編輯推薦

　　《弟子規》原名《訓濛文》，為清朝康熙年間秀纔李毓秀所作，後經賈存仁修訂，列齣瞭為人子弟在傢、外齣、待人接物、求學應有的禮儀與規範，堪稱啓濛養正的讀物。

內容簡介

　　《弟子規全鑒》在全麵闡釋《弟子規》精華要義的基礎上，以孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和餘力學文七個方麵為人處世應有的基本理念和規範為綱，充分融入對現實的深層次思考，書中大量引用聖賢著作進行說理，穿插上百則曆史故事和現實案件，將《弟子規》蘊涵的智慧與當下職場相結閤，將傳統文化的厚重感與當今鮮明的時代感相結閤，是黨政機關和企事業單位員工、國學愛好者以及青年學生塑造健全人格、培養良好習慣、提升個人修養的必備讀物。

作者簡介

　　李毓秀，字子潛，號采三，清代康熙時山西絳州人，生於清代康熙年間，卒於乾隆年間。清初著名學者、教育傢，所著《訓濛文》對後世影響深遠。

　　賈存仁，字木齋，清朝乾隆辛卯科副榜，對《訓濛文》從形式到內容進行瞭修改和訂正，並將之更名為《弟子規》，對《弟子規》的傳播和發揚光大做齣瞭不可磨滅的貢獻。

　　蔡踐，畢業於南京師範大學中文係，長期從事圖書編輯工作，曾齣版《心理掌控命運》《性格決定成敗》《思維影響人生》《百傢用人之道》等圖書。

目錄

總敘：經典長存，知慧永傳
◎ 1�比�書內容，聖人教誨
(弟子規，聖人訓。)
《弟子規》的由來
◎ 2�斃�悌謹信，最為根本
(首孝悌，次謹信。)
職場之中，做人是關鍵
◎ 3�蓖�事之間，博愛親仁
(泛愛眾，而親仁。)
關愛同事，嚮優秀的人學習
◎ 4�斃杏杏嗔Γ�則以學文
(有餘力，則學文。)
好員工工作、學習兩不誤
入則孝：“孝”對職場，惠及自身
◎ 1�焙艋矯�令，切勿拖延
(父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。)
孝是一切道德的根本
◎ 2�苯逃�責備，敬聽順承
(父母教，須敬聽；父母責，須順承。)
教導和批評，要正確對待
◎ 3�幣荒晁募荊�溫凊定省
(鼕則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。)
工作之中，細節是關鍵
◎ 4�本佑諧９媯�業有長誌
(齣必告，反必麵，居有常，業無變。)
工作不要隨意更換
◎ 5�筆慮樵儺。�也勿擅為
(事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。)
與領導多多溝通，不擅自做主
◎ 6�蔽鍥吩儺。�也勿私藏
(物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷。)
好員工絕不做損公肥私的事
◎ 7�鼻字�好惡，己之方嚮
(親所好，力為具；親所惡，謹為去。)
作為員工，要與企業保持一緻
◎ 8�北；ど硤澹�修養道德
(身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。)
善待自己，維護企業形象
◎ 9�痹魑胰孕ⅲ�難能可貴
(親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。)
崗位即使平凡，也要奮發圖強
◎ 10�鼻子泄�錯，怡色柔聲
(親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。)
與上司溝通，要講究方式方法
◎ 11�比擺刹蝗耄�無怨無悔
(諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。)
不管是否被采納，都要堅持獻計獻策
◎ 12�鼻子屑膊。�用心照顧
(親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。)
關鍵時刻，為企業排憂解難
◎ 13�毖�育之恩，追思感懷
(喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。)
懷著感恩的心去工作
◎ 14�背閑某弦猓�懇切恭敬
(喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。)
恭敬對待工作，做到慎始慎終
齣則悌：職場之中，悌為守則
◎ 1�斃鍾訓芄В�孝在其中
(兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。)
團結同事，更好地融入團隊
◎ 2�笨辭岵莆錚�包容忍讓
(財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯。)
報酬不是終極目標
◎ 3�幣�食坐走，有先有後
(或飲食，或坐走，長者先，幼者後。)
如何就餐有講究
◎ 4�背け慘�求，積極迴應
(長呼人，即代叫，人不在，己即到。)
哪怕是額外工作，也要樂於去做
◎ 5�背け裁媲埃�謙虛有禮
(稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。)
人在職場，謙虛是美德
◎ 6�彼媸彼嫻兀�注意禮儀
(路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。)
職場之中，隨時隨地注意禮儀
◎ 7�苯�退應對，恭敬認真
(尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。)
匯報工作有學問
◎ 8�敝罡鋼鈈鄭�如父如兄
(事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。)
工作沒有“親”和“非親”之分
謹：職場風雲，謹為第一
◎ 1�比鬆�易老，惜時如金
(朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。)
有效管理時間，提高工作效率
◎ 2�備鋈宋郎�，必須講究
(晨必盥，兼漱口，便溺迴，輒淨手。)
職場人士，“形象工程”很重要
◎ 3�幣旅斃�襪，整齊端正
(冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。)
工作中要注意細節，切忌雜亂無章
◎ 4�幣路�鞋襪，不要亂放
(置冠服，有定位，勿亂頓，緻汙穢。)
做事有條理，工作有效率
◎ 5�備鋈艘倫埃�整潔本分
(衣貴潔，不貴華，上循分，下稱傢。)
員工應注意衣著得體
◎ 6�比粘Ｒ�食，適度為好
(對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。)
工作中切忌“挑食”
◎ 7�弊砭剖�態，最為醜陋
(年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。)
酒桌上的注意事項
◎ 8�閉拘幸景藎�動作標準
(步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。)
認真細緻，高標準完成工作任務
◎ 9�弊�立行走，存在禁忌
(勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。)
養成良好的舉止習慣
◎ 10�苯伊弊�彎，輕緩沉著
(緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。)
工作要踏踏實實，拒絕浮躁
◎ 11�本�子慎獨，謹慎自律
(執虛器，如執盈；入虛室，如有人。)
自律是一個好員工的基本素質
◎ 12�被琶ξ紡眩�難以成事
(事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。)
企業需要勇於接受挑戰的員工
◎ 13�輩喚�惡地，不問邪事
(鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。)
沒有誰能成為爭吵的勝利者
◎ 14�比嘶颳吹劍�聲音先到
(將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。)
重視溝通是企業成功的保障
◎ 15�比宋適撬�，迴答分明
(人問誰？對以名，吾與我，不分明。)
做好工作，需要清楚地溝通
◎ 16�庇萌宋鍥罰�必須明說
(用人物，須明求，倘不問，即為偷。)
不要把彆人的成果據為己有
◎ 17�焙媒韜沒梗�再藉不難
(藉人物，及時還；後有急，藉不難。)
同事之間藉財物，慎重為妙
信：誠為人基，信為命本
◎ 1�笨�口說話，誠信為先
(凡齣言，信為先，詐與妄，奚可焉！)
保持誠信的美德比什麼都可貴
◎ 2�彼禱耙�少，內容要好
(話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之。)
怎樣說話是職場大學問
◎ 3�鼻嵋姿禱埃�進退兩難
(見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯。)
身在職場，說話不要太輕率
◎ 4�庇鎇員澩錚�清晰為準
(凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。)
說話清晰準確，為工作加分
◎ 5�彼黨さ藍蹋�堅決避免
(彼說長，此說短，不關己，莫閑管。)
職場最忌諱對彆人說長道短
◎ 6�奔�賢思齊，刻苦努力
(見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。)
領導的長處，要多多學習
◎ 7�奔�到不賢，內心自省
(見人惡，即內省，有則改，無加警。)
自我反省，是優秀員工的必備素養
◎ 8�輩蝗綾鶉耍�應當自礪
(惟德學，惟纔藝，不如人，當自礪。)
不斷學習，永記自我提高
◎ 9�幣路�飲食，切莫攀比
(若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。)
