硃柏盧先生傢訓 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 華世奎 著，馮自勇 編

圖書標籤:

• 傢庭教育
• 育兒
• 傳統文化
• 行為習慣
• 品格培養
• 人生哲理
• 硃柏盧
• 傢風
• 教育方法
• 兒童啓濛

出版社： 天津大学出版社

ISBN：9787561846575

版次：1

商品编码：11258087

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：67

字数：50000

正文语种：中文

內容簡介

　　《硃柏廬先生傢訓》又名《硃子治傢格言》，共五百餘字。是以傢庭道德為主的啓濛教材。其尊敬師長、勤儉持傢、鄰裏和睦等精華在今天仍有現實意義；而對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等糟粕也反映瞭那個時代的曆史局限。

作者簡介

　　華世奎（1863-1941），字啓臣，號璧臣。漢族，祖籍江蘇無锡，曾任八旗官學教習，是清朝賞加二品頂帶的大臣。後遷避於天津。他的書法走筆取顔字之骨，氣魄雄偉，骨力開張，功力甚厚。居近代天津四大書法傢之首。其手書的“天津勸業場”五字巨匾，字大一米，蒼勁雄偉，可謂代錶作。
　　
　　馮自勇，與共和國同齡，唐山人。唐山市十月廣告有限公司經理、北京市十月印刷有限公司藝術總監。下鄉插隊十年，井下挖煤十年，電大第一屆中文班畢業，曾任《開灤日報》記者、廣告部主任。
　　喜愛書法，策劃齣版瞭《蟠逸齋藏帖》《每日一字·書道澤世延》等字帖。

內頁插圖

前言/序言

《硃柏盧先生傢訓》：涵養韆古的德行基石 在中國浩如煙海的傢風傳承典籍中，《硃柏盧先生傢訓》以其簡潔樸實、寓意深遠的文字，在無數傢庭中播撒下道德與智慧的種子。它並非一本故事書，亦非學術專著，而是一部飽含著古人淳樸智慧和深厚情感的道德箴言集，旨在指導人們如何立身處世，如何教導子女，如何維係傢庭的和睦與興旺。 這部傢訓的核心，在於其對“立身”與“持傢”兩大人生課題的深刻洞察。它並非空談大道理，而是從日常生活中的點滴細節切入，引導讀者體悟道德的真諦。 立身之本：慎言、慎行、知足、感恩 《硃柏盧先生傢訓》首先強調的是“慎言”與“慎行”。古人雲：“口能載舟，亦能覆舟。” 而言語的不慎，輕則傷人，重則招惹禍端。傢訓提醒我們，每一次齣口的話語都應經過深思熟慮，避免不必要的爭執與閑言碎語，用真誠與善意去溝通。而“慎行”則要求我們在行動上要審慎，不為一時的衝動所驅使，不做齣追悔莫及之事。這包括瞭對名利的淡泊，對誘惑的警惕，以及對自身行為負責的態度。 在傢訓中，“知足”與“感恩”同樣占據著重要的位置。在物質日益豐裕的今天，人們常常容易陷入對更多財富、更高地位的無止境追逐，從而忽略瞭身邊已有的幸福。傢訓引導我們認識到，真正的快樂並非來自於物質的堆積，而是來自於內心的平和與滿足。懂得感恩，則是對生活饋贈的尊重，也是一種積極樂觀的生活態度。感恩父母的養育，感恩師長的教誨，感恩親友的扶持，甚至感恩每一次的挫摺與磨礪，因為它們都是我們成長道路上寶貴的財富。 持傢之道：孝悌、勤儉、教子、睦鄰 傢，是每個人心靈的港灣，是道德傳承的起點。傢訓將“孝悌”置於持傢的首位。孝敬父母，尊敬長輩，是中華民族的傳統美德，也是一個人立足於世最基本的品德。傢訓告訴我們，孝並非僅僅是物質上的供養，更是精神上的慰藉，是發自內心的尊重與關懷。悌，則是指兄弟姐妹之間的友愛互助，這是構建和諧傢庭的重要基石。 “勤儉”是傢訓中另一條重要的原則。它並非吝嗇，而是對勞動成果的珍惜，對資源節約的倡導。勤勞的雙手能夠創造財富，節儉的生活能夠積纍資本，更重要的是，勤儉能夠培養一個人吃苦耐勞的精神，避免沾染奢侈浪費的惡習，從而為傢庭的長遠發展奠定堅實的基礎。 “教子”是傢訓中對後代的殷切期盼。“養不教，父之過。” 傢訓深刻認識到，子女的品德教育比學業成就更為重要。它鼓勵傢長以身作則，用自己的言行去影響孩子，教導他們正直、善良、勤奮、誠實。這不僅僅是知識的傳授，更是價值觀和人生觀的塑造。 最後，傢訓也提到瞭“睦鄰”。一個良好的社區環境，有助於傢庭的安寜與發展。與鄰居和睦相處，互相幫助，能夠營造和諧的社會氛圍，為傢庭提供更多的支持與便利。 超越時代的智慧 《硃柏盧先生傢訓》雖然誕生於古代，但其蘊含的智慧卻穿越時空，至今仍具有深刻的現實意義。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們或許會麵臨各種各樣的挑戰和誘惑。重溫這部傢訓，如同在喧囂的世界中找到一片寜靜的精神傢園，幫助我們迴歸本真，審視內心，校準人生的航嚮。 它沒有華麗的辭藻，沒有復雜的理論，有的隻是最樸素的語言，道齣瞭最深刻的道理。它教會我們如何做一個正直善良的人，如何經營一個和睦的傢庭，如何在紛繁的世界中保持內心的寜靜與堅定。 《硃柏盧先生傢訓》是一部值得我們反復閱讀、用心體悟的經典。它所倡導的道德理念，是我們安身立命、傳承子孫的寶貴財富，也是構建和諧社會不可或缺的精神力量。它如同古老智慧的一盞明燈，指引著一代又一代人，在人生的道路上，腳踏實地，嚮上生長。

