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[美] 亨德裏剋·威廉·房龍 著，張劼 譯

圖書標籤:

• 寬容
• 理解
• 尊重
• 和諧
• 包容
• 人際關係
• 心理學
• 成長
• 價值觀
• 社會

出版社： 中国法制出版社

ISBN：9787509356692

版次：1

商品编码：11610204

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：288

字数：151000

正文语种：中文

編輯推薦

　　　　§思想造就瞭人的偉大。　　§人文經典，熱銷百年，一部永不過時的思想巨著。　　其序言曾經被收錄到人教版的《語文》課本中。

內容簡介

　　　　《寬容》是美國曆史學者亨德裏剋·威廉·房龍（Hendrik Willem Van Loon）是一部描寫人類思想發展史、熱銷近百年的通俗曆史讀本，是關於寬容和自由思想的人文主義經典之作。這本書作者自認為是迴顧瞭曆史上“寬容”這種美德被作踐，被尊重的曆史，提及瞭許多曆史著名的人物，從而提倡寬容的精神。作品較為充分地展現瞭作者文學性的曆史敘述和自己對人類命運的特有關切。其序言曾經被收錄到人教版的《語文》課本中。　　內容簡介素材　　《寬容》是房龍的代錶作之一，又名《人的解放》，初版於1925年，1940 年重版。《寬容》曾被譯為20 多種文字，至今熱銷全球。　　在本書中，房龍用生動睿智的語言講述瞭從古希臘到20 世紀的漫長的人類思想發展史，解析瞭人類為尋求思想的權利所走過的艱辛曆程。《寬容》以曆史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕鬆幽默的方式來揭示真理，倡導思想解放，主張寬容與和平，是一部反抗無知、偏執和暴虐的戰鬥檄文。　　《寬容》成書的年代，是第1次世界大戰硝煙方退、第二次世界大戰烽火又起的一個混亂而殘酷的時代，亦即作者所說的“不寬容的時代”。房龍在《寬容》中錶達瞭自己對寬容的殷切希望和堅定信心。他說，我們應該認識到自己的真麵目——“我們隻是山洞人的同時代人，隻是抽著雪茄、開著福特汽車的新石器時代的人，隻是乘坐電梯迴傢的穴居人”。房龍認為，現今距離寬容一統天下的日子或許需要一萬年，或者十萬年。也就是說，對於現代人來說，寬容隻是一種夢想，一種烏托邦。　　人類該怎麼辦？ 房龍沒有因此把問題懸置起來，他反對那些持與寬容完全對立的理論。他堅信，“寬容終將來臨。隻要人類獲得瞭迄今第1次真正勝利，即真正剋服瞭自身的恐懼，那麼，寬容會立刻到來。”

作者簡介

　　亨德裏剋·威廉·房龍（Hendrik Willem Van Loon 1882-1944），荷裔美國人，著名學者，作傢，曆史地理學傢。1882年齣生在荷蘭，他是齣色的通俗作傢，在曆史、文化、文明、科學等方麵都有著作，而且讀者眾多，是偉大的文化普及者。
　　劉榮躍，1992年11月成為四川省翻譯文學學會會員。1998年5月成為四川省作傢協會會員。1998年10月被共青團四川省委、四川省教育委員會、四川省自學考試委員會評為“四川省青年自學成纔先進個人”。2002年6月成為四川省作傢協會文學翻譯工作委員會委員。2004年8月成為中國作傢協會會員。2004年11月成為四川省翻譯文學學會理事。2005年9月成為中國翻譯協會專傢會員。主要代錶譯作有《無名的裘德》、《野性的呼喚》、《見聞劄記》等。

目錄

序言 第一章 無知的暴虐 第二章 希臘人 第三章 桎梏的開始 第四章 眾神的黃昏 第五章 囚禁 第六章 純粹生活 第七章 宗教裁判所 第八章 求知的人們 第九章 嚮書籍開戰 第十章 曆史書及本書的寫作 第十一章 文藝復興 第十二章 宗教改革 第十三章 伊拉斯謨 第十四章 拉伯雷 第十五章 新瓶裝舊酒 第十六章 再洗禮派教徒 第十七章 蘇西尼傢族 第十八章 田 第十九章 阿米尼烏斯 第二十章 布魯諾 第二十一章 斯賓諾莎 第二十二章 腓特烈大帝 第二十三章 百科全書 第二十四章 此前一百年 附：有關評論 附：內容簡介素材

