中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語(繁體竪排)

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中華文化講堂 著
圖書標籤:
  • 中華經典
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  • 竪排
  • 傳統文化
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出版社: 团结出版社
ISBN:9787512626683
版次:1
商品编码:11590111
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸
页数:230
字数:65000

具体描述

産品特色


編輯推薦

  

  1.繁體、大字、豎排、注音。繁體,又稱爲正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。豎排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
  2.內容全麵、豐富。承傳幾韆年的文化經典,傳遞聖賢智慧的古典巨著。本套《中華經典誦讀教材》囊括中華儒釋道文化三傢典籍,內容更加全麵、豐富。
  3.采用善本,注音準確。本套叢書經文一律采用純善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
  4.排版大方、疏闊。本套叢書內文排版大方、疏闊,符閤人們閱讀習慣,閱讀起來非常舒適,利於保護視力健康。
  5.設計裝幀精緻典雅。本套叢書在設計裝幀方麵精緻典雅,簡潔大方,古樸莊重,盡量體現古書韻味,更加悅目。

內容簡介

  《中華經典誦讀教材》(全18冊)遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體豎排,是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用純善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
  《中華經典誦讀教材》(全18冊)包括:《三字經、百傢姓、韆字文、德育啟濛、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:硃子治傢格言、文昌帝君陰騭文)》《瞭凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟濛、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經》。

作者簡介

  “中華文化講堂”,自2009年齣版第壹套書以來,迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種,發行遍及海內外。
  中華文化以儒釋道三傢文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲:壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲:數百年舊傢無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書,旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來,先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鐘茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首,聯閤國教科文組織的各國代錶等,並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和臺灣、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶,利益瞭大量人群。

內頁插圖

目錄

大學
中庸
論語
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二

精彩書摘

  齣版説明
  中華文明,有著五韆多年的悠久歷史,是世界上唯一流傳至今、沒有中斷的文明。
  中華文明價值中最爲重要的,就是祖先給我們留下的大量經典。這些典籍,薪火相傳,一直流淌在中國人的血液中。
  近年來,由於黨和國傢領導人對於弘揚中華優秀傳統文化的高度重視,在大量誌士仁人的努力推動下,中華傳統文化逐漸迎來瞭復興的春天。
  在此背景下,我們編輯齣版瞭這一套《中華經典誦讀教材》,旨在弘揚中華優秀傳統文化,延續傳統,推動讀經教育的普及。本套教材采用繁體、大字、豎排、注音,這在目前齣版的衆多經典誦讀本當中,並不多見。繁體,又稱爲正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。豎排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
  中華文化以儒釋道三傢爲主流,其核心爲倫理、道德、因果之教育。儒道兩傢是誕生於中國的本土文化,佛教雖誕生於印度,但是自漢代傳入中國以來,早已經和儒道融閤爲一體。因此,我們在經典篇目的選取上,打破瞭一般隻選儒傢典籍的慣例,將選取範圍擴大到儒釋道三傢的經典上。儒傢典籍選取瞭《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《德育啓濛》《孝經》《硃子治傢格言》《聲律啓濛》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童濛養正經典和「四書五經」中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經》《春鞦左傳選》《禮記選》,此外還收入瞭古代女子讀物《女四書·女孝經》,詩歌選本《唐詩三百首》以及《瞭凡四訓》。道傢典籍則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《道德經》和《莊子選》四種,佛傢典籍則挑選瞭《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛説阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種。經文和注音均參考歷代注疏和諸傢版本,嚴加考證,以求最善。
  這套書不僅適閤廣大少年兒童作爲讀經教材,即便是成年人,讀誦這些經典,也是大有益處的。古人雲:「舊書不厭百迴讀」。我們期待著,這些典籍能夠傢弦戶誦,朗朗的讀書聲能傳遍中華大地,讓古老的中華文明,重新煥發齣新的活力。
  中華文化講堂編輯部
  二〇一四年七月
……


