初拿到這本書,它的份量就足夠讓人感受到其內容的厚重。書名中的“中國曆代書目題跋叢書”,一下子就把我拉到瞭一個宏大的敘事場景中,仿佛打開瞭一個通往曆史深處的任意門。我預感,這會是一次關於書籍與人的深度挖掘。那些“題跋”,在我看來,絕非簡單的書簽或批注,它們更像是那個時代文人心靈的投影,是他們與書本之間發生過的靈魂碰撞,是他們對閱讀的理解、對治學精神的闡述,甚至可能隱藏著對當時社會風貌、文化思潮的側寫。而“新輯紅雨樓題記”更是為這份叢書增添瞭一抹亮色,紅雨樓,這個名字本身就帶著一種古典的韻味,讓人好奇它背後有著怎樣的故事,又承載瞭多少被時光珍藏的智慧。“徐氏傢藏書目”則將目光聚焦在瞭一個具體的傢族,這讓我聯想到,一個傢族的藏書,往往凝聚著幾代人的心血與品味,其中必然有許多不為外界所知的珍本秘籍,也蘊含著這個傢族獨特的文化傳承和價值觀念。我迫不及待地想去探尋,這份“紅雨樓”的題記,以及“徐氏傢藏”的書目,會為我們揭示怎樣的曆史細節和文化肌理。
评分這本書的書名,就已經像一扇古樸的門,扉頁上密布的文字,引誘著我想要推開它,一探究竟。“中國曆代書目題跋叢書”,這個宏大的名稱,讓我聯想到的是中國數韆年文化長河中,那些被珍藏的寶貴書籍,以及那些曾為書籍留下獨特印記的智慧靈魂。“題跋”,在我看來,遠不止是簡單的批注,它們是古人對書籍的理解、感悟,是對作者思想的迴應,更是那個時代文化的摺射。每一篇題跋,都可能是一段被遺忘的曆史,一段不為人知的往事,一次跨越時空的思想交流。“新輯紅雨樓題記”,更是為這份叢書增添瞭幾分神秘與雅緻,紅雨樓,這個名字本身就帶著一種古典的美感,讓人想象那裏曾是文人雅士的聚集地,留下瞭多少關於讀書與人生的深刻思考。“徐氏傢藏書目”,則讓我看到瞭一個傢族的文化傳承,一個傢族對書籍的執著追求,這其中蘊藏的,不僅是財富,更是智慧與曆史。
评分這本書的書名,光是念齣來,就帶著一種悠遠的文學氣息,仿佛能聞到紙墨的清香。作為一名對中國古典文化情有獨鍾的讀者,我很難不被“中國曆代書目題跋叢書”所吸引。在我看來,書目本身是知識的索引,而“題跋”則更是畫龍點睛之筆,它們是古人與書籍之間的一場場精彩對話,是他們對書中內容的獨特見解,是他們讀書心得的真實流露,甚至是那個時代文化思潮的縮影。我期待著,通過這些題跋,能夠更深入地理解古代文人的讀書方法,感受他們對知識的尊重與追求。“新輯紅雨樓題記”這個名字,更是充滿瞭意境,紅雨樓,聽起來便是一處充滿詩意與書捲氣的地方,而這裏的“題記”,想必凝聚瞭主人的獨特品味和學識。“徐氏傢藏書目”,則讓我看到瞭一個傢族的文化傳承,一個傢族對於書籍的珍愛與積纍,這其中必然包含著許多不為人知的珍貴文獻,以及這個傢族深厚的文化底蘊。
评分我之所以會被這本書吸引,完全是因為它所傳達齣的那種古老而迷人的學術氣質。書名中的“中國曆代書目題跋叢書”,就如同一個巨大的寶庫,我腦海中立刻浮現齣無數古籍書頁上,那些或行雲流水、或遒勁有力的題跋。這些題跋,在我看來,是古代讀書人與書之間的一種深刻交流,它們是閱讀的延伸,是思想的碰撞,是曆史的注腳。它們不僅僅記錄瞭書的內容,更記錄瞭閱讀者的心境,閱讀者的思考,甚至可能隱藏著他們不為人知的生平片段。而“新輯紅雨樓題記”,更是勾起瞭我強烈的好奇心。“紅雨樓”,一個充滿詩意的名字,想象著在這樣一個地方,曾經有多少纔子佳人,圍坐案前,與古籍為伴,揮毫潑墨,留下瞭多少關於書籍的深刻感悟。這不僅僅是關於藏書,更是關於那個時代的文化氛圍,關於那些文人的情懷。再加上“徐氏傢藏書目”,我仿佛看到瞭一個書香世傢,世代相傳的藏書事業,那其中必然有著許多尋常人難以想象的珍貴藏品,以及這個傢族對文化傳承的獨特理解與付齣。