精彩書摘

　　第二章希臘人　　蘇格拉底有很多朋友，也有很多反對者。在好幾十年時間裏，他一直都是那種直言不諱的“專欄作傢”，一個非常聰明而又愛管閑事的人。他的愛好就是，揭露那些自認為是雅典社會棟梁的僞善者。結果，人們都知道瞭蘇格拉底這個人，他的名字也因此在古希臘東部傢喻戶曉。如果蘇格拉底早晨說瞭什麼有趣的事情，晚上就會傳遍全城。有人專門編寫瞭關於他的戲劇。最後他被逮捕而關進監獄的時候，整個阿提卡城沒有一個人不熟悉他一生的各種經曆和傳奇軼事。　　那些在審判蘇格拉底過程中起著主要作用的人們都確信，他們為這個城市除掉瞭一個高度危險的知識分子，此人的說教在奴隸中隻能引起不滿、怠工和犯罪。　　非常有趣的是，即便在這種場閤下，蘇格拉底仍然憑藉其口若懸河的辯纔，讓陪審團多數成員支持釋放他。他們提齣可以赦免蘇格拉底，隻要他能停止他那可怕的爭吵、辯論和說教。簡言之，就　　是要他離開他的鄰居們，不再乾涉他們鍾愛的偏見，不再用無休止的質疑去打擾他們。　　可是，蘇格拉底沒有聽從那些人的話。　　他高呼：“絕不可能！隻要我的良知和我內心的微弱聲音還能驅使我前進，並為人們指明真正的理性之路，我一直會攔住碰到的每個人，無論是誰，我將對他說齣我的思想，不管後果如何。”　　後來，法庭隻好判處蘇格拉底死刑。　　法庭給蘇格拉底30天時間暫緩執行死刑，因為去德洛斯朝拜的聖船還沒有返迴，按照雅典的法律，聖船返迴前不能執行死刑。這一個月裏，這位老人一直靜靜地呆在牢房裏，試圖完善其邏輯體係。　　盡管他多次有機會能夠逃脫，他都拒絕那樣做。他不枉此生，已經完成瞭自己的使命，他有些纍瞭，準備離開這個世界。直到行刑前，他都在和朋友聊天，用自己所堅持的理論教導他們，希望他們能更多地關注精神世界，而不是物質世界。　　接著，他喝下瞭一杯毒藥，平靜地躺在瞭沙發上，所有的爭論也因此嘎然而止。　　此後的一段時間內，他的門徒們因為公眾的憤怒難以平息而感到恐懼，他們覺得還是暫時不去那些以前的活動場所為好。後來，一切安然無恙，他們又重返原來的職業，繼續講學，在蘇格拉底死後的十多年裏，他的思想越來越為人們所熟知。　　同時，這個城市也經曆瞭一個非常艱難的時期。爭奪希臘半島領導權的鬥爭已經過去5年瞭，這場鬥爭中斯巴達人戰勝瞭雅典人。　　這完全是一場體力勝過腦力的勝利。不用說，這場勝利維持不瞭多久。斯巴達人沒有留下任何值得銘記的東西，也沒對人類的知識有過什麼貢獻。他們以為，當對手的城牆被攻陷、船隊剩下寥寥　　無幾的時候，就算完成瞭自己的使命。但是雅典人的頭腦一點也沒有失去往日的智慧。在伯羅奔尼撒戰爭結束後僅十年，曆史悠久的比雷埃夫斯港就恢復瞭船隻來來往往的壯觀場麵，這些船隻來自世　　界各地，雅典將軍又一次統帥希臘聯閤艦隊，開始瞭戰鬥。　　而且，盡管伯利剋裏的努力沒有受到當時人們的認可，但是他還是在公元前4世紀讓雅典成瞭世界的文化中心。就像今天的巴黎一樣。在羅馬、西班牙和非洲，誰要是有錢讓孩子接受良好的教育，　　都會因為能讓孩子到雅典衛城的學校去而感到自豪。　　古代社會的人們對有關“存在”的問題總是十分嚴肅的，我們現代人或許對此很難正確理解。　　在作為異教文明敵人的早期基督教的影響下，人們有瞭這樣一種印象，認為普通的羅馬人或希臘人都是沒有道德的傢夥，他們隻會膚淺地尊崇一些神靈，除此之外就是吃吃喝喝，大杯大杯地灌下　　薩勒諾酒，聽著埃及舞女的柔聲細語。有時候，他們開赴戰場，殺戮無辜的日耳曼人、法蘭西人和達契亞人，完全把流血看成是遊戲。　　當然，在古希臘有很多靠戰爭發財的商人和軍火供應商，在古羅馬更是如此。他們積纍瞭很多錢財，根本不顧蘇格拉底在法官麵前闡述的什麼道德原則。他們很富有，人們不得不容忍他們。然而，　　這也並不意味著他們就能受到人們的尊重，或者會被看做是那個時代值得贊揚的文明代錶。　　……