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初次翻開《硃柏盧先生傢訓》，我抱著一種近乎朝聖的心情。硃柏盧這個名字，在傳統文化中早已如雷貫耳，承載著曆史的厚重與先賢的智慧。我期望從中尋找到一份跨越時空的共鳴，一份能指導我如何在紛繁復雜的世界中安身立命的指南。然而，當我沉浸在字裏行間時，我發現這不僅僅是一本簡單的傢訓，它更像是一麵鏡子，映照齣人性深處的善與惡，也展現瞭傳統文化中關於修身、齊傢、治國、平天下的宏大視野。 傢訓的開篇，便直指人心，用簡潔而有力的語言，揭示瞭“誠信”二字的重要性。它反復強調，一個人的品德，首先體現在言行是否一緻，是否能夠信守承諾。這對於現代社會而言，尤為珍貴。在這個信息爆炸、利益至上的時代，人們常常被錶象所迷惑，忽略瞭最基本的道德準則。《硃柏盧先生傢訓》卻像是拂去塵埃的明鏡，提醒我們，真正的財富並非物質的堆砌，而是內心的充盈和人格的完善。我尤其欣賞其中對“禍福無門，惟人自召”的深刻闡釋，它鼓勵我們反思自身的行為，認識到一切結果皆源於過往的因，而非冥冥中的天意。這種積極的自我責任感，是構建和諧社會，實現個人價值不可或缺的精神支柱。

评分☆☆☆☆☆

最後，我想說，《硃柏盧先生傢訓》的價值，絕不僅僅局限於其文字本身，更在於它所傳遞的一種生活態度和人生哲學。它不是一本速成的“雞湯”，而是一本需要我們用一生去體悟、去實踐的書籍。每一次重讀，我都能從中發掘齣新的感悟，獲得新的力量。它就像一位智慧的長者，在我迷茫時指點迷津，在我懈怠時鞭策鼓勵，在我得意時提醒我保持謙遜。這本書，已經成為瞭我人生道路上不可或缺的夥伴，它的智慧，將伴隨我一生，讓我更加堅定地走嚮屬於自己的光明未來。

评分☆☆☆☆☆

《硃柏盧先生傢訓》在論述“勤儉”方麵，同樣具有深刻的現實意義。在消費主義盛行的當下，過度消費和攀比之風屢見不鮮。《硃柏盧先生傢訓》卻以一種古樸而堅定的態度，倡導“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。這句話，不僅僅是節約糧食和衣物，它更是一種對勞動人民的尊重，對社會資源的珍惜。我常常想起，當我們在享受著現代文明帶來的便利時，是否也曾想過，這一切並非憑空而來，而是無數雙手辛勤勞作的結晶。《硃柏盧先生傢訓》提醒我們，即使生活富裕，也應保持一顆感恩之心，不忘本源，不奢靡浪費。這種內在的約束，遠比外部的規定更為重要，它能幫助我們建立起更為健康和可持續的生活方式，遠離物質的奴役，獲得真正的精神自由。

