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內容簡介

　　《大正文化 帝國日本的烏托邦時代》是一本講大正文化的書，但並不是隻講文化的書。
　　它講的是世界史裏的一段日本史、一個激蕩巨變的日本社會，通過關注這一時空裏普通人的衣、食、住、行、性，考量日本史上首次齣現的大眾消費社會、民主主義萌芽，達成對這一時代的宏觀把握。
　　如作者所言，為寫齣世界範圍的人們能廣泛理解的 同時代史和日本文化論，避免陷入日本社會科學研究上對這一段曆史普遍偏重政治史研究的島國自閉性研究傾嚮，他放棄使用隻在日本通用的“大正民主期”的時期劃分，采用瞭重視世界史上有劃時代意義的“一九一零年代---一九三零年代”的時期劃分法。
　　尤其值得關注的是，作者寫社會史、寫文化論，在理性文字裏不吝放入感性的“自己”。那個騎著自行車繞著球場悠悠轉，透過高高的白楊樹葉看到藍天上大朵大朵白雲的少年，也許不曾想到多年以後自己會寫這麼一本研究大正的書，而那個球場、這段記憶會齣現在書中有關“大正文化村”的描述裏，並且深深感動瞭夜深人靜敲著電腦的譯者。

作者簡介

　　竹村民郎，1929年日本大阪齣生，原大阪産業大學經濟學院教授，國際日本文化研究中心共同研究員。著述包括『廃娼運動――廓の女性はどう解放されたのか』、『笑楽の係譜――都市と餘暇文化』、『関西モダニズム再考』等。其有關大正時代的研究不拘泥於日本本土對“大正”曆史時期的狹義劃 分，主張把日本大正文化放到世界史當中，從19世紀10年代、20年代、30年代三個時期予以考察。此外，還避開過去從政治史角度研究大正時代的普遍傾嚮，關注大正普通日本人的衣、食、住、行、性等方麵，強調將文化當作行為來把握。

　　歐陽曉，武漢大學文藝學碩士畢業。赴日生活近十年，大學非常勤漢語教師。日本講談社《中日辭典》第三版執筆。

目錄

序言 ‘好有文化’的大正 劉檸
前言
第1章 大正人的一天

第2章 巨大城市東京的誕生

第3章 暴發戶輩齣
1 技術革新
2 新型人類
3 暴發戶與大米

第4章 大量消費型社會
1 邁嚮大眾社會
2 衣食住閤理化
3 作為道德規範的統計

第5章 大正文化的成立
1 文化的商品化
2 如何對待性
3 自由畫

第6章 作為一個時代的大正
1 傢庭主婦登上潛水艇的日子
2 身著軍服罷工的勞動者

第7章 作為時代劃分的大正
1 如何看待大正這一時代
2 作為大英帝國霸權衰退期的一九一年代
3 世界史上有劃時代意義的一九二年代
4 邁嚮國傢總動員體製的一九三年代

補論1 作為文化環境的郊外的建立
關於補論
1 烏托邦式田園城市
2 作為一種休閑活動的園藝
3 多元文化社會的開端
小結

補論2 公共衛生與“花苑城市”的形成
1 田園城市與關一的城市規劃
2 ‘花苑城市’與大阪的名醫們
3 大阪近郊的結核療養所與《鬆之濱寺》
小結
結語
參考文獻
大正文化史年錶
大正文化 帝國日本的烏托邦時代 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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猥瑣上班！彆浪！！猥瑣上班！彆浪！！猥瑣上班！彆浪！！

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　　它講的是世界史裏的一段日本史、一個激蕩巨變的日本社會，通過關注這一時空裏普通人的衣、食、住、行、性，考量日本史上首次齣現的大眾消費社會、民主主義萌芽，達成對這一時代的宏觀把握。

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　　據書中寫道，1923年德國設計師為可爾必思設計瞭黑人喝飲料的標識，那正是在東京大地震之後，因此，“歪著頭

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　《大正文化 帝國日本的烏托邦時代》是一本講大正文化的書，但並不是隻講文化的書。

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“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”也可以聚焦於作品的細部作畫龍點睛式的點評。如金聖嘆評《魯提轄拳打鎮關西》一節中魯達打店小二一段描寫：“一路魯達文中，皆用‘隻一掌’、‘隻一拳’、 ‘隻一腳’，寫魯達闊綽，打人亦打得闊綽。” 三言二語就點齣瞭《水滸》對魯達的動作描寫是充分個性化的。 “評價”是書評中最重要、最關鍵的部分，也是最見功力的部分，從這裏可以見齣一個人的思想水平、藝術素養、鑒賞能力、語言功夫等等。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”也可以聚焦於作品的細部作畫龍點睛式的點評。如金聖嘆評《魯提轄拳打鎮關西》一節中魯達打店小二一段描寫：“一路魯達文中，皆用‘隻一掌’、‘隻一拳’、 ‘隻一腳’，寫魯達闊綽，打人亦打得闊綽。” 三言二語就點齣瞭《水滸》對魯達的動作描寫是充分個性化的。 “評價”是書評中最重要、最關鍵的部分，也是最見功力的部分，從這裏可以見齣一個人的思想水平、藝術素養、鑒賞能力、語言功夫等等。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”也可以聚焦於作品的細部作畫龍點睛式的點評。如金聖嘆評《魯提轄拳打鎮關西》一節中魯達打店小二一段描寫：“一路魯達文中，皆用‘隻一掌’、‘隻一拳’、 ‘隻一腳’，寫魯達闊綽，打人亦打得闊綽。” 三言二語就點齣瞭《水滸》對魯達的動作描寫是充分個性化的。 “評價”是書評中最重要、最關鍵的部分，也是最見功力的部分，從這裏可以見齣一個人的思想水平、藝術素養、鑒賞能力、語言功夫等等。

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　　 “這是最好的時代，這是最壞的時代。”“大正時代”日本經濟飛速發展，特彆是一戰結束後全球進入一輪經濟繁榮時期，日本國內龐大的鐵路網在此時期建成，1927年“東洋唯一的地鐵”開通……經濟景氣産生瞭一批暴發戶，但另一方麵則是底層勞工生活的睏苦，不得不忍受通貨膨脹，爆發瞭“米騷動”事件，貧富懸殊的社會矛盾，引發瞭民主運動。大正時代的文化、娛樂也齣現瞭類似消費社會文化的特徵，産生瞭甲子園棒球，還有類似今天AKB48國民偶像天團的“寶塚少女歌劇”偶像劇場等等。如果說大正時代的大眾文化是引入美國文化和以尊崇傢國為基調的傳統文化的嫁接，那麼白樺派、“大正教養主義”則造就瞭大正文化的頂峰，這個時代的知識分子往往具備較高的漢學素養，又有較好的外語能力，因而類似民國那一代中國的知識分子，他們能自由地汲取世界所有文化的精華，將之發展到一個絢麗、耀眼、璀璨的階段。然而，作者也指齣，“大正時代”披著民主外衣背後的天皇主義工團主義，導緻瞭日本走嚮瞭昭和時代的軍國主義和二次世界大戰，“大正文化”的得與失非常值得今天的人們反思。

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