢的人。他問我現在怎麼樣，我說還行吧。他說我覺得你一定能做起來。我說我什麼時候把錢還給你。他說我不要，你韆萬彆還，等你再發達一點兒的時候再還我，那時候我拿著你的藉條，走到哪兒都可以去找你。這人挺有意思的，學導演的。後來他真的遇到瞭一些坎坷，坐瞭牢。齣來以後，有一次，他打電話給我，說他現在真得找我瞭，讓我幫他。我就給瞭他一些幫助，但那300塊錢我還是沒還給他。
　　所以，你需要直麵人生。第一，你得有心理準備，在你睏難的時候，主流價值觀所認為的那些好人不一定仍然能像以前一樣對你好。第二，你得理解，當彆人不幫你的時候，你要從自己身上找原因。很多人說現在世態炎涼，領導乾部一退，就人走茶涼。你人都走瞭，還老要讓茶熱著，人傢群眾怎麼巴結後麵的領導啊？前麵的茶老不涼，我一個群眾得巴結200個領導，還讓不讓我群眾活啊？但是，茶涼並不等於不尊重，如果你迴到這裏，我再臨時給你沏杯新茶，但我不會讓茶一直熱著。所以，你得寬容，得理解，這樣大傢在這個社會上纔能找到各自的生存
　　道路。
　　我經常說，不要巴結領導，要巴結群眾。群眾多啊，一人給你一口你就能活。領導少啊，領導都怕事，他不罩著你也有道理，何必為難領導呢？巴結群眾，你就成為特殊群眾，你群眾素質高，最終就可以領導群眾。所以，有句話叫作“從群眾中來，到群眾中去”。
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前言/序言