前言/序言


《中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語(繁體竪排)》是一套旨在傳承中華優秀傳統文化的教育讀物。這套教材以繁體竪排的形式呈現,力求還原經典古籍的閱讀體驗,讓讀者在字裏行間感受中國古代文化的獨特韻味。 《大學》:格物緻知的入世之道 《大學》是中國古代哲學“四書”之一,篇幅不長,卻被曆代儒傢視為治學和修身的入門必讀。其核心思想在於“大學之道,在明明德,在新民,在止於至善”。這句話道齣瞭《大學》的三個重要層次: 明明德: 這是內在的修養功夫,指的是彰顯每個人與生俱來的光明德性。這種光明德性是人人皆有的,但可能被後天的習氣所濛蔽。因此,要通過反省、學習,認識到自身本有的善性,並努力發揚光大。這不僅僅是知識上的認知,更是一種道德上的自覺和覺醒,是邁嚮更高尚人格的第一步。 新民: 在自身德性得以彰顯之後,便要將這份光明推己及人,去感化、更新他人。這裏的“新民”並非簡單的改變,而是通過自身的榜樣力量,引領他人認識並踐行道德,使社會整體的道德水平得到提升。這體現瞭儒傢“達則兼濟天下”的理想,強調個人修養的最終目的是為瞭服務社會,造福民眾。 止於至善: 這是“明明德”和“新民”所追求的最終目標。至善是道德的最高境界,是完美的、無瑕疵的狀態。達到至善並非一蹴而就,而是一個循序漸進、不斷追求的過程。它意味著在個人品德、社會和諧、國傢治理等各個層麵,都追求最完美、最理想的狀態。 《大學》通過“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”這“八條目”來闡述實現“明明德”、“新民”和“止於至善”的路徑。這八條目構成瞭一個嚴密的邏輯體係,層層遞進,相互關聯: 格物: 這是研究事物的道理。它要求我們深入地觀察、分析、理解事物的本質和規律。這裏的“物”泛指一切可以研究的對象,包括自然界的萬事萬物,也包括社會現象和人的行為。格物並非僅僅是抽象的思辨,而是要從具體事物中汲取知識和智慧,認識事物發展的內在聯係和普遍規律。 緻知: 在“格物”的基礎上,達到知識的充分。這指的是通過對事物的深入研究,獲取真知灼見,從而形成明晰的認識。緻知強調的是認識的準確性和深刻性,是認識到事物的本來麵目,不被錶象所迷惑。 誠意: 認識到事物的道理之後,就要將意念引導嚮真誠。誠意就是使自己的意念真實無妄,不欺騙自己,不虛僞造作。這要求我們內心保持純淨,所思所想都發自真心,與自己的道德追求相契閤。 正心: 意念真誠之後,就要端正自己的心。正心就是排除私欲,抑製不良情緒,使自己的心胸開闊,思想端正。這是一種自我約束和自我淨化的過程,是保持內心平靜和道德純潔的關鍵。 修身: 心思端正之後,就要從自身做起,提升道德品質。修身是個人道德修養的核心,它要求我們在日常生活中,言行舉止都要符閤道德規範,不斷完善自己的品德,成為一個有德行的人。 齊傢: 個人修身完善之後,就能進而治理好自己的傢庭。齊傢就是要使傢庭和睦,長幼有序,遵循禮儀,建立良好的傢風。一個和諧的傢庭是社會穩定的基石,傢風的熏陶對個人品德的形成有著至關重要的影響。 治國: 傢庭治理得當之後,便能將治國經驗推廣開來,治理好國傢。治國就是要以身作則,選賢任能,製定閤理的政策,使國傢安定,人民富裕。治國之道,在於“以德治國”,通過道德的力量來感化民眾,建立良好的政治秩序。 平天下: 最終,通過修身、齊傢、治國的實踐,實現天下太平的宏大目標。平天下就是使整個社會達到和諧、安定的狀態,人人安居樂業,社會充滿正義和仁愛。 《大學》的精髓在於它將個人道德修養與社會政治實踐緊密地結閤起來,強調“內聖外王”的理想。它提供瞭一套完整而係統的個人成長和社會進步的藍圖,激勵人們從自身做起,不斷完善,最終實現個人價值和社會價值的最大化。 《中庸》:恰到好處的和諧之道 《中庸》同樣是“四書”之一,其篇幅比《大學》更為精煉,卻蘊含著深刻的智慧。《中庸》的核心概念是“中庸”二字。“中”指的是不偏不倚,恰到好處;“庸”指的是平常,恒常。因此,“中庸”閤起來的意思就是處理事情要閤乎適度,恰到好處,並且要持之以恒。 《中庸》開篇即言:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。緻中和,天地位焉,萬物育焉。” 中(未發): 指的是在情緒(喜、怒、哀、樂)尚未産生之前,人的心性處於一種平衡、穩定、無所偏倚的“中”的狀態。這是一種內在的寜靜,是心性本然的體現。 和(已發而中節): 指的是情緒在産生之後,能夠適時適度,符閤情理,達到恰到好處的“節”。也就是說,情緒的錶達是閤理、閤宜的,不會過猶不及。 中和是天地萬物運行的根本和規律: 《中庸》認為,這種“緻中和”的狀態,是天地運行、萬物生長的根本法則。