　　托馬斯·曼是20世紀德國文壇耀眼的明星，他的作品具有廣泛的世界影響；他於1929年獲得諾貝爾文學奬。
　　《譯文經典：死於威尼斯》采擷瞭作者兩篇精彩的中篇小說，讀者從中可領略到這位大文豪的創作特點。
　　居首之篇《死於威尼斯》屬“藝術傢小說”，充滿詩情畫意，文字優美，是作者本人的得意之作，也得到評論界的大力推崇，1971年由英國和意大利閤作搬上銀幕，影響深遠。《特裏斯坦》是作者的成熟之作，以一座療養院為背景，通過對作傢史平奈爾和一位溫柔美麗的富商太太之間的暖昧關係的描寫，反映德國當時上層社會的病態生活。

精彩書摘

　　《譯文經典：死於威尼斯》：
　　二十世紀某年的一個春日午後，古斯塔夫·阿申巴赫從慕尼黑攝政王街的邸宅裏獨個兒齣來漫步。在他五十歲生日以後，他在正式場閤則以馮·阿申巴赫聞名。當時，歐洲大陸形勢險惡，好幾個月來陰雲密布。整整一個上午，作傢為繁重的、絞腦汁的工作纍得精疲力竭，這些工作一直需要他以縝密周到、深入細緻和一絲不苟的精神從事。午飯以後，他又感到自己控製不住內心洶湧澎湃創作思潮的激蕩，也就是一種“motusanimicontinuus”；根據西塞羅的意見，雄偉有力的篇章就是由此産生的。他想午睡一會以消除疲勞，可又睡不著（由於體力消耗一天比一天厲害，他感到每天午睡確實非常必要），於是喝過茶後不一會，他就想到外邊去逛逛，希望空氣和活動能幫助他消除疲勞，以便晚上再能好好地工作一番。
　　時光已是五月上旬，在幾星期濕冷的天氣之後，一個似是而非的仲夏來臨瞭。雖然英國花園裏的樹葉纔齣現一片嫩綠，可是已像八月般的悶熱，市郊一帶熙熙攘攘，擠滿瞭車輛和行人。但通往奧邁斯特的一些道路卻比較幽靜，阿申巴赫就在那兒徜徉，眺望一會以熱鬧齣名的餐廳公園的景色。公園周圍停著一些齣租馬車和華麗的私人馬車。他從公園外圍取道迴傢，穿過瞭落日餘輝掩映著的田野。當他走到北郊墓園時，他纍瞭，這時在弗林公路上空又齣現暴風雨的徵兆，於是他等著電車，讓電車直接帶他迴城。
　　想不到他在車站和車站附近沒有看到什麼人。不論在鋪過地麵的翁格勒街還是弗林公路上，都看不到一輛車子。在翁格勒街，電車軌道孤寂地、亮油油地一直嚮施瓦平地區伸展。在石匠鋪子的圍籬後邊，也沒有一個影子在晃動。石匠鋪子裏陳設著各種各樣待賣的十字架、神位牌、紀念碑之類，宛如另一個不埋葬屍體的墳場。對麵是拜占庭式結構的殯儀館，它在夕陽中默默地閃著微弱的光輝。建築物的正麵，裝飾著希臘式十字架和模仿埃及古代書法的淺色圖案，上麵鏤刻著對稱地排列的幾行金字，內容均和來世有關，例如“，彼等均已進入天府”，或者是“願永恒之光普照亡靈”。候車的阿申巴赫專心默讀、欣賞這些字跡有好幾分鍾，讓自己整個心靈沉浸在對它們神秘意義的探索之中。正在這時，他瞥見護守在階梯口兩隻聖獸上麵的門廊裏站著一個人，他頓時清醒過來。這個人的外錶頗不平常，把他的思路完全帶到另一個方嚮。
　　這個人究竟是穿過青銅門從廳堂裏齣來，還是從外邊悄悄地溜到這上麵，誰也說不準。阿申巴赫對這個問題不加深思，就傾嚮於第一個假設。
　　他中等身材，瘦骨嶙峋的，沒有鬍子，鼻子塌得十分顯眼。他是那種紅發係的人，皮膚呈奶油色，長著雀斑。他顯然不是巴伐利亞人，因為他頭上戴著一頂邊緣寬闊而平直的草帽，至少從外錶看去是一個遠方來客，帶幾分異國情調。不過他肩上卻緊扣著一隻本地常用的帆布背包，穿的是一件纏腰帶的淡黃色絨綫衫一類的緊身上衣，左臂前部挾著一件灰色雨衣，手臂托著腰部，右手則握著一根端部包有鐵皮的手杖，手杖斜撐著地麵，下身緊靠著手杖的彎柄，兩腿交叉。他仰起瞭頭，因而從鬆散的運動衫裏露齣的瘦削脖子上赫然呈現齣一個喉結；他用沒有光澤的、紅睫毛的眼睛凝望遠方，中間兩條平直而明顯的皺紋與他那個塌鼻子襯托著，顯得相當古怪。也許是他站著的位置較高，使阿申巴赫對他有這麼一個印象：他有一種盛氣淩人的、慓悍的甚至是目空一切的神態，這可能是因為他被夕陽的光輝照得眼睛發花，露齣一副怪相，或者麵部有些畸形的地方；他的嘴唇太短而嚮後翹起，從牙肉那裏露齣一排又長又白的牙齒。
　　阿申巴赫用一半是觀賞、一半是好奇的眼光凝神注視著這位陌生人，但這種注視似乎缺乏考慮，因為他猛然發覺那個人直愣愣地迴瞪他一眼，目光惡狠狠地富有敵意，有一種迫使他的眼鋒縮迴的威力。這下子可刺痛瞭阿申巴赫，他轉身開始沿圍籬走去，暫且決定不再去注意這個人。不一會，他就把他忘瞭。不知是那個陌生人的逍遙姿態對他的想象力起瞭作用呢，還是某種肉體因素或精神因素在起作用，他隻十分驚異地覺得內心有一種豁然開朗之感，心裏亂糟糟的，同時滋長著一種青年人想到遠方去漫遊的渴望，這種意念非常強烈，非常新奇，不過它早已磨滅，久已淡忘，因而他兩手反剪在背後，一動不動地呆立在那裏，目不轉睛地瞧著地麵，審查自己的心緒和意嚮。
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