　　自序 寬即自在

　　書是一種行狀，可以描述人們的所思所想，涵蓋人生的經驗、過往的迴憶以及對未來發展的洞見。總之，一書在側，或放案頭，或在手邊，或在車裏，人生便會更豐富、更有趣、更多樣，不會孤單。你會和書中的人、寫書的人、看書的人一起經曆，一起成長。然而，書中所展示的人生遠不及現實豐滿。書往往隻教你一個方麵，而生活會教你多個方麵；書往往隻講一個道理，而我們要活下來，堅持下去，發展事業，需要懂得各種不同的道理。書會給你一時的寬慰，而人生要堅持下去，需要一生的努力；書會豐富你生活的一個側麵，而真實的生活是由多樣的側麵甚至互相矛盾的側麵織成的。
　　放下書，我們還要迴到現實中來。在現實中，我們發現很多道理和書裏的教育是相反的。比如說，人生需要進步，但更多的時候需要退卻。如果人生一味地進步，一味地直綫發展，一味地馬不停蹄嚮一個目標前進，而中間沒有停頓，沒有迂迴，沒有退步，甚至沒有失敗，那麼這樣的世界是不完整的，這樣的人生是不精彩的，這樣的生活是沒有價值的，甚至是不可能存在的。
　　人生需要勇敢，我們往往把勇敢當成唯一的標準，一種鼓勵的方嚮。然而，我們時不時會産生一些懦弱的心理。我們會在強權麵前錶現齣懦弱，會在突然臨至的災難麵前錶現齣懦弱，會在不可知麵前錶現齣惶恐和懦弱，還會在一係列無奈中錶現齣最終的懦弱。所以，隻知道勇敢其實是不夠的。
　　人生需要很多熱鬧的場景，需要豐富，需要溫暖，需要互相支持，需要人與人之間的鼓勵，需要在人群中得到很多褒奬和贊許的目光。然而，實際上，人生也需要寂寞和孤獨，需要安靜地審視自己，需要在寂寞中品味，感受熱鬧之後的真實。有人說孤獨是你想找彆人，彆人卻不理你，而寂寞是彆人要理你，你卻不希望彆人來打擾。無論是孤獨還是寂寞，都是要讓一個人體會世界，這的確也是一種很美好的需要。
　　人生需要浮華，需要成功，需要被成功包裹的誇大的贊美，這是一種生活在虛榮中的快樂。但是，人生也需要質樸，需要退去浮華之後的最真實的堅強，需要完全不加修飾的自然的生活。當你褪去瞭官服、華服之後，你穿著寬鬆自然的衣服四處溜達，然後在躺椅或沙發上悠然地吹著自然的風，這種真實的生活會讓你感到更多的自在。
　　人生需要獲取，更需要施與。如果我們一味獲取，那麼我們將始終處在得與失的焦慮中；如果每個人都一味獲取，那麼這個世界將變得貪婪、衝突、矛盾；如果你一生都想要獲取，那麼你將會有很多抱怨、憤懣、失望甚至絕望。當你學會施與，感到給予是一種快樂的時候，你會發現獲取其實不是那麼重要，需要獲取的東西並不多。當你有能力施與的時候，你的價值恰恰在於你能幫助彆人；當你被需要的時候，你本身便在發光，生命纔更閃耀。
　　人生需要活著，需要生命，需要長壽，但有時候也需要死亡，需要戛然而止。我們不能安排自己什麼時候來到這個世界，也不能安排什麼時候離開，因為我們要死很久，所以要好好活著。如果不能體會死亡帶來的生命價值，就往往會忽視活著的真正意義。
　　人生需要探索未知，也需要放棄已知。對未知的探索，除瞭證明科學的能力、人類徵服自然的能力，或者滿足人類對社會的好奇心外，也錶明瞭我們對現實的無奈。很多事情，我們不是不知，而是知道得太多。不知和未知固然使我們焦慮，而已知卻使我們無奈、痛苦、絕望。所以，學會放棄，減少信息對我們造成的壓力，使自己處於無知的狀態，這恰恰可以使我們的生命更加輕鬆、快樂、有意義。
　　人生需要角色，也需要放下。人生的場景中需要扮演好角色，需要有精彩的演齣，也需要迴歸自然，赤裸裸地為自己活著。角色讓人不自由，因為有角色就有是非、有衝突、有戲劇化的錶演，就要為彆人而活。放下就是為自己活，赤裸裸就是讓自己自在、自由。當你沒有角色的時候，你會發現無處不自在，無處不自由。
　　人生需要忙碌，也需要休息。休息是為瞭走得更遠、走得更好，忙碌是為瞭使休息更加踏實、更加安然、更加坦蕩。沒有休息的生活讓忙碌失去瞭目的，沒有持久的動力，所以，我們不光要每天忙碌，更要關注我們當下的心情是否快樂。
　　人生需要牛X，也需要屌絲。牛X總是偶然的，總是少數人的，總是個彆事件的，不牛X甚至屌絲總是多數時候、多數人的，多數場閤、多數事件的。失敗本身是屌絲的同義語，但當你獲得牛X之後的失敗時，失敗本身就成瞭牛X的同義語。比如拿破侖的滑鐵盧，雖然是失敗，但和他的成功相比，這次失敗絲毫不遜色。
　　人生需要聰明、聰慧，也需要愚鈍，需要大智若愚，需要看淡。過於聰明的人總是在斤斤計較，總是在算計得失，總是在所有的機會中跳來跳去，以自己的聰明來衊視彆人的智慧，這往往會使自己陷入絕境。而愚鈍和大智若愚實際上是真正的淡然、超然，是駕馭瞭所有事物規律之後的自信。有時候，愚鈍恰好避免瞭很多風險，超然恰好使自己掌握瞭一切事物的主動權。有時候，對很多事情視而不見恰好證明我們洞悉瞭一切規律，最終擁有瞭支配權。
　　總之，人生往往關注書中提到的一些道理，比如進步、勇敢、浮華、牛X、進取、獲取等，而忽略瞭另一方麵，比如退卻、懦弱、愚鈍、赤裸、屌絲等。生活教會我們的，正是後麵這些我們平時認為負麵或者貶義的方麵。
　　生命的意義、延長與拓展，恰恰不在於前麵提到的具有正麵激勵作用的美德與狀態，而在於後麵這些常常被忽視或避免的狀態、心情以及真實的生活。所謂嚮寬處行，事實上不是嚮大傢都關注的進步、牛X去行，也不是嚮浮華、獲取去行，而是學會退卻、放下、懦弱、麵對死亡，學會做屌絲，學會淡然、超然。隻有這樣，生命的寬度纔可以無限拓展。行在寬處的意義正在於此。
　　這本小書實際上包含瞭我的很多點滴的體驗、思考和述說，把這些東西拿來和讀者分享，也使我自己感到釋然，感受到生命的寬處就在腳下。
　　非常感謝博集天捲的黃總，他一再鼓勵我把過去點滴的文字和想法結集齣版，變成與朋友共享的觀察與思考。書中所有的不足，都由我個人來承受、來負責；大傢若能從中得到愉悅和啓迪，都要感謝黃總以及為此書付齣辛勤勞動的編輯和發行團隊。此外，此稿的成書過程還非常仰賴我的同事喻瀟瀟，她總是一如既往地認真，對本書的審校工作花瞭很多心血。
　　生活在繼續，生命在延續。所以，說話仍然是一件停不住的事情。當然，用語言來思考也是一件無法停下來的事情。隻要我們還活著，就要用語言來相互扶持，用生命的溫度彼此依偎、彼此給力，共同鑄造一個更美好的未來。
　　是為序。

　　馮侖
　　2014年11月15日於紐約

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