前言/序言

　　序言　　人類幸福地生活在寜靜的無知山榖之中。　　一座座永恒之山嚮東南西北綿延伸展。　　一條知識的小溪從深幽的峽榖中緩緩流過。　　它發源於往昔之山。　　它沒入未來之沼。　　小溪不像河流那樣波浪滾滾，但它足以滿足村民們那點兒微薄的需求。　　傍晚，當他們飲過牲口、灌滿水桶之後，就心滿意足地坐下來享受生活。　　年邁的先知們從陰涼的角落裏齣來瞭，白天他們呆在陰涼處，麵對著一本古書上的神秘文字沉思著。　　他們嚮孫兒們嘟噥著奇怪的話語，可孫兒們更願意擺弄那些從遠方帶來的漂亮鵝卵石。　　古書上的話往往語義不清。　　但它們是一韆年前由一個被遺忘的種族寫下來的，因此是神聖的。　　因為在無知山榖裏，古老的東西總是可敬的，所以對於那些膽敢反駁先人智慧的人，正人君子都唯恐避之不及。　　就這樣，人們過著平靜的生活。　　但他們的內心也感到恐懼，假如他們沒有分享到先輩們智慧花園裏的果實，那該怎麼辦呢？　　夜裏，在小鎮的那些狹窄的街道上，人們低聲談論著一些模糊的往事，講述著那些膽敢質疑先輩之人的故事。　　他們走後，再也沒有人見到過他們。　　一些人曾嘗試攀登那些幾乎能夠遮擋太陽的高山峭壁。　　山腳下隻留下他們的纍纍白骨。　　寒來暑往，年復一年。　　人類依舊幸福地生活在寜靜的無知山榖之中。　　黑暗之中，踉踉蹌蹌地走來一個人。　　他的手指甲已經磨破。　　他的雙腳用破布包著，由於長途跋涉，腳上的破布已被鮮血染紅。　　他跌跌撞撞地來到最近的一處小破屋，敲瞭敲門。　　然後他就暈瞭過去。藉著搖曳的燭光，他被抬到瞭床上。　　到瞭早晨，全村的人都知道瞭：“他迴來瞭。”　　鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他們早就知道，結局必然如此。　　失敗和屈服等待著那些敢於離開山腳的人們。　　在村子的一角，先知們搖著頭，低聲熱烈地討論著。　　他們並不想那麼殘酷，但律令就是律令。他違背瞭先知的意願，因而罪孽深重。　　一旦他身上的傷痊愈，就必須受到審判。　　他們本也想仁慈一些。　　他們想起瞭他母親那不同尋常的、熱切的眼神。他們想起瞭他父親的悲劇，他三十年前被沙漠吞噬。　　然而，律令就是律令。律令必須被遵守。　　先知們一定要保證律令被遵守。　　他們把這個遊曆者抬到集市，人群靜穆地站在四周。　　他又飢又渴，十分虛弱。老者們允許他坐下。　　他拒絕瞭。　　他們命令他保持靜默。　　可他開口說話瞭。　　他轉過身，背對著先知們，目光搜索著那些不久前還和自己誌同道閤的人們。　　“聽我說，”他乞求道，“聽我說，高興起來吧。我從山那邊迴來，我的雙腳踏上瞭一塊新奇的土地，我的雙手感受到瞭異族人群的觸摸，我的雙眼看到瞭神奇的景色。　　“當我還是孩子的時候，我的世界隻有父親的花園那麼大。　　“從創始之初以來，群山東西南北的界限就已經定瞭。　　“當我問到那裏藏著什麼的時候，人們沉默瞭，連連搖頭。我再三追問，人們將我帶到山腳下，展現在眼前的是那些膽大妄為的瀆神者們的纍纍白骨。　　“我大喊著，‘這是撒謊！神靈愛那些勇敢的人們！’先知們來到我麵前，宣讀他們神聖的律令。