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編輯推薦

　　《阿倫特手冊 生平·著作·影響》闡釋瞭哲學，政治學和文學的關係，正如漢娜·阿倫特的思想一樣。它除瞭作為阿倫特的生平傳記，也同時展示瞭當今時代下各主要著作間的聯係。漢娜·阿倫特作品的中心思想，如反猶太主義，憎恨，權力，改革，共和政體，民族，極權主義等在該書中得到瞭詳細的闡述。

內容簡介

　　《阿倫特手冊》的目的是展現漢娜阿倫特的思想發展過程。以一個簡短傳記的方式，描述瞭她哲學、政治和文學的背景和狀況，介紹瞭她所有的重要著作，並提示瞭這些著作對理論界和社會的影響，以及人們對這些著作的評價和解讀。此外，這本手冊還闡釋瞭比如反猶太主義、邪惡、權力、革命、共和國、民族國傢、極權主義等一些貫穿在她全部著作中的關鍵性概念和構思。

作者簡介

　　沃爾夫岡霍爾博士，德國柏林自由大學奧托-蘇爾政治科學研究院編外講師，漢娜阿倫特在綫網站總編。

　　貝恩德海特碩士，專業方嚮為哲學、社會學和日耳曼學。德國柏林自由大學奧托-蘇爾政治科學研究院講師。

　　斯特凡妮羅森穆勒博士（女），專業方嚮為哲學和法學。柏林自由大學哲學學院和奧托-蘇爾學院以及希爾德斯海姆大學社會科學院講師；博士論文是有關漢娜阿倫特司法評判中的公共意識；漢娜阿倫特在綫網站編輯。

　　王旭，1983年畢業於復旦大學哲學係。目前定居德國。職業譯者，譯有《自由的權利》（社會科學文獻齣版社2013年版）。
　　
　　　 寇瑛，西北大學哲學學士，德國馬爾堡大學閤作經濟學碩士。曾任教於西北大學哲學係，目前任職於德國阿登納基金會(上海)。譯有《德國社會市場經濟辭典》（組織並參與翻譯）《人性的退化》。

目錄

序 言
第1章 生平
第2章 著作及分類
第3章 總體境況
第4章 概念和構思
第5章 話語解讀和評價
第6章 附錄

精彩書摘

　　《甲骨文叢書：阿倫特手冊 生平·著作·影響》：
　　尤其是在道德範疇的思考與判斷力成為阿倫特繼1964年《艾希曼在耶路撒冷》之後大多數文章和著作的中心議題。它探討一種現象，即罪犯首先錶現齣不同尋常的膚淺，就像艾希曼案例中所展示的一樣：平庸的邪惡現象，即罪犯卻隻能錶明自身全麵缺乏判斷能力。在令人恐怖的罪行和膚淺的行動之間存在著裂痕，也就是說，它們並非由直接的意願而産生。
　　1964年，阿倫特在起草《艾希曼在耶路撒冷》的辯論文案時總結並強調說，平庸意味著：“沒有根源，它並不是根源於‘惡的動機’，或‘推動力’，或‘誘惑’（人的本性）的力量，或‘惡，你來做我的善吧：理查三世’等。” （Eichmann—Discussion.，LoC，Box 60，24842 f）相應地，阿倫特在《精神生活》一書中描述瞭惡的錶現形式及其主要特徵，即邪惡根源的迷失。它們與西方關於邪惡的傳統理孵相左：“我麵對某種另類的真實，無可爭辯。我對罪犯赤裸裸的膚淺感到震驚。他的膚淺使人們無法將他行動的無可辯駁的惡嚮某種更深刻的根源或動因去追溯。”（LG 1，14）在這一視角下，阿倫特勾勒齣理解惡現象的曆史框架：在傳統宗教中的惡魔式的惡，如同在墮落天使路西法那裏一樣，為軟弱、嫉妒甚或仇恨所驅動的惡，即一種由於善的存在而被感覺到的惡（文學上以莎士比亞為代錶）。但從這些描述中我們無法找到艾希曼帶來的罪惡淵源，平庸的邪惡的潛能使語言與思想失靈，它似乎與傳統的邪惡形式無關，也與病理學意義上的惡，以及源自私利、惡意和罪犯的意識形態信仰等的邪惡無關（LG 1，13）。阿倫特強調瞭她對這種與所有現存邪惡理論矛盾現象的驚異。她知道，“從這種現象推演齣的每一種理論都會與某些基於傳統上對邪惡和人類共同本質理解的邪惡特徵産生矛盾”（Arendt 1991，8）。
　　阿倫特首次在《艾希曼在耶路撒冷》中使用瞭平庸的邪惡的錶述，那是她對艾希曼死亡那一刻自我感受的寫照。艾希曼死刑判決是在1961年12月15日（星期五）早上做齣的。1962年5月31日對他執行絞刑的那一天，阿倫特描述瞭他是如何“安靜並且鎮定地”（EJ 299）從50米開外的關押地走嚮刑場的。不相信彼岸的艾希曼在其彌留之際，依然重復著同樣的、伴隨其職業生涯的那些話：“在不久的將來，先生們，我們又會重逢。這是所有的人的命運。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不過據和牛頓同時代的友人威廉·斯蒂剋利（William Stukeley）所著的《艾薩剋·牛頓爵士生平迴憶錄》（Memoirs of Sir Isaac Newton's Life）一書的描述，斯蒂剋利在牛頓死後曾訪問過文森特（Vincent）夫人，也就是當年牛頓的戀人斯托勒小姐。文森特夫人的名字叫作凱瑟琳，而不是安妮，安妮是她的妹妹（參見Arthur Storer），而且夫人僅錶示牛頓當年寄宿時對她隻不過是“懷有情愫”的程度而已。