擺正心態，遠離抱怨
◎ 10�蔽毆�則喜，益友相親
(聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。)
工作之中，要感謝批評你的人
◎ 11�泵髦�故犯，就是罪惡
(無心非，名為錯；有心非，名為惡。)
不怕做錯事，就怕做錯人
◎ 12�憊�而能改，善莫大焉
(過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。)
犯瞭錯誤要勇於改正
泛愛眾：關愛他人，就是愛己
◎ 1�狽彩僑死啵�皆須關愛
(凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。)
團隊的發展，需要齊心協力
◎ 2�貝蟛糯蟮攏�名聲自高
(行高者，名自高，人所重，非貌高。纔大者，望自大，人所服，非言大。)
不要說得頭頭是道，做得亂七八糟
◎ 3�北鶉擻判悖�不要嫉妒
(己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。)
對於領導和同事，要懂得欣賞
◎ 4�倍勻魏穩耍�尊重第一
(勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。)
對任何人，都不能忘記尊重
◎ 5�被晃凰伎跡�體諒他人
(人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。)
換位思考和體諒他人，是職場法寶
◎ 6�倍檀δ�揭，隱私莫傳
(人有短，切莫揭；人有私，切莫說。)
韆萬彆做職場“長舌婦”
◎ 7�背圃薇鶉耍�是種美德
(道人善，即是善，人知之，愈思勉。)
贊美是職場潤滑劑
◎ 8�苯胰碩檀Γ�禍藏其中
(揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。)
打人不打臉，揭人不揭短
◎ 9�被ハ啻俳�，相勸行善
(善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。)
互相幫助是團隊精神的基石
◎ 10�備�予宜多，索取宜少
(凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。)
小事上貪便宜，職場上吃大虧
◎ 11�奔核�不欲，勿施於人
(將加人，先問己，己不欲，即速已。)
設身處地為彆人想，工作纔能更加順利
◎ 12�北ㄔ褂Χ蹋�報恩應長
(恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。)
遠離仇怨，學會寬恕和包容
◎ 13�逼沸卸蘇�，以理服人
(待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然，理服人，方無言。)
要以身作則，不可以勢壓人
親仁：親近仁者，無限美好
◎ 1�比碩嗔魎祝�賢者稀少
(同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。)
對同事的要求不可過高
◎ 2�碧依畈謊裕�下自成蹊
(果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。)
職場之中切忌自誇
◎ 3�苯�硃者赤，德行日進
(能親仁，無限好，德日進，過日少。)
多與優秀的同事接近
◎ 4�苯�墨者黑，百事皆壞
(不親仁，無限害，小人進，百事壞。)
在職場應遠離“害群之馬”
餘力學文：職場之海，學為舟楫
◎ 1�毖�文與行，不可偏廢
(不力行，但學文，長浮華，成何人！但力行，不學文，任己見，昧理真。)
實踐和學習，得兩手抓
◎ 2�幣�做學問，貴在專一
(讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。)
工作中做一等一的專纔
◎ 3�彼媸彼嫻兀�不忘學習
(寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨劄記，就人問，求確義。)
優秀的員工明白，堅持學習好處多
◎ 4�毖�習環境，整齊潔淨
(房室清，牆壁淨，幾案潔，筆硯正。)
辦公桌整潔，工作纔有效率
◎ 5�斃牟歡蘇�，字不工整
(墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。)
心不在焉是乾不好工作的
◎ 6�倍漣盞浼�，放歸原處
(列典籍，有定處，讀看畢，還原處。)
要讓工作有條理、有秩序
◎ 7�卑�護書籍，珍惜知識
(雖有急，捲束齊，有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心誌。)
好員工懂得珍惜自己的工作
◎ 8�敝灰�學習，聖賢可緻
(勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴緻。)
不怕闆凳冷，就怕不努力
◎ 參考文獻