他們說，律令早已對天上地下的一切都作齣瞭明確的安排。這個山榖歸我們所有，供我們支配。這裏所有的動物和鮮花，果實和魚類，都是我們的，聽從我們的安排。但群山是屬於神靈的，山外麵是什麼樣子，即使到瞭世界末日我們也無權知曉。　　“他們就是這樣說的，他們在說謊。他們騙瞭我，也騙瞭你們。　　“群山之中有牧場，也有草地，跟彆處的一樣豐潤肥美。那裏有和我們一樣的男男女女。那些輝煌的城市閃耀著韆年勞作的榮光。　　“我發現瞭通往更美好傢園的道路，我看到瞭更美好生活的希望。跟我來吧，我會帶你們去那裏，無論在這裏還是那裏，諸神的微笑在每一個地方都一樣燦爛。”　　他停瞭下來，人群中傳來一聲恐怖的大喊。　　“褻瀆神靈！”老者們大叫，“褻瀆！治他的罪！他瘋瞭，膽敢嘲弄一韆年前定下的律令。他該死！”　　於是，他們舉起瞭沉重的石塊。　　他們砸死瞭他。　　他們把他的屍體扔在瞭峭壁下，以警示那些敢於質疑先人智慧的人。　　過瞭不久，一場大旱襲來。知識的溪流乾涸瞭。牲口渴死瞭。　　田地裏的莊稼沒有收成，飢餓降臨無知山榖。　　然而，老者們並沒有灰心喪氣。他們預言，一切都會好起來的，　　因為，他們最神聖的書上就是這樣寫的。　　而且，他們自己並不需要多少食糧。他們太老瞭。　　鼕天來臨。　　村莊變得荒蕪。　　人們飢寒交迫，半數以上的人死去瞭。　　生存下來的人們唯一的希望在山外。　　但神聖的律令說：“不！”　　人們必須遵守律令。　　一天夜裏，村莊裏發生瞭叛亂。　　絕望給瞭那些叛亂者以勇氣，他們曾因恐懼被迫保持沉默。　　那些老者無力地抗議著。　　他們被推到瞭一邊。他們抱怨起瞭命運。他們痛數子孫的不孝，可當最後一輛馬車就要離開村莊的時候，他們攔下車夫，迫使他把自己也帶上。　　通嚮未知的旅程開始瞭。　　自那個齣遊者迴來以後，已經過去瞭很多年。要找到他標齣的道路並非易事。　　在人們找到第一個堆石路標之前，已有數以韆計的人因飢渴死去。　　此後，旅程變得不再那麼艱難瞭。　　那個細心的開路人在叢林和亂石荒野中開拓齣瞭一條清晰的路徑。　　它輕鬆地將人們帶到瞭新土地上那綠油油的牧場。　　人們默默地彼此注視著。　　“原來他是對的，”他們說，“他是對的，先知錯瞭……　　“他說的是對的，先知撒瞭謊……　　“他的屍體在峭壁下腐爛，先知們卻坐在我們的車上，念叨著他　　們的陳詞濫調……　　“他救瞭我們，我們卻殺瞭他……　　“這樣的事讓我們很痛心，可是，要是我們當初知道……”　　接下來，他們解開牛馬身上的繮繩，把它們趕進牧場，搭建房屋，開闢田地。此後很長的一段時間裏，他們都過著幸福的生活。幾年後，人們準備把那個勇敢的開路人安葬在原本為先知們建造的嶄新的大廈裏去。　　一列莊嚴的隊伍走迴瞭那個如今已荒蕪的山榖。可是，當人們到達他葬身的山腳時，屍骨已蕩然無存瞭。一條飢餓的豺狼已經把他的屍骨拖迴自己的巢穴。　　於是，人們在小路的盡頭（如今已是一條寬闊的高速公路）立起瞭一塊小小的石碑。石碑上刻有他的名字，他是第一個嚮黑暗恐怖的未知挑戰的人，他引導人們走嚮瞭一個新的自由世界。　　石碑的上麵刻寫著：此碑由心懷感激的子孫所立。　　這樣的事情過去有，現在也有，但願將來不會再有。

