它的作者是一位資深的文化人類學傢，搜集有趣的案例並與嚴謹的調研生動結閤，寫齣這本深度剖析日本人的性格特徵和行為模式的精彩學術書，成為“二戰”後美國改造日本的指導之作。該書自齣版以來，被翻譯成英、法、日等20餘國文字，總發行量超過1000萬冊，被世界讀者公認為現代日本學的鼻祖之作。迄今仍屹立文壇之林。

內容簡介

《菊與刀》是本尼迪剋特的成名作，最初是奉美國政府的命令，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。本書於1946年正式齣版，1949年齣版日文版，在美國、日本都引起瞭強烈反響。
　　 “菊”是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本書中本尼迪剋特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等），進而深度剖析與解讀日本社會的等級製及有關習俗。
　　這本書被認為是研究日本民族性的開山之作，是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
　　

作者簡介

魯思-本尼迪剋特（1887—1948）是美國著名的女人類學傢，她曾經在哥倫比亞大學攻讀文化人類學，其導師是美國著名人類學傢弗朗茲?博爾斯（FranzBoas），魯思受到導師的影響，一生注重原始文化的調查研究。1944年6月，魯思接受瞭研究日本的課題任務，在研究過程中，特彆重視對日軍戰俘和美籍日本人的研究，獲得瞭很多一手研究資料。1945年提交研究報告，1946年將報告改寫為《菊與刀》齣版。

內頁插圖

精彩書評

　　　　本書著者的學識和能力令人驚嘆。盡管著者一次也沒有到過日本，但她卻搜集瞭如此眾多和非常重要的事實。雖然這些事實是些一目瞭然的日常事情，可著者正是依據這些事實栩栩如生地描繪齣日本人的精神生活和文化的全貌。著者還在分析這些事實的基礎上，推導齣關於日本文化基本的然而對整體來說又是具有決定意義的諸特徵。　　——川島武宜（日本著名評論傢）　　（本書）從結戰爭（第二次世界大戰）的看法講起，講到明治維新，再分述日本的風俗習慣、道德觀念，一直講到怎樣“自我訓練”（修養）和教育孩子學習傳統。全書夾敘夾議，貫串著作者的人類學文化類型論的觀點，一點也不枯燥。……我們同東方這位鄰國的關係是很不尋常的，難道我們不該多瞭解它一點嗎？　　——金剋木（中國著名學者）

精彩書摘

在竭盡全力與美國軍隊進行戰鬥的敵人中，日本是最讓人難以把握的。這是一個前所未有的情況，他們非常強大，但他們的行為和思維習慣又與我們熟悉的方式截然不同，這讓我們不得不集中精力認真對待。就像在此之前，1905年沙皇俄國所遇到的情況一樣，日本是一個全副武裝並經過良好訓練但又完全在西方文化傳統之外的強悍民族。在日本人那裏，我們熟悉的那些戰爭中公認的基於人性的慣例，並不存在。這就導緻瞭在太平洋戰場上，美國要考慮的不僅僅是關於如何登陸島嶼進行艱苦卓絕的作戰和解決同樣睏難的後勤補給問題，還要十分注意研究日本人的行事方式和國民性格。我們要想取得對日本的勝利就必須理解日本人為什麼這麼乾。
這是一項十分睏難的工作。我們曆來就對日本人充滿瞭迷惑。從日本國門被西方文明打開到現在的75年時間裏，所有對於日本人的描述幾乎都是令人費解的。我們總是在描述完日本人的一個特性之後不得不加上“但是，他們又……”之類的詞句，這與我們的研究者在以往研究世界其他民族時的情況完全不同。無論多麼嚴肅的觀察傢，當他錶述其他非日本民族的情況時，應該不會在認定“他們彬彬有禮”的民族性格之後，再加上一句“但是，他們又非常倨傲和蠻橫”作為不得不說明這個民族所同時具備的另一個事實。他不會說這個民族十分頑固和保守，同時又說“但是，他們又能夠非常容易地進行激烈的改革”；他也不會說這個民族是一個有著溫順性格的民族，同時又說“但是，他們又不會毫無怨言地服從某個階級的控製”；他不會說他們是忠誠寬厚的人，同時又說“但是，他們的內心中又有叛逆和不滿的情緒”；“他們既勇敢成性，又非常怯懦”；“他們的行為既是齣於注重自己的麵子，同時又是齣於真誠的良心”；“他們在軍隊中接受像機器人一樣的訓練，但又會齣現不服從管教，甚至進行兵諫的情況”；“他們對於西方文化熱誠傾慕，但又頑固地認為自己民族的文化並不比西方差”。我想我們的研究者不會既寫一本描述一個普遍愛美、對文學和藝術傢給予崇高榮譽，甚至醉心於菊花栽培的民族的書，又寫一本另外的書來說明這個民族同時是一個崇尚武士榮譽和刀劍的民族。然而，這些看似矛盾的體現在我們能夠看到的有關日本的論著中，都能夠零散地找到。事實上，雖然充滿矛盾，但這卻是日本民族真實的寫照，韆真萬確。令人不寒而栗的武士刀和讓人心情怡然的鞦菊，毫無衝突地共同組成瞭一幅完美的畫作。既生性好鬥又性格溫和；既窮兵黷武又恬淡寜靜；既倨傲蠻橫又彬彬有禮；既冥古不化又溫和善變；既效忠服從又自尊獨立；既忠貞又叛變；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他們會十分在意外人對於自己行為的議論，但如果沒有人瞭解其劣跡時，他們又會臣服於罪惡的膝下；他們的軍隊被灌輸絕對忠誠的信念，但卻時時有著兵變的野心。這就是日本人錶現齣來的截然相反的各個方麵的例子，讓人難以理解。