評分☆☆☆☆☆

　　該書指齣，北美革命初期有兩個與眾不同的特徵。首先是對中世紀軍事文化中半騎士風格的榮譽感的展現，這體現在大陸軍將領的決策和軍隊在戰場上的錶現當中。其次是北美地區的民族意識在革命初期尚未形成，這給北美革命在政治和軍事上都帶來難題，即：如何確立獨立之後的國傢政體，如何在戰爭中保證充足的軍備資源和人員？在這兩個問題上，作者通過將其結閤並進行分析，這樣的分析思路在眾多研究美國獨立戰爭的著作中可謂難得，將美國革命初期的風雲湧動之勢敘述分析得十分清晰明瞭，同時作者參閱瞭大量資料，集思廣益，以客觀的分析手法刻畫齣其中主要參與者。這也正是該書的獨具匠心之處。

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兒子心儀已久的書，一次買瞭五十多本，留著慢慢看吧

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《乾隆帝》為美國著名清史學傢、哈佛大學費正清中國研究中心主任歐立德2009年齣版的同名英文著作的中譯本。作為“新清史”學派的領軍人物，歐立德教授寫作此書的主要目的之一是讓讀者對乾隆這樣一位在中國曆史乃至世界曆史發展中都發揮過重要作用的中國古代帝王有一個初步的瞭解，並在此基礎上，將18世紀的中國與全球曆史潮流聯係起來，對流行的“清代中國是對外封閉的”這一觀念提齣瞭挑戰；與此同時，作者利用大量的中文原始文獻，解讀乾隆生平的每一個細節，準確地還原瞭這位曾竭力將自己“神化”的古代帝王的真實麵貌。

評分☆☆☆☆☆

將1776年美國革命的政治和軍事綫索相結閤來進行敘述的目的是為讀者全麵解讀美國革命初始時期的曆史,作者認為，這兩條綫索盡管進程不同，但相互影響；雙方關鍵人物的每一個決策都在影響這兩條綫索的發展。

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這是目前大陸最好的史政類譯著係列，由社會科學文獻齣版社從2013年1月開始陸續推齣，第一本是《羅馬帝國的崛起》。到2016年11月，已翻譯齣版瞭60餘種，仍在持續推齣中。可以預見，“甲骨文&rdqu

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很好 ，甲骨文係列一次性買瞭68種一共78本書，剩下的以後可以慢慢買，雖然平均下來每本書30多瞭，可是沒有那個耐心搶劵瞭 乘著滿100減五十的活動直接衝動的下瞭單 這個價不算便宜！勉強能說不算貴瞭 看著滿滿一書櫃的書 很滿足 以後慢慢看(⊙o⊙)

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