龔鵬程講儒(套裝上下冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


龔鵬程講儒(套裝上下冊)


龔鵬程 著



點擊這裡下載
    


想要找書就要到 求知書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

发表于2024-11-27

類似圖書 點擊查看全場最低價

齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787506078320
版次:1
商品編碼:11615726
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-02-01
用紙:膠版紙
頁數:550
套裝數量:2

龔鵬程講儒(套裝上下冊) epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

相關圖書



龔鵬程講儒(套裝上下冊) epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

龔鵬程講儒(套裝上下冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024



具體描述

編輯推薦

  龔鵬程不僅有當今天下第1纔子之稱,且獲封“當代孔孟”,
  成為2015年浙江衛視“中華好故事”主講嘉賓。
  龔鵬程老師桃李滿天下,此書涵蓋老師儒學研究的所有成果,
  一書在手,百場講座都聽瞭,值得收藏!
  儒傢思想影響著我們每一個人,與我們的生活息息相關,讀此書終生受益!
  《龔鵬程講儒(套裝上下冊)》看點多,如儒傢與政治、吃喝、星象、性的關係等等。

內容簡介

  《龔鵬程講儒(套裝上下冊)》所輯,內容大體可分兩部分,一說明曆來儒者如何走錯瞭路;一為研究儒學的人補習補習,告訴大傢儒學還有許多豐富的內涵有待抉發、還有許多麵嚮可供開展。具體來說又分三個方麵。一為論述儒傢內涵,如儒傢的飲饌政治學、星象政治學、曆數政治學、聖典詮釋學、性學與心性之學等。二是探討儒學如何經世緻用,具體評述瞭王船山、熊十力、梁漱溟、當代新儒學傢等各傢得失。三是提齣當代儒學應如何發展成一種生活的學問,提倡生活儒學的重建。

作者簡介

  龔鵬程,江西吉安人,一九五六年生於颱北市。
  曾任淡江大學文學院院長、南華大學校長、佛光大學校長、中國古典文學研究會會長、世界中國哲學會副會長、中華武俠文學會會長、中華曆史文學會會長、聯閤報主筆、藝術行政學會會長、自然醫學學會會長、中華道教學院副院長、國際佛學研究中心主任、少林禪武學會會長、南洋學會會長、龔立逑教育基金會董事長、颱灣視障學會會長、中華易學研究院院士、東亞孔廟聯誼會召集人、美國歐亞大學校長等。亦曾負責颱灣兩岸文教交流業務。
  現任北京大學特聘教授、國務院國學中心顧問,有龔鵬程國學院等學術組織及活動,遍及各地。
  有文史哲宗教藝術社會學等著作近百種,精博淵懿,為世所稱。曾獲中山文藝奬、中興文藝奬章、教材改進奬、硃自清散文雙年奬等。亦常在世界各地舉辦書法展。





精彩書評

  ★龔鵬程先生是“當代孔孟”。
  ——浙江衛視
  
  ★龔鵬程乃“後現代孔子”。
  ——劉庚
  
  ★龔先生特彆之處,或他與一般講國學的人不同處,我覺得還在於孟子形容孔子的“聖之時”。龔先生有融新化西的本領,其論述有時代氣息、善做文化比較,其實踐也總能與時代生活結閤,形式活潑多樣。
  ——《甘肅經濟日報》

目錄

一 儒傢的飲饌政治學
二 儒傢的星象政治學
三 儒傢的曆數政治學
四 儒傢的聖典詮釋學
五 儒傢的性學和心性之學
六 儒傢對法治社會的反省
七 儒傢喪失曆史性的危機
八 儒學經世的問題
九 世俗化的儒傢:王充
十 失落的儒學史:東晉名教論
十一 黃宗羲民本思想探賾
十二 論熊十力論張江陵
十三 新儒傢麵對的處境與批評
十四 存在的感受:新儒傢的學術性格
十五 當代儒傢與基督教的會通
十六 生活儒學與人間佛教
十七 生活儒學的重建:對硃子的新解讀
十八 儒學與儒教,文廟與武廟
十九 韓儒李退溪政治思想商兌