评分這本書的書名讀起來就有一種沉甸甸的曆史感,仿佛一打開就能穿越迴那個墨香四溢的年代。雖然我還沒有來得及細讀,但僅僅是“中國曆代書目題跋叢書”這個大標題,就足以讓我對其內容充滿期待。我想象中的它,應該不僅僅是一份份冰冷的書目記錄,而更是文人墨客們在那個時代的智慧結晶,是他們對書籍的熱愛、對知識的敬畏,以及那個時代特有的文化印記。那些“題跋”,就像是穿越時空的對話,能讓我們窺見古人讀書的樂趣,他們的感悟,甚至是一些不為人知的曆史片段。而“新輯紅雨樓題記”,更是增添瞭一份神秘和雅緻,紅雨樓,光是聽這個名字,就讓人聯想到詩意與書香的結閤,或許這裏曾是某位藏書大傢的書房,留下瞭無數珍貴的墨跡。至於“徐氏傢藏書目”,則暗示瞭這本書凝聚瞭一個傢族的收藏智慧與傳承,這其中蘊藏的文化底蘊,想必是極其深厚的。我期待著,在翻閱這本書時,能與那些古人的靈魂對話,感受他們閱讀的溫度,體會他們思考的深度,讓這份閱讀體驗,成為一次精神上的遠遊。
评分中国历代书目题跋丛书之一种,繁体竖排,点校认真。
评分《新辑红雨楼题记:徐氏家藏书目》由上海古籍出版社出版。
评分徐 火勃,明著名藏书家、文学家、目录学家。字惟起,一字兴公,别号三山老叟、天竿山人、竹窗病叟、笔耕惰农、筠雪道人、绿玉斋主人、读易园主人、鳌峰居士。祖籍侯官(今闽侯县荆溪镇徐家村),闽县(今福建福州)鳌峰坊人。兄弟三人,兄徐熥,弟徐熛,秀才,亦精文艺。童试后,摒弃科举,随兄作诗,以清新隽永见长。明万历三十一年至万历四十二年(1603~1614年),即摒弃科举,随兄致力于诗歌创作,与叶向高、翁正春、曹学佺、谢肇淛、陈价夫、陈荐夫等结“芝社”,人称“芝山诗派”,徐 火勃、曹学佺并称诗坛盟主。徐 火勃工诗,擅长书法、绘画。终生未得一官,平日身处书城,自以为乐。在这十二年中徐(火勃)写了大量的诗歌,“乐府、歌行及近体无所不备”,与曹学佺并主闽中诗坛,后人誉为“兴公诗派”。徐(火勃)还精通禅理,颇负声望,一般文人、诗僧,都以能得到他的好评为荣。博学多才,对地方文献很熟悉,先后三次参加《福州府志》编修工作,还修撰《雪峰志》、《鼓山志》、《武夷志》、《榕城三山志》等。他提出修志的见解:“省会人物之盛,载笔不得不严,在一州一邑,唯恨文献不足,不可一概严削”。他对荔枝种植和保管有较深研究,著有《荔枝谱》,所载品种就多达100多种,可与宋代蔡襄《荔枝谱》并美,很有科学价值。
评分商品挺好的,确实值得购买。
评分就为图个全
评分很不错!
评分编辑
评分《宝刻丛编》收集了从秦代石鼓文、诅楚文到五代的石刻文字目录,除碑刻外,也包括少量铜钲、铜钟和铁
评分全书共二十卷,著录从秦石鼓文、诅楚文到五代石刻文字的目录,除碑刻外也包括少量铜钲、铜钟、铁器的铭文,还选取了一些法贴。书按南宋地方行政区划编排,将保存于每县的石刻名目依年代顺序排出。南宋王象之《舆地碑记目》也按地方列碑目,但只限南方,而陈思则把河淮以北也收入其内。凡地点不详的石刻都列在第二十卷之中。每条石刻名称之后,列有摘抄自各家的题跋,主要有《集古录》、《金石录》、《隶释》、《隶续》,还有《诸道石刻录》、《访碑录》、《京兆金石隶》、《复斋碑录》、《曾南丰集古录》、《资古绍志录》等。这些书多早已亡佚,通过《宝刻丛编》方能部分地保存至今。此书在清代修《四库全书》时已残缺不全。吴刻本完整者仅第五、七、八、十三、十四、十九、二十卷,其余几卷也都残缺不全,第十一、十六、十七三卷则全佚。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有