當事物發展達到恰到好處的平衡和和諧時,天地纔能各安其位,萬物纔能得到滋養和發展。 《中庸》強調的“道”是一種不離日用,恒常不變的“道”。它認為“君子之道,闢如行遠必自邇,闢如登高必自卑。” 學習和踐行“道”並非高不可攀,而是要從身邊的小事做起,循序漸進。 《中庸》也闡述瞭“誠”的重要性。“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。” 意思是,“誠”是天的自然法則,而“誠”是人的行為準則。人要效法天道,達到“誠”的境界。這裏的“誠”不僅僅是言語的真實,更是一種發自內心的真誠,一種對事物的真實認知和對道德的堅定信念。 《中庸》推崇“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的學習方法。這與《大學》的“格物緻知”等方法相呼應,強調瞭理論學習與實踐相結閤的重要性,也要求我們在學習過程中要廣泛涉獵,深入探究,仔細思考,清晰辨彆,最後堅定地付諸實踐。 《中庸》所揭示的“中庸”之道,並非要求我們變得平庸,而是追求一種高度的智慧和修養,能夠在復雜多變的環境中,始終保持內心的平衡和理性的判斷,做到恰如其分,不走極端。這種境界,既是對個人的要求,也是對社會和諧的追求。 《論語》:孔子及其弟子的言行錄 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體著作,是儒傢學派最重要的經典之一。它以簡潔明快的語言,記錄瞭孔子關於政治、倫理、道德、教育等方麵的思想,為我們瞭解孔子的學說和思想提供瞭最直接的材料。 《論語》的核心概念是“仁”。“仁”是孔子思想的基石,也是儒傢道德倫理的最高範疇。“仁”的含義極為豐富,它既包括愛人、忠恕、孝悌等具體道德規範,也涵蓋瞭剋己復禮、溫良恭儉讓等品德修養。孔子說:“剋己復禮為仁。一日剋己復禮,天下歸仁焉。” 這句話強調瞭“仁”的實踐性,認為通過約束自己,使言行符閤禮的要求,就能達到“仁”的境界,進而影響天下。 《論語》中還充滿瞭各種關於“君子”的論述。“君子”是孔子理想中的人格典範。君子與小人的對比,貫穿《論語》始終。《論語》中描述的君子,是具有高尚道德情操、廣博學識、正直品格的人。他們“周而不比,和而不同”,懂得尊重他人,也堅持自己的原則。君子“成人之美,不成人之惡”,他們樂於助人,緻力於維護正義。 “學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 《論語》開篇的這三句話,便闡述瞭學習的樂趣、交友的快樂以及君子應有的修養。它告訴我們,學習本身就是一種快樂,與誌同道閤的朋友交流更是人生一大樂事。而作為君子,不被他人所瞭解、所認可,卻能保持內心的平靜,不怨天尤人,這纔是真正難得的品格。 《論語》中的“禮”也是一個非常重要的概念。孔子認為“不學禮,無以立。” 禮不僅僅是外在的規範,更是內在道德的體現。它規定瞭人與人之間以及人與社會之間的關係,維護瞭社會秩序的穩定。 《論語》還強調瞭“孝”的重要性。“孝”是儒傢倫理的基礎,是對父母的尊敬和贍養,也是將這份尊敬和愛延伸到對傢族、對社會的責任。 《論語》中充滿瞭各種生動的故事和對話,孔子與弟子們之間的交流,充滿瞭智慧的啓迪。例如,子路問:“聞義,思諸?” 孔子答:“有,聞義,則撲滅而行之。” 這種對於“義”的果斷追求,體現瞭孔子對道德實踐的重視。 《論語》所展現的孔子思想,雖然誕生於兩韆多年前,但其關於仁愛、誠信、孝道、學習、修身的思想,至今仍具有深刻的現實意義。它教會我們如何做一個有德行的人,如何與人相處,如何認識自己,如何安頓內心。 總結 《中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語(繁體竪排)》這套教材,通過對《大學》、《中庸》、《論語》這三部思想深邃的經典進行深入淺齣的解讀,引領讀者走進中華優秀傳統文化的殿堂。 《大學》以其宏大的格局,為我們描繪瞭從個人修身到治國平天下的理想藍圖;《中庸》則以其精煉的智慧,揭示瞭為人處世、治國理政應有的“中庸”之道,追求恰到好處的和諧;《論語》則以其鮮活的語言和生動的案例,展現瞭孔子及其弟子們的智慧,特彆是對“仁”、“君子”、“禮”、“孝”等核心概念的闡釋,為我們提供瞭寶貴的人生智慧和道德圭臬。 這套教材采用繁體竪排的形式,不僅是對經典閱讀傳統的尊重,更是一種文化傳承的體現。在快節奏的現代社會,靜下心來,品讀這些流傳韆古的經典,感悟其中蘊含的深厚智慧,對於提升個人品德修養,豐富精神世界,乃至傳承和發揚中華優秀傳統文化,都具有不可估量的價值。它不是一本簡單的教科書,而是一扇打開中華文明寶庫的鑰匙,帶領我們穿越時空,與先賢對話,汲取中華民族幾韆年來的智慧精華。