《寬容》 書籍簡介 《寬容》並非一本關於宏大曆史敘事或政治博弈的書，它也不詳述某個時代的社會思潮變遷，更不會羅列枯燥乏味的哲學理論。相反，這本書深入人心的力量，源自於對一個個鮮活個體生命體驗的細緻描摹。它以一種近乎親昵的筆觸，觸及我們每個人內心深處最柔軟也最頑固的部分，那些關於接納、理解和共存的細微掙紮與最終頓悟。 本書圍繞“寬容”這一主題，並非僅僅停留在字麵意義的解釋，而是將其延展至生活的方方麵麵，用一係列真實的故事、人物側寫以及作者自身的反思，共同構建瞭一個關於“寬容”的立體圖景。它探討的“寬容”，是一種積極主動的選擇，一種在差異麵前展現齣的智慧和勇氣，一種在衝突與誤解中尋找連接的努力。 故事的開端，或許是一段因溝通不暢而産生的隔閡。書中描繪瞭這樣一個場景：兩位曾經親密無間的朋友，因為一次無心的言語，一顆敏感的心被深深刺傷。他們之間的距離，仿佛在一夜之間被無形的牆壁隔開。作者沒有簡單地將一方定義為“錯誤”或“受害者”，而是深入剖析瞭各自的心理動機、成長經曆以及在那個特定情境下的情緒反應。我們看到，朋友A的言語並非齣於惡意，而是源於一種長期以來未被正視的自卑和焦慮，他試圖用一種看似玩笑的方式來掩飾內心的不安。而朋友B的敏感，則源於過往被忽視的經曆，將一次普通的玩笑解讀為一種蓄意的攻擊。 書中通過對他們之間每一次試探性的交流、每一次欲言又止的沉默，以及每一次獨自迴味的痛苦，展現瞭“不寬容”所帶來的傷害——友誼的疏遠、信任的崩塌、內心的孤獨。這種傷害，與其說是針對個體，不如說是對人際關係本質的一種摧毀。 然而，故事並未止步於此。作者接著引導我們走嚮“寬容”的可能。這不意味著遺忘或原諒，而是一種深刻的理解。朋友A開始反思自己的言語，他意識到自己的不安不應成為傷害他人的理由；朋友B也開始審視自己的反應，他明白過去的經曆不應成為阻礙當下幸福的枷鎖。他們不再沉溺於對錯誤的追究，而是將目光投嚮對方的善意和人性中普遍存在的脆弱。 書中有一個精彩的片段，描述朋友A在深夜裏，猶豫再三，寫下瞭一封長長的郵件。這封郵件沒有推卸責任，沒有為自己的失誤辯解，而是坦誠地錶達瞭自己的歉意，並試圖解釋自己當時的心理狀態。這封郵件，本身就是一種“寬容”的實踐——對自己的不完美保持寬容，也因此能夠嚮他人伸齣橄ance。而朋友B收到郵件後，並沒有立刻迴復，而是花瞭很多時間去消化。她迴想起他們共同度過的美好時光，迴想起朋友A曾經給予她的支持和鼓勵，這些迴憶，在衝突的陰影下顯得格外珍貴。最終，她選擇用一種溫和而堅定的方式迴應，她接受瞭歉意，但同時也錶達瞭自己的感受。這種迴應，既是對自己的尊重，也是對友誼的珍視。 “寬容”的另一重維度，體現在書中對傢庭關係的刻畫。書中塑造瞭一個飽受爭議的傢庭。父母與子女之間，存在著代溝、觀念的衝突，甚至是對彼此期望的落空。我們看到，一位母親，她用自己認為最好的方式愛著孩子，卻常常因為過於強勢的關愛而讓孩子感到窒息。她渴望孩子能夠按照自己的規劃去生活，卻忽視瞭孩子內心真實的渴望和夢想。而這位孩子，雖然對母親的愛心存感激，卻也常常因為無法實現母親的期望而感到壓抑和內疚。 本書沒有簡單地批判父母的“控製欲”或子女的“叛逆”，而是深入挖掘瞭雙方的齣發點。母親的強勢，源於她自己的人生經驗和對未來的擔憂，她害怕孩子重蹈自己的覆轍。而孩子的反抗，則源於對自我價值的追求和對獨立人格的渴望。當雙方的期望産生碰撞，當彼此的付齣被誤解為一種束縛，傢庭的溫馨便濛上瞭陰影。 作者通過一個充滿張力的晚餐場景，將這種傢庭矛盾推嚮瞭高潮。餐桌上，空氣中彌漫著尷尬和沉默，偶爾被幾句小心翼翼的試探性對話打破。母親的話語中，總帶著一種“為你好”的勸誡；孩子的迴應，則顯得有些敷衍和疏離。然而，在這些看似劍拔弩張的時刻，作者捕捉到瞭母親眼中一閃而過的擔憂，捕捉到瞭孩子在迴應時的那一絲不易察覺的無奈。 “寬容”的契機，並非瞬間齣現，而是需要一點一滴的纍積。母親開始嘗試放下對孩子未來的“一手掌控”，她願意傾聽孩子的想法，即便那些想法與自己的認知截然不同。她開始理解，真正的愛，不是強行塑造，而是給予空間，讓孩子去探索自己的世界，去犯錯，去成長。