精彩書摘

　　1�比�書內容，聖人教誨
　　【原典】弟子規，聖人訓。
　　【釋義】弟子規，是聖人的教誨。
　　《弟子規》的由來
　　《弟子規》原名《訓濛文》，作者是清朝康熙年間的秀纔李毓秀。發展到後來，清朝乾隆時期的賈存仁對它進行瞭修訂，並改名為《弟子規》，由此，最終確定瞭它傳世的名字。該書以《論語·學而》中“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文意為中心，進行瞭內容上的擴展引申，闡釋瞭“弟子”在傢、在外、待人接物、為人處世、求學等方麵應具備的禮儀與規範。從全書的布局也可以看齣，《弟子規》就是《論語》中這句話的擴展和詳細闡述：總敘之後，分彆是入則孝、齣則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文等部分。形式上是三字一句，兩句一韻。這種形式實際上並不復雜，而恰恰是這看似簡單的形式，纔讓古代的學童們更加容易理解背誦，同時也讓日後這部經典被更多階層的人所接受成為瞭可能。
　　成書於清朝的《弟子規》，內容淺白，非常押韻，讀起來朗朗上口，很快成為我國影響僅次於《三字經》的三字句兒童訓濛教材。
　　“訓濛”，顧名思義，就是教育童濛，舊時私塾對入學的兒童進行啓濛，就叫做訓濛。既然《弟子規》屬於訓濛教材，那麼它起初的目的，自然是對孩子們進行一定的教育，讓他們在小小年紀就懂得一些應該懂的道理，從而為將來的成長甚至建功立業打下一定的基礎。北齊的顔之推在《顔氏傢訓·教子》中說：“俗諺曰：‘教婦初來，教兒嬰孩。誠哉斯語。’”兒童就似一張白紙，在本性未被世俗所染汙之前，善言易入，也就是容易理解和接受善言。好的觀念和習慣，一旦在孩童之時就接受和養成，那麼即使他長大瞭也不太容易改變，這對於孩子未來的發展是有很大益處的，甚至可以達到影響一個人一生的效果。所以有人說，一個人的善良和信念，最好在他還小的時候就開始加以引導。這是《弟子規》麵世後所要達到的第一個目的。
　　隨著時代的發展，《弟子規》的影響範圍越來越大，除瞭“訓濛”之外，還經常被應用於其他領域。例如越來越多的企業，將《弟子規》與員工素質的培養緊密地聯係瞭起來。其實細想也不難發現，《弟子規》中“弟子”的概念已經變得越來越寬泛，不再單一地指入學的濛童，因為任何地方都可以被看做是學校，而在裏麵的人，就都可以被看做是弟子。例如從某種意義上講，企業也是一所學校，那麼，企業裏的員工就都是弟子。範圍再大一點，社會其實也是一所很大的學校，那麼，身處其中的每一個人也可以稱為弟子。而“規”，則不僅僅是指狹義的“規矩”，它還可以被理解為規範、規則，甚至是規律。例如《弟子規》中強調的孝道，在中國社會，就已經不是“規矩”二字能夠解釋清楚的瞭，它已經成為每一個中國人觀念裏固有的成分，從文化角度看，它已經上升到瞭“規律”的層次——隻要是正常的中國人，都是非常重孝道的。當某一事物成為一個民族的文化的組成部分的時候，它也就成為瞭這個民族性格中有規律的部分。
　　有句話叫做活到老學到老，因為從知識層麵看，需要學的東西是無窮的，而從做人角度看，需要學的東西更是需要每一個人不斷地去領悟。因此，從某種意義上說，作為現代人，不管屬於什麼年齡段或是什麼階層，對於我國古代經典積極的內容和精神，都要不斷地去吸收和實踐。明朝硃用純的《硃子傢訓》說：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。”古人並不代錶就是落後的人，甚至相反，他們的很多智慧是我們現代人都無法企及的，我們隻能懷著一顆尊崇的心，通過閱讀古代經典，來與古代先賢進行穿越時空的對話，並從中盡可能多地獲得一些益處，從而使我們的精神得到升華，使我們的現實生活和工作得到一定程度的良性指導。《弟子規》當然屬於這類能夠給我們帶來很多益處的經典。
　　本節開頭已經說明，這部經典是以《論語》中的一句話為中心而在內容上進行擴展的。可以說，這是《弟子規》最初的由來——是聖人的那句話讓作者産生瞭創作《弟子規》的動力。作者的目的，當然也是想通過更為細緻地用三字句解釋這句話，讓更多的人更加深入地理解聖人這句話的含義，特彆是剛入學的濛童。
　　不過，作者應該不會想到——就像上文提到過的——在現今的中國，越來越多的人知道瞭這部經典的存在，越來越多的人準備或者已經在閱讀和學習《弟子規》。其中包括非常多的企業員工，他們謙虛、好學、勤奮、上進，在這部經典麵前成為瞭“弟子”，而不少員工朋友正是因為從“聖人訓”的積極內容中尋找到瞭完善自己的途徑，從而讓自己在職場的各方麵都得到瞭提高。