评分☆☆☆☆☆

《硃柏盧先生傢訓》中對於“為官之道”的論述，雖然看似與普通讀者距離較遠，但其蘊含的關於“公私分明”、“廉潔奉公”的原則，卻具有普遍意義。它提醒我們，無論身處何種崗位，都應堅守原則，不為私利所動。書中對“貪欲”的警示，以及對“清廉”的贊頌，都如同一記記警鍾，敲打著我們內心的良知。在現代社會，權力尋租、利益輸送等現象屢禁不止，《硃柏盧先生傢訓》的這些論述，無疑為我們提供瞭一麵反思的鏡子。它教導我們，真正的價值，不在於擁有多少，而在於奉獻多少，在於為他人、為社會帶來瞭怎樣的積極影響。

评分☆☆☆☆☆

書中關於“學習”的態度，也讓我受益匪淺。它並非鼓勵死記硬背，而是強調“學以緻用”和“終身學習”的重要性。《硃柏盧先生傢訓》告誡我們，學習的最終目的，是為瞭提升自身，更好地服務社會。它鼓勵我們廣泛涉獵，不斷探索，將所學知識轉化為實踐的動力。在信息爆炸的時代，我們很容易被海量的信息所淹沒，失去學習的方嚮。《硃柏盧先生傢訓》為我們指明瞭一條清晰的道路：保持謙遜好學的態度，將學習融入生活的方方麵麵，用知識武裝自己，用智慧啓迪人生。這種對學習的持續熱情，是應對時代變遷，實現自我超越的關鍵。

评分☆☆☆☆☆

《硃柏盧先生傢訓》對“處世之道”的闡述，也給我帶來瞭深刻的啓示。它並非提倡圓滑世故，而是鼓勵我們保持內心的坦蕩和正直。《硃柏盧先生傢訓》告訴我們，真正的智慧，在於如何在復雜的人際關係中，保持自己的原則和底綫。書中關於“遇事隱忍，遇善施仁”的原則，讓我受益匪淺。它教導我們，在麵對衝突時，要學會忍耐和退讓，避免不必要的爭執；而在有機會行善時，則應毫不猶豫地伸齣援手。這種進退有度、恩威並施的處世哲學，恰恰是我們現代社會所稀缺的。它讓我們明白，真正的強大，並非來自於外錶的強硬，而是來自於內心的從容和智慧。

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《硃柏盧先生傢訓》中對於“教育子女”的重視，讓我尤為觸動。書中關於“教子一廳，莫教子一鬥”的觀點，即教育子女的品德和智慧，比傳授技藝更為重要，至今仍具有極強的指導意義。在現代社會，傢長們往往過於注重孩子的學業成績，而忽略瞭品德的培養。我們希望孩子能夠齣人頭地，卻忘記瞭，一個品德高尚的人，無論身處何種境地，都能贏得他人的尊重。傢訓的論述，讓我深刻認識到，真正的教育，是塑造一個健全的人格，培養一個有責任感、有同情心、有擔當的公民。它並非一蹴而就，而是需要父母以身作則，言傳身教，在日常的點滴中，將這些珍貴的品質融入孩子的生命。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《硃柏盧先生傢訓》的過程中，我時常會停下來，反復咀嚼其中的語句。這些古老的智慧，並非生澀難懂的理論，而是滲透於日常生活中的具體指導。比如，對於“孝道”的論述，它並非僅僅停留在物質上的供養，更強調瞭精神上的關懷和尊重。書中對“親有過，則諫，反側而不怨”的解釋，讓我深思。在現代傢庭中，代溝和溝通不暢是普遍存在的問題，我們常常因為觀念的差異而産生摩擦。傢訓的這番話，便提供瞭一種解決之道：當父母有過錯時，子女應委婉勸諫，即使不被理解，也要耐心周鏇，不心生怨恨。這其中蘊含的智慧，遠超我們日常所理解的“孝”。它教導我們，真正的孝，是對父母的理解、包容與愛，是為父母的身心健康負責，而非一味的順從或對抗。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《硃柏盧先生傢訓》的過程中，我被其中蘊含的“感恩”精神所深深打動。它不僅僅是對父母、師長、親友的感恩，更是對自然、對生命本身的一種敬畏和感激。《硃柏盧先生傢訓》提醒我們，我們所擁有的一切，並非理所當然，而是源於他人的付齣，源於自然的饋贈。這種感恩之心，能夠幫助我們擺脫抱怨和不滿，以一種更加積極樂觀的態度麵對生活。我常常會想起，在遇到睏難時，我們往往會抱怨命運不公，卻忽略瞭那些曾經幫助過我們的人，忽略瞭那些我們曾經擁有的美好。傢訓的這番話，便像是春風化雨，滋潤著我乾涸的心靈，讓我重新審視生活的意義，學會珍惜當下，感恩所有。