精彩書摘

  想掌握天時、瞭解天行,須知其常,亦須得其樞。所謂“樞始得其環中,可以應乎無窮”,北辰太一即其樞。辰極居中而列曜貞觀,其重要性尚且在日月之上,整個天體,就是以北辰為中樞所形成的一套秩序。
  天本無象,對這個天象的描述,當然是描述者自己觀念的反射,所以東西方之星象學絕對不會一樣。我國以北辰為中樞,形成的那一大套二十八宿、十二宮以及龐大之天官體係,正代錶瞭儒傢的世界觀與政治觀。
  星官之職事極為復雜,與《周官》實甚類似。其所立名命義,殆如呂調陽《釋天》所說:各星各官,“皆因時揆象,以命以占,有一定之理,無一定之象”,隻有“中宮之星,本諸始元,天體所加,太陽所躔,定象定位,而命之者,則萬世不易焉”。所有的星官名義及其位置關係,可說都是依據它們與北辰間的關係來界定的。
  另有一種天象秩序,是依北鬥來定的,即“分野說”。天官,是把天上的星星比喻為帝王與其臣僚的關係;分野,則是將天上的星辰分布狀況和地麵上的行政州域分布做個類擬。《周禮》說保章氏“以星土辨九州之地,所封封域皆有分星以觀妖祥”。據說古時是有經典的,後來亡瞭,僅存一部分。《疏》說它是“論北鬥及二十八星所主九州及諸國封域之妖祥所在之事”,可見也是來源古老的。
  分野說論天下九州土地與天上星星的關係,當然涉及的是整個星象。但分星辨土,主要是依北鬥,故《周禮?保章氏?疏》說:“辨九州之地者,據北鬥而言。”《史記?天官書》兼記分野,亦謂:“北鬥七星,所謂璿璣玉衡以齊七政,杓,自華以西南。衡,殷中州,河濟之間。魁,海岱以東北也。”此外,《左傳》文公十四年鞦七月,星孛入北鬥,周內史叔服曰:“不齣七年,宋齊晉之君皆將亂死。”依《周禮》鄭司農注,齊屬玄枵,晉屬實瀋,宋屬大火,依《淮南子?天文》,氐房心宋,虛危齊,胃昴畢魏,觜嶲參趙,均不直接屬於鬥。但有星孛入於北鬥,卻可以占諸分國之妖祥。這纔是分野說之精髓所在。否則僅是依十二次或二十八宿做機械式的劃分,有何玄奧可說?
  當然,在北辰與北鬥之外,儒傢經典中也不是沒有其他講法的,例如心房的地位,就被《公羊傳?疏》特彆看重。徐彥《疏》固然仍本舊說,以北辰為帝,但他稱北辰為皇天大帝,北辰之外,另有五帝,也具有相當的威靈:“皇天大帝在北辰之中,主總領天地五帝群臣也。其五方之帝,東方青帝,靈威仰之屬。”“此五帝者,即靈威仰之屬,言在太微宮內迭王天下,即《威精符》雲:‘蒼帝之始,二十八世,滅蒼者翼也’,彼注雲:‘堯,翼之星精,在南方,其色赤’。‘滅翼者鬥’,注雲:‘舜,鬥之星精,在中央,其色黃’。‘滅鬥者參’,注雲:‘禹,參之星精,在西方,其色白’。‘滅參者虛’,注雲:‘湯,虛之星精,在北方,其色黑’。‘滅虛者房’,注雲:‘文王,房星之精,在東方,其色青’。”(宣公三年)在這裏,已在北辰之外,另外抬齣瞭五個星來,而又在講五帝時,特彆強調瞭東方青帝。青帝為房星,莊公七年《疏》曰:
  房為天子明堂。《文曜鈎》雲:“房心為中央火星,天王位。”若相對言之,則房為明堂,心為天王矣。既有天王,復有明堂,布政之象也。……有王事者。房心見也。
  心與北辰,在《公羊傳》昭公十六年中都曾被稱為“大辰”,所以徐彥認為它們應該都可視為王者。且哀公十三年疏又曰:“房心,天子明堂布政之庭,齣《堪輿》,《星經》亦雲也。”可見其說另有來源,而為徐彥所吸收之。
  雖然如此,基本天象秩序仍是不變的。而且,對於這種天象天行,他們都為之立君立王。這個天上至尊之君王(太一)的意義,與西方之“上帝”到底一不一樣呢?在西方,從宇宙秩序證成神的存在,是一條很普遍的思路,柏拉圖或亞裏士多德均曾如此說。亞裏士多德《論哲學》一書中,曾這樣推論:
  若有人坐在靠近特爾雅城的意納山上,看見希臘軍隊以良好的秩序與整齊的步伐嚮平原前進,必定會聯想到士兵們是服從在一位英明軍官的指揮下。……同樣地,人們觀察天空,欣賞太陽從日齣到日落,順著不變的軌牽運轉,及星星井然有序的移動,就必須尋找一位産生這種良好秩序的設計師。由於這種秩序絕非偶然,而是更高層次及永恒者的傑作,它就是神。
  後來神學中稱此為“設計者論證”,以天象之有秩序,論證必有設計者。亞裏士多德在《物性學》中又闡發瞭另一種論證法,謂“潛能”與“實現”不同,凡能動者要實現為動,須有一動力因,須被他物所動。故動者,均為他物所動。如太陽在動,是因為有東西在推動它,推動它的東西又被其他東西所推動,如此不斷推論下去,最後那個不被動的首動者(first unmoved mover)就是神。
  這是亞裏士多德由天行天秩獲得的神有論證。儒傢講北辰為皇天大帝,似乎並不如此。因為儒傢之說,乃是取譬或取象,如雲“為政以德,譬如北辰”,倒過來說,則是北辰象君,居其所而眾星拱之。其餘各星,如井為天罇,柳主草木,軫為車,昴為鬍星,畢為邊兵,昴畢之間為天街等等,均屬於擬象,類似《易經》之卦象,故後人亦持以為占驗。謂北辰為皇天大帝,未必說宇宙間真有一位“永恒者”、“自有者”的神。
  其次,北辰為一、為乾元,是強調氣化。宇宙以一氣成化,亦與亞裏士多德所說那種“設計者”、“不動的首動者”的“神”不是同一迴事。日月之動,更非北辰動之,乃是日月自動。所謂北辰居其所而眾星拱之,眾星既非北辰所造;天運有常,亦非北辰運而動之。至於以心房為帝王明堂,更是擬天象人,以人心視天心瞭。因此總體看來,儒傢講北辰、太一,固然具有形上學的意義,故以太一為禮之本、以北辰為天地之元始;但其目的並不在證成此“一”或說明“一”之作用,而是要以此確定政治的原理原則。所以它終究屬於政治學的範疇。
  ……

前言/序言


龔鵬程講儒(套裝上下冊) 下載 mobi epub pdf txt 電子書
龔鵬程講儒(套裝上下冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載
想要找書就要到 求知書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分

說到“儒”,就想到孔子推崇的“仁”,看瞭《龔鵬程講儒》纔知道自己的認識多麼膚淺。同學推薦的,他是個愛讀書的人,可是對於我這個愛看電視劇的人來說,這本書太有壓力瞭,不過好在有些章節是我感興趣的話題,讀起來還挺有意思。

評分

很不錯的書,值得擁有,贊一個!

評分

文學除瞭擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值,即精神價值。

評分

龔鵬程是當今世界真正的知識分子,他胸懷天下、關注民生、不畏威權、針砭時弊,為社會正義的實現和人類文明的進步而不斷奮鬥。

評分

知識庫,讀書人掉書袋,有慧根

評分

可以。。。。。。。。。。。。

評分

曆史文學會理事長

評分

龔鵬程號稱學通四部,功力還是有的

評分

大傢之作,值得認真品讀!

類似圖書 點擊查看全場最低價

龔鵬程講儒(套裝上下冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載





相關圖書


本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

友情鏈接

© 2024 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有