而孩子，也逐漸明白，母親的強勢背後，藏著的是深深的愛和無盡的牽掛。她學著去體諒母親的辛苦，去理解母親的焦慮。 書中描繪瞭一個場景：母親在一次偶然的機會，發現瞭孩子偷偷為她準備的生日驚喜。那個精心挑選的禮物，那個用稚嫩筆觸寫下的祝福卡片，讓母親瞬間淚流滿麵。她意識到，自己曾經忽略瞭孩子同樣擁有一顆懂得愛和感恩的心。而孩子，也因為看到母親的感動，更加堅定瞭自己與母親溝通和理解的決心。這種“寬容”，是跨越代溝的橋梁，是化解誤會的良藥，它讓傢庭重新充滿瞭溫暖和理解。 《寬容》的視角，不止於親密關係，更延伸到瞭社會層麵。書中還探討瞭在多元化的現代社會中，我們如何與那些與我們價值觀、生活方式甚至信仰截然不同的人相處。作者通過描繪一個充滿爭議的社區事件，展現瞭這種挑戰。 例如，書中講述瞭一個新搬來的傢庭，他們有著獨特的文化習俗和生活習慣，這與社區原有的居民産生瞭摩擦。一些居民認為他們的生活方式“不閤群”，甚至對其産生瞭抵觸和排斥。這種排斥，並非源於惡意，而是源於對“未知”的恐懼，源於對“打破平衡”的擔憂，源於對自身群體認同的維護。 作者並沒有簡單地站在任何一方說話，而是深入到每一個個體的聲音中。我們聽到原住民的擔憂：他們害怕自己的社區文化被稀釋，害怕原有的寜靜被打破。我們也聽到新移民的睏惑和委屈：他們隻是想在這裏安居樂業，卻因為自己的不同而被質疑和排斥。 書中一個感人的片段是，一位原本對新移民持有偏見的社區老人，在一次偶然的機會，與新移民傢庭的孩子結下瞭不解之緣。那個孩子用他純真的笑容和不帶任何偏見的善意，一點點融化瞭老人心中的堅冰。老人開始看到，不同文化背景下，人性中閃耀的共通之處——善良、勤勞、對美好生活的嚮往。他開始主動與新移民傢庭交流，分享自己的經驗，也瞭解他們的文化。 這種“寬容”，不是為瞭消弭差異，而是為瞭理解差異。它是一種承認“不同”的存在，並尊重“不同”的權利。書中藉由社區居民的逐漸接納，描繪瞭社會融閤的可能性。當人們不再將“不同”視為“威脅”，而是將其視為一種豐富性的來源，當人們願意放下成見，去傾聽和學習，一個更具包容性和活力的社區便由此誕生。 《寬容》並非一本提供“解決方案”的教科書，而是一麵映照我們內心深處的鏡子。它沒有給齣“如何做到寬容”的簡單公式，而是通過故事的展現，讓我們看到“寬容”所蘊含的復雜性和挑戰性，以及它所帶來的深遠影響。 書中的人物，無論是在友情、親情還是社會交往中，他們都在經曆著一次次與自我狹隘觀念的搏鬥，一次次在理解與誤解之間搖擺。他們犯錯，他們痛苦，他們迷茫，但最終，在對“寬容”的追尋中，他們獲得瞭成長。 讀完《寬容》，你或許不會立刻變成一個完美無缺的寬容者，但你一定會開始審視自己與他人的關係，開始理解那些曾經讓你感到睏惑和憤怒的“不同”，開始體會到，放下執念、走嚮理解，所帶來的那份內心的寜靜與力量。這本書，就像一位溫和的引路人，指引我們走嚮一個更廣闊、更溫暖的心靈世界。它讓我們明白，真正的強大，不是壓倒一切，而是能夠接納一切。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我本來以為這是一本會讓人讀得很沉悶的哲學探討，畢竟“寬容”這個主題太大瞭，很容易寫成空洞的口號。但這本書的敘事節奏把控得簡直是大師級彆。它不是那種一氣嗬成的流水賬，而是采用瞭多綫敘事的結構，時不時地在不同的時空背景中跳躍，每一次跳轉都像是給讀者提供瞭一個新的參照係。這種結構安排的精妙之處在於，它讓“寬容”不再是一個抽象的概念，而是滲透在不同曆史時期、不同文化背景下的具體實踐。我尤其喜歡其中關於藝術創作自由的那一部分，作者用瞭大量的篇幅去描繪一位藝術傢在審查製度下，如何用隱晦的象徵手法來錶達自己的觀點。那種在夾縫中求生存的掙紮，那種對真理的執著與妥協之間的博弈，讀起來真是令人心驚肉跳。它讓我意識到，寬容不僅僅是“容忍”那些你贊同的觀點，更重要的是，它需要勇氣去接納那些你本能排斥的聲音和形式。這本書的文字風格是冷峻而有力的，沒有多餘的情感渲染，但正是這種剋製，讓最終爆發齣的思想力量更加震撼人心。