评分☆☆☆☆☆

不得不提，《硃柏盧先生傢訓》在處理人際關係方麵，也展現齣瞭驚人的洞察力。它教導我們如何與他人相處，如何在復雜的社會環境中保持良好的關係。書中關於“和氣生財”、“與人為善”的論述，雖然看似簡單，卻蘊含著深刻的人生哲理。在一個充滿競爭與衝突的時代，我們常常陷入爭執和猜忌。《硃柏盧先生傢訓》卻倡導一種更為溫和、包容的態度。它鼓勵我們站在對方的角度思考問題，用理解代替指責，用寬容化解矛盾。我曾親身經曆過因小事與人産生誤會，心生怨氣，久久不能釋懷。讀到傢訓中“事不關己，不開口；傢人以外，不議論”的告誡，我纔幡然醒悟，很多不必要的煩惱，源於我們的多嘴多舌和不負責任的議論。

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这个真的不错

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家庭的人际关系是孩子成长的第二大环境，首先是母婴关系，母亲与孩子亲密互动的行为方式决定孩子成年后的基本内心结构，很多心理与情绪的问题可能根植于早年孩子与母亲关系中的挫败、创伤与缺失，无条件地接纳、温暖、关怀、照料是重要的。母亲和孩子建立良好的亲密关系，正是孩子与外部世界建立良好关系的心理基础。良好的亲子关系需要足够的相处时间乘以相处时投入的情感，两者缺一不可。2岁以下的孩子母亲需要更多时间陪伴在他的身边，除了爱与无微不至的关照，感恩孩子的到来也是重要的。　　中国社会与中国的企业缺乏对养育孩子的女性足够的关怀与福利，想想母亲是在为社会养育未来的接班人，那么全社会都应该竭尽可能地保障她们的福利以回报她们为此付出的艰辛。让生育的女性休更长的假，或者在家上班，或者每天工作部分时间是可取的。对2岁以后的孩子来说，好的家庭关系会为家庭营造美好的气氛，孩子在家庭中得到的人际感受决定了他成年后在社会人际关系中的心态。真正的家庭教育是家庭的关系，而非市面上流行的教育思想与技术，没有良好的家庭关系什么美好的教育都是空谈。　　第三大理想的环境是循序渐进的教育，孩子的心智具有一种发展序列，首先是触觉，然后是嗅觉、味觉、视觉、听觉……孩子知觉外部世界是以感受的积累慢慢展开并形成。在很大程度上每个生命都蕴含着全部的自然信息，孩子的很多知觉信息是从内部唤醒并获得，不是从外部学习而来。新生儿的第一年，这些知觉能力是否饱满关键在于合适的时间得到适度的信息刺激，每一种信息刺激都会唤起孩子的知觉，由此发展出知识与思维。皮肤是生命最具灵性的部分，除了母亲的抚触，让孩子的皮肤可以尽早亲近大自然的阳光、风、草石、溪水……是必须的。自然蕴含的信息是丰富且生动的，人类建造的环境单调且呆板，儿童的知觉需要足够的刺激，只有自然的声、光、色、味、型、体才能满足儿童知觉发展的需要。知觉的深度与饱满度是生命智慧的土壤，孩子的心智成长很大程度上取决于这块土壤是否肥沃和宽广。儿童的知觉能力远大于成年人对世界的感知，在没有言语、理性、秩序、价值感以前，儿童的知觉与大自然同质，是一种未知的、动态的、复杂的、以差异为中心建立的多样性结构。在接受人类文化与言语教育后，知觉逐渐变为静态、分类与简单，并接受共性、统一性为中心的认知方式。科学研究证明，天才都是保留着部分儿童知觉能力的人，考虑到这一点，父母是否可以尽可能地延缓言语与理性教育，让孩子可以像孩子那样感知世界的时间长久一些。急功近利地促使孩子在理性与言语学习中展现能力，这很像中国成语中的拔苗助长，其实茁壮的心智才能创造学习上的远行者。　　讨论如何在拥挤的城市、匮乏的自然资源与疯狂的早教风潮中去实现这三个理想环境是本书的目的。书中的很多说法可能与流行的育儿理论背道而驰，不过，我不否认当今的理性教育对未来孩子适应社会、人际交流，尤其是适应中国式教育与学习是有裨益的，正如跑车也要配备刹车装置，我只想为当今的育儿提供一些缓冲观念。人类发展得太快，也突显出人类正面临更大的生存危机，让科技与城市化进程慢一些，给大自然留出可以自在修复的时间是一件需要人类严肃思考的事。当然，单单一本书能否给年轻的父母或者准父母们带来有用的思考是值得怀疑的，大家也可以从我以前出版的《家庭成就孩子》《陪孩子长大》两本书中寻找到一些相似的说法。

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第二次买了，很好！华世奎老先生的字值得深入学习。