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李長聲 著

圖書標籤:

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• 散文詩
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• 文字
• 內心

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100097284

版次：1

商品编码：11265569

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

　　作者旅居日本二十餘年，從早期在《讀書》雜誌上發錶與日本文學、文化相關隨筆以來，以其獨特的觀察視角與文字旨趣影響瞭許多對日本文化有興趣的讀者，是重要的“知日派”作傢。《紙上聲》延續作者一貫的文字風格，收入作者近年來關於文學、齣版與中日文化交往方麵的隨筆三十餘篇，作者考證嚴謹，信息量豐富，筆鋒卻舉重若輕，下筆處似不動聲色卻生趣盎然。

作者簡介

    李長聲，旅日作傢、日本齣版文化史研究專傢。一九四九年生於長春，曾任《日本文學》雜誌副主編。一九八八年自費東渡，一度專攻日本齣版文化史。自勵“勤工觀社會，博覽著文章”，上世紀九十年代以來為北京、上海、廣東、颱灣等地的報刊寫隨筆專欄，結集《櫻下漫讀》、《日知漫錄》、《東遊西話》、《四帖半閑話》、《枕日閑談》、《居酒屋閑話》、《風來坊閑話》、《東京灣閑話》、《哈，日本》、《日下散記》、《日下書》、《浮世物語》、《東居閑話》等十餘種。近譯有藤澤周平著《隱劍孤影抄》《黃昏清兵衛》。 

目錄

自序

漱石那隻貓

芥川不語似無愁

大正範兒

無賴派喝酒

重讀鬆本清張

井上廈的品格

教科書中的太宰治

池波賀年片

作傢固窮

江戶美食

宮本輝其人

森有禮的孫子森有正

編輯與作傢

天皇的漢詩

作傢與圖書館

文學奬的日本特色

他們讀什麼

同為人父的作者和譯者

文學散步與散步文學

從史學到文學

恩仇何曾一笑泯

看園

天皇傢的祖墳

東京城裏墓地多

亂步碎語

為枕書序

美術館

尼姑真命苦

日本人與英語

武士道，女人的，而且愛情的

莫須有的日本論

日本尤須中國化

踏繪與火眼金晴

老二們

歡悅大眾的文化之花

話說平清盛

天災難測人作倀

一柱摩天樹信心

沒跟你說我懂日本

編年舊事（代後記）

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李长声的书不错哦……京东物流也是真心不错的。

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于善待“差生”，宽容“差生”。

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好的！！！！

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　　“对文化有所贡献”……“让好书问世”“出版有良心的书”等等，编辑喜欢挂在嘴边的台词不胜枚举，但归根结底，卖不出去，对读者来说就是不需要的商品。这类说辞，在保本之后不妨说说，否则，纯粹是戏言。

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李长声著写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。纸上声，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，作者旅居日本二十余年，从早期在读书杂志上发表与日本文学、文化相关随笔以来，以其独特的观察视角与文字旨趣影响了许多对日本文化有兴趣的读者，是重要的知日派作家。纸上声延续作者一贯的文字风格，收入作者近年来关于文学、与中日文化交往方面的随笔三十余篇，作者考证严谨，信息量丰富，笔锋却举重若轻，下笔处似不动声色却生趣盎然。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。纸上声，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，作者旅居日本二十余年，从早期在读书杂志上发表与日本文学、文化相关随笔以来，以其独特的观察视角与文字旨趣影响了许多对日本文化有兴趣的读者，是重要的知日派作家。纸上声延续作者一贯的文字风格，收入作者近年来关于文学、与中日文化交往方面的随笔三十余篇，作者考证严谨，信息量丰富，笔锋却

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　　大村彦次郎说，编辑这工作，过后什么也不剩，如梦似幻。

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儒家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家学派，传至子思、孟子。独存心法不见心传。这符合韩愈之说，我们现在的儒家思想遗失了心传。只是道教将老子道教化，韩愈的现实主义排除宗教而淡漠了老子。 道家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了庄子形成道家学派。自庄子起心传尽失。 儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。 道统"一词是由朱子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。"（《与陆子静·六》，《朱文公文集》卷三十六） "若只谓"言忠信，行笃敬"便可，则自汉唐以来，岂是无此等人，因其道统之传却不曾得？亦可见矣。"（《朱子语类》卷十九） "《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。"（《四书集注·中庸章句序》） 朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统"二字，但道统说的创造人却并非朱子，而是千百年来众所公认的唐代的儒家学者韩愈。

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