评分☆☆☆☆☆

這本《寬容》真是讓人耳目一新，它沒有那種故作高深的說教腔調，反而像是一位老朋友，輕描淡寫間就把一些深刻的道理滲透到你的心裏。我特彆欣賞作者敘事上的那種剋製與精準，他似乎總能在最恰當的時機拋齣一個極其生活化的場景，讓你一下子就能代入其中。比如開篇對於那個小鎮上不同信仰人群的描繪，那種細微的摩擦、不經意的眼神交匯，比任何宏大的宣言都更能體現齣“寬容”在日常瑣碎中是如何艱難地生長和維係的。我讀到好幾處，忍不住停下來，反復咀嚼那些對話。那些對話，你聽上去好像誰也沒占誰的上風，但字裏行間卻藏著巨大的張力，展現瞭人與人之間，在持有不同信念時，如何小心翼翼地保持著某種微妙的平衡。它不像一本教科書，而是像一麵鏡子，讓你審視自己內心深處那些尚未被完全梳理清楚的偏見和固執。讀完之後，我發現自己看問題的角度似乎打開瞭一扇新的窗戶，不再那麼輕易地給任何人和事下定義瞭。這種潛移默化的影響，纔是真正優秀作品的魅力所在，它不強迫你接受，隻是為你提供瞭另一種看待世界的可能性。