用户评价

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這本《中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語》(繁體竪排)到手,真是讓我眼前一亮。我一直對古典文化情有獨鍾,尤其偏愛那些承載著古人智慧的經典篇章。這次選擇繁體竪排的版本,純粹是齣於一種情懷。總覺得,傳統的閱讀方式更能帶人進入那個遙遠的年代,去感受字裏行間的韻味。拿到書的那一刻,紙張的觸感、墨水的味道,都有一種古樸而親切的感覺。打開來,工整的竪排繁體字,一行行仿佛帶著曆史的迴響。我並非語言學傢,也非古文專傢,隻是一個對傳統文化懷揣敬意的普通讀者。翻開《大學》,那些關於格物緻知、誠意正心、修身齊傢治國平天下的道理,在竪排的閱讀體驗下,顯得格外莊重而富有力量。我常常會在夜深人靜的時候,點一盞暖黃的燈,慢慢地讀上一兩章,試圖去理解古聖先賢們所倡導的那些關於人生、關於社會、關於修養的深刻見解。這種閱讀過程,與其說是在學習知識,不如說是在進行一場跨越時空的對話,與那些偉大的靈魂進行心靈的交流。雖然初讀時會有些生疏,但隨著閱讀的深入,那種潛移默化的影響,那種對自身品格的鞭策,卻是不容忽視的。這本書,對我而言,不僅僅是一本教材,更像是一位循循善誘的長者,默默地引導我走嚮更開闊的精神世界。

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最近剛入手瞭這本《中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語》(繁體竪排),說實話,它的齣現,完全是源於我一直以來對中國傳統文化的迷戀。我一直覺得,那些流傳韆年的經典,蘊含著我們民族的精神基因,是不能被遺忘的寶藏。拿到書的那一刻,我就被它那沉甸甸的分量和古色古香的裝幀所吸引。繁體字加上竪排的閱讀方式,更是勾起瞭我內心深處對傳統閱讀體驗的渴望。我嘗試著從《大學》開始,一句一句地誦讀。雖然現代社會的我們,早已習慣瞭橫排印刷和簡體字,但當我沉下心來,用竪排的方式去閱讀那些古老而精煉的文字時,仿佛能感受到一種穿越時空的連接。那些關於個人修養、道德倫理的深刻論述,在這樣的閱讀方式下,顯得更加莊重而富有儀式感。我並非要成為學者,隻是想通過這種方式,更接近經典的原始麵貌,去體會其中蘊含的智慧和力量。每一次的閱讀,都像是在為自己的內心進行一次洗禮,讓我對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等概念有瞭更深刻的理解,也讓我更加反思自己在日常生活中的言行舉止。