　　2�斃�悌謹信，最為根本
　　【原典】首孝悌，次謹信。
　　【釋義】首先對父母要孝敬，對兄弟姐妹要友愛；其次要謹言慎行，講信用。
　　職場之中，做人是關鍵
　　“悌”，有的版本寫作“弟”，兩個字相通，本義是尊敬兄長，後隨著時代的發展，也可以解釋為兄弟姐妹之間互相友愛。孝悌謹信，是做人非常重要的原則。一個人要想在社會上立足，就必須遵循一定的原則。否則，彆說是成功，就連生存都會變得很艱難。職場之中，當然也要如此。遵循孝悌謹信的原則，對於我們為人處世是非常重要的。
　　比方說，對於一個中國人來說，有個字非常重要，那就是——孝。孝，對於中國人來說，已經不僅僅是一種對待父母的正確態度，而是發展成瞭一個非常優良的文化傳統。
　　例如，在明清兩代，稱呼舉人為“孝廉”。而這個稱呼是有很長的曆史淵源的。在漢代就已經有“孝廉”這個詞，屬於當時察舉製的一個科目，孝指的就是孝順，廉指的是廉潔。能做到“孝廉”這兩點的，就有機會齣仕做官。當然，封建社會的這種製度有它的漏洞在，被察舉的不一定就是廉潔的人和大孝子。不過，我們從中可以看齣，在兩韆多年前的漢代，已經把“孝”和一個人能否有機會做官緊密地聯係瞭起來。由此可見對“孝”的重視。
　　即便是在古代，“孝”與一個人的命運就已經緊緊地聯係在瞭一起。例如上文提到的漢代“孝廉”：想入大漢朝廷這個職場，首先就是要孝。不管最後被選拔為官員的人哪些是真孝順，哪些是假孝子，至少孝本身對職場的重要性已經被漢朝的統治者用事實來講得很清楚瞭。由此可以看齣，即便是在中國古代，孝對於一個人的發展有多麼的關鍵。那麼，身處人類文明程度遠遠超過古代的現代，我們作為中國人，更應該重視孝對於一個文明人的重要性。
　　不僅是孝，悌、謹、信也是如此。這四個字概括瞭我們中國人自古以來就有的做人原則。而且，這不是上麵原典上的字麵意思可以完全詮釋得清楚的。特彆是到瞭當今社會，它的意思已經隨著時代的發展而得到瞭擴充。例如“孝”，不僅僅是對父母要孝順，其實，從某種意義上講，企業也算是每一個員工的衣食父母，那麼作為一個閤格的員工，就要像對待父母一樣對待企業，對“父母”拿齣自己的“孝心”，你會發現自己的工作效率和工作能力都會因為心態的變化而提高，你所得到的迴報當然也就非常豐厚瞭，就像“父母”對“子女”的盡心嗬護一樣。再如“悌”，也不再局限於兄弟姐妹之間的友愛，在一個企業中，同事之間也需要“悌”，也就是相互尊重、相互友愛。隻有這樣，纔能夠營造齣一個溫馨平和的工作環境，在裏麵工作的每一個人，纔會心情更加愉快，也因此纔能更好地投身到工作當中，以便更多地獲得工作報酬，更快地得到職場上的升遷等發展機遇。“謹”和“信”也是一樣，無論在大的社會環境中，還是在小的職場中，這兩個字的分量都是很重的。
　　孝悌謹信，這些都是一個人立足於職場所需要遵循的做人原則。我們可以想象，如果一個不忠不孝的人做我們的同事，我們會怎樣看待他，更可以預見他在將來不僅僅是在職場中，即便是在社會其他領域，也很難做齣自己的貢獻，取得應有的成就。再者，如果你的某個同事不講信用，謊話連篇，你會怎樣對待這樣的人？其他同事或者領導會怎樣看待這樣的人？可以說，這樣的人即使在短時間內可以通過謊言來僞裝自己，但是路遙知馬力，日久見人心，當他的本質逐漸被同事和領 弟子規全鑒 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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韆書易取，良書難求。

感覺還不錯吧，看看有好處，學弟子規，弘揚傳統文化。

非常不錯的一本書傳統文化

這幾本書是從數列瞭買的，實事求是很好，大多數沒人指點進步的迷茫青年多看受益。

挺好的，性價比高，樣子漂亮

京東活動時候囤書，國學書籍非常好，有時間再翻閱

配插畫看。漲知識，

　　鄭先生關心民生疾苦，對當時的社會有深入觀察，在日記中記載瞭許多體現當時生活的信息。關於物價、薪資、補貼等的記載，變化的情況，細密詳明，直是經濟史研究的第一手材料；又如日機空襲，教授、學生“跑警報”等記載，包含時間、地點、方式、人物等諸多要素，更是抗日戰爭史研究的珍貴素材。作為西南聯大八年的生活記錄，其中對當時學者的清貧與堅守，敘說至真，令人讀之，贊嘆不已。。。。。