评分☆☆☆☆☆

這是一部需要慢下來細品的佳作，不是那種可以一口氣讀完就拋諸腦後的通俗讀物。我感覺作者在遣詞造句上極其講究，每一個形容詞的使用都像是經過瞭韆錘百煉，絕不浪費筆墨。這本書最讓我感到震撼的，是它對“被寬容者”心態的深度挖掘。我們總是站在施予寬容的角度去思考，但作者卻花瞭大量的筆墨去探討，一個長期處於被審視、被判斷地位的人，他內心深處的自卑、反抗、以及最終是否能真正接納這份“恩賜”的復雜心理。有一個章節描寫瞭一個被邊緣化的群體，他們對外界的善意抱持著近乎病態的不信任感，生怕這隻是一場更精妙的圈套。這種對人性的陰暗麵和脆弱性的坦誠剖析，讓我感到非常真實，也讓我反思自己過去在評價他人的行為時，是否遺漏瞭對方可能背負的沉重曆史和情感包袱。這本書的深度，就在於它敢於揭示寬容背後的權力結構和身份政治，絕非膚淺地停留在“你好我好大傢好”的層麵。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗非常具有挑戰性，但這種挑戰性恰恰是它價值的體現。它的語言風格是那種非常古典、略帶疏離感的，初讀時可能會覺得有些晦澀，需要不斷地查閱背景資料，去理解作者引用的那些典故和曆史事件。但這正應驗瞭那句話：真正的思想需要投入時間去消化的。我個人最受觸動的是關於“記憶的寬容”那部分。作者探討瞭社會集體記憶如何選擇性地遺忘或強調某些曆史事件，以及這種選擇性如何影響當代人對“異見者”的態度。它不是在教導我們如何原諒，而是在引導我們如何構建一個更具包容性的曆史敘事框架。書中引用瞭幾段令人深思的法庭辯論，那些關於“曆史責任”和“個體良知”的交鋒，簡直是教科書級彆的精彩。讀完後，我感覺自己的曆史觀被徹底顛覆瞭，認識到我們現在所珍視的“常識”，可能隻是某一代人為瞭達成某種和解而達成的脆弱共識。這對於培養批判性思維非常有幫助。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它使用瞭類似於辯證法的思路，不斷設置矛盾衝突，然後通過一種近乎冷酷的邏輯推演，最終引嚮一個看似解決實則更深邃的睏境。我欣賞作者處理人物命運的筆觸，他從不試圖給予角色一個簡單的“好結局”或“壞結局”。那些曾經犯下過嚴重錯誤的人，他們通過自我救贖所獲得的“寬恕”，其過程的麯摺和代價之沉重，遠遠超齣瞭普通讀者的想象。這本書中沒有聖人，也沒有徹底的惡人，隻有在特定環境下被推嚮極端的人性側麵。最讓我印象深刻的是書中對“沉默的寬容”這一概念的探討——即當麵對不公時，不發聲的人，他們的不作為是否也應被納入寬容的範疇？這種對所有參與方的審視，使得整本書的立意拔高瞭一個層次。它迫使讀者跳齣“受害者”或“施害者”的簡單二元對立，進入到一個更廣闊、更復雜的倫理光譜中去定位自己的位置。閱讀過程猶如一次精神上的洗禮，讓人在痛苦的反思中，獲得瞭某種近乎於清醒的平靜。

评分☆☆☆☆☆

值得一看，不错…………

评分☆☆☆☆☆

装帧到纸质都可以，内容没啥好讲，闲暇看看不错。类似于鸡汤。

评分☆☆☆☆☆

值得一看，不错…………

评分☆☆☆☆☆

很好

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《宽容》是美国历史学者亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon）是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。这本书作者自认为是回顾了历史上“宽容”这种美德被作践，被尊重的历史，提及了许多历史著名的人物，从而提倡宽容的精神。作品较为充分地展现了作者文学性的历史叙述和自己对人类命运的特有关切。其序言曾经被收录到人教版的《语文》课本中。

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人类该怎么办？ 房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论。他坚信，“宽容终将来临。只要人类获得了迄今第一次真正胜利，即真正克服了自身的恐惧，那么，宽容会立刻到来。

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人类该怎么办？ 房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论。他坚信，“宽容终将来临。只要人类获得了迄今第一次真正胜利，即真正克服了自身的恐惧，那么，宽容会立刻到来。

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人类该怎么办？ 房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论。他坚信，“宽容终将来临。只要人类获得了迄今第一次真正胜利，即真正克服了自身的恐惧，那么，宽容会立刻到来。

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在本书中，房龙用生动睿智的语言讲述了从古希腊到20 世纪的漫长的人类思想发展史，解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程。《宽容》以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松幽默的方式来揭示真理，倡导思想解放，主张宽容与和平，是一部反抗无知、偏执和暴虐的战斗檄文。