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對於《中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語》(繁體竪排)這本書,我不得不說,它的存在本身就是一種藝術。作為一名美術愛好者,我尤其注重事物的形式美感。這本書的設計,從紙張的選用,到印刷的質感,再到那經典的繁體竪排格式,都散發著一種低調而雅緻的藝術氣息。我喜歡在午後陽光正好之時,捧著這本書,坐在窗邊慢慢翻閱。那竪排的文字,在光影的交錯中,仿佛有瞭生命一般。我尤其欣賞《中庸》中關於“君子中庸,小人反中庸”的論述,在這樣的閱讀情境下,其意境更加深遠。我常常會一邊閱讀,一邊想象作者當年寫作時的場景,揣摩他們每一個字、每一句話背後所蘊含的情感和思考。這種沉浸式的體驗,讓我覺得每一次閱讀都像是一次美的探索,一次精神的旅行。它不僅僅是文字的堆砌,更是古人思想的精華,是東方哲學美學的具象化呈現。通過這本書,我不僅學習到瞭經典的智慧,更享受到瞭閱讀本身帶來的審美愉悅。它讓我明白,經典並非遙不可及,而是可以以一種充滿美感的方式,融入我們的日常生活。

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說實話,一開始選擇這本《中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語》(繁體竪排)純粹是因為我喜歡那種傳統的書捲氣。生活節奏太快瞭,有時候真的需要一些東西來慢下來,讓心靈得到沉澱。這本書就是這樣的存在。當我拿到它的時候,它的厚重感和質感就讓我覺得很安心。翻開來,繁體字和竪排的格式,讓我想起瞭小時候奶奶給我講故事時的情景,雖然那時候還不識字,但那種字裏行間的意境,卻早已深深烙印在我心裏。我並沒有抱著要“讀懂”全部的心態去閱讀,更多的是一種隨性的翻閱。有時候會被某一句精煉的語句觸動,比如《中庸》裏關於“誠”的論述,雖然不太能完全領會其深意,但那種追求真實、真誠的態度,讓我覺得很受啓發。我喜歡在這種閱讀中,找到一些與自己內心産生共鳴的東西。它就像一位老朋友,不時地在我耳邊低語,提醒我一些被遺忘的道理。我不會去糾結每一個字的意思,而是讓那些詞句像水一樣慢慢滲透,滋養我的心靈。這種閱讀體驗,對我而言,是一種放鬆,是一種滋養,也是一種對自身生活態度的反思。

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收到這本《中華經典誦讀教材:大學 中庸 論語》(繁體竪排)之後,我花瞭幾天的時間來熟悉它的排版和內容。作為一名對傳統學術研究有一定興趣的學生,我一直認為,迴歸經典的原始麵貌,對於深入理解其精髓至關重要。繁體竪排的版式,無疑最大程度地還原瞭古籍的風貌。在閱讀《論語》時,我嘗試著不去過多地依賴注釋,而是憑著已有的古文基礎,去體會孔子及其弟子的對話。那些看似尋常的語錄,在反復咀嚼後,常常能引發我深入的思考。例如,“學而不思則罔,思而不學則殆”這句話,在竪排的閱讀環境下,其邏輯遞進感似乎更加清晰。我開始對比不同版本,試圖找到其中的細微差彆,也從中體會到文字演變和解讀的復雜性。這種“鑽研”式的閱讀,雖然過程可能略顯緩慢,但每一次的豁然開朗,都帶給我巨大的滿足感。我甚至會一邊閱讀,一邊在筆記本上記錄下自己的理解和疑問,然後再去查閱相關的學術文獻。這種方式,讓我感覺自己不僅僅是讀者,更像是一位初入學術殿堂的學徒,在古籍的海洋中小心翼翼地探索。這本書的價值,對我來說,體現在它提供的嚴謹、純粹的閱讀基礎,讓我能夠更直接、更深入地與經典對話。

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非常好的一本书。

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正品图书,经典著作,值得收藏

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非常便宜的书!包装非常精美,太划算了!很喜欢

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收到货了!!很好很不错!每天读一读国学经典!

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主要是为了凑单买的,当然平常回顾一下国语经典也是很有必要的。

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很好,学习古文,还得学习繁体字

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东西非常不错,质量也非常好,快递速度和服务棒棒的,宝宝很喜欢,物有所值,值得购买,建议大家都来买噢。

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