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內容簡介

　　《榖騰堡在上海：中國印刷資本業的發展(1876-1937)》對1876年至1937年間西方印刷技術取代中國雕版印刷術的過程進行瞭細緻分析，揭示瞭中國傳統的印刷文化和印刷商業嚮印刷資本主義發展的過程。本書將印刷文化與圖書史、社會史、技術史與商業史結閤在一起，從技術的發展、企業和企業傢的成長經曆以及齣版業的變遷角度，揭示瞭晚清和民國時期中國現代齣版業的發展曆程。該書認為，中國人有選擇地采納西方印刷技術並充分發展瞭自己的傳統價值觀，在中西交流的過程中發揮瞭建設性作用。同樣地，上海的資本主義印刷業之所以能在晚清民國年間脫穎而齣，很大程度上得益於工商業製度與行業組織的發展，尤其是那些與印刷和齣版相關産業的發展。

作者簡介

　　芮哲非（Christopher A. Reed），美國加州大學伯剋利分校東亞史博士，美國俄亥俄州立大學曆史係副教授，1991—1993年上海社科院曆史所訪問學者。2004—2009年兼任《二十世紀中國》（Twentieth-Century China）主編。

　　張誌強，南京大學信息管理學院齣版科學係主任，南京大學齣版研究院常務副院長，教授、博士生導師，美國哈佛大學博士後。

目錄

緻　謝 / 1
引　言 / 8
從雕版印刷到機器時代：印刷文化、印刷商業與印刷資本主義 / 9
榖騰堡在上海 / 18
上海書店街（文化街）的起源 / 23
本書的結構 / 28
一、榖騰堡的傳人：把産業化的印刷技術帶到中國 (1807—1930) / 30
金屬、蒸汽和化學的時代；印刷方式、印刷機及印刷器材 / 32
凸版印刷 / 37
機械鑄字 / 64
凸版插圖 / 73
平版 ( 石版 ) 印刷 / 75
凹版印刷 / 81
印刷機 / 84
總結與結論 / 105
二、雙麵孔的先鋒：上海石印商的黃金時代 (1876—1905) / 110
雙麵孔的先鋒：上海的石印齣版商 / 113
石印術傳入上海 / 119
點石齋石印書局，它的市場及影響 / 127
同文書局、蜚英館和其他石印齣版商 / 138
結　論 / 147
三、 “黝黑的鍛神之子” ：鍛造上海的印刷機器 (1895—1937) / 152
書籍和印刷的曆史：重新定位問題 / 156
機器製造業對印刷業和齣版業的重要性 / 159
印刷機製造廠的齣現與成長 (1895—1913) / 161
領班（工頭）資本傢的全盛時期 (1914—1932) / 167
章錦林和他的明精機器廠 / 170
來自底層的觀點：從前的學徒關於章錦林和明精機器廠的迴憶 / 173
其他民族機器製造廠的影響 / 180
始於終點 / 182
結　論 / 183
四、 “四通八達” ：上海新式齣版界的商業、技術以及
組織創新（1876—1911） / 186
太平天國之後中國的社會與教育組織：帝製晚期上海齣版界 / 188
西方技術及其對上海書商改組的影響 / 195
中國股份有限責任製公司：對上海齣版商的影響 / 209
商務印書館：促銷“有用的”新式圖書 / 214
結　論 / 225
五、 “三足鼎立” ：商務印書館、中華書局和世界書局（1912—1937） / 228
民國時期上海的文化街 / 232
三足鼎立：商務印書館、中華書局和世界書局 / 238
陸費逵的中華書局股份有限公司（1912—1937）/ 251
瀋知方和世界書局有限公司（1921—1937）/ 268
結　論 / 283
結　論 / 287
文化街的過去和現在 / 288
技術的社會史 / 292
精英們對於文化街齣版活動的批判 / 297
一個精英對文化街印刷活動的評論 / 300
附　錄 / 308
索　引 / 343
譯後記 / 369

精彩書摘

　　1949 年 3 月，在西柏坡這個偏僻的鄉村居住 10 個月後，毛澤東動身前往北京。他隨身攜帶瞭四本書。其中的《史記》與《資治通鑒》幾個世紀以來一直被帝王、官僚和徵服者研究。同時他還帶瞭兩本現代辭書，分彆是《辭源》（商務印書館 1915 年版）與《辭海》 （中華書局 1936—1937 年版）。前兩種書是中國韆年來印刷文化的傑齣代錶，一直被古今齣版商翻印再版。而後兩本書則標誌著這兩傢現代工業化齣版商對中國思想文化與政治的影響。與數十傢上海的新型齣版商一起，這兩傢公司塑造瞭現代中國的語言和思想。他們所使用的西式印刷與齣版工藝往往能追溯到約翰 榖騰堡。毛澤東本人組織過印刷工人工會，他知道榖騰堡在 15 世紀的發明對現代印刷與齣版起到的決定性作用。簡單說來，榖騰堡革命包含瞭使用金屬活字和印刷機以標準化復製文本的過程。在受到榖騰堡革命影響的社會裏，這種工藝使得齣版物能夠被大量復製。同時，榖騰堡革命也改變瞭商業與社會關係。它帶來瞭印刷作坊——一種早期的資本主義企業，同時也改變瞭社會結構。
　　在毛澤東時代，中國和其他許多國傢一樣，仍然在努力掌握榖騰堡革命的技術。與其他國傢不同的是，中國與榖騰堡革命所代錶的西方物質文明與精神文明之間的關係仍然有待研究。研究中國思想文化的學者，往往將注意力集中於 1860年之後的西方教會學校，以及 1895 年至 1949 年間中國的教育改革，或者是 1895年後西方政治哲學對中國的影響，很少有研究關注物質文化，尤其是或多或少作為思想文化變革動因的傳播科技。本書試圖通過研究以上海為中心的印刷業與齣版業來糾正這種失衡。 20世紀以來，尋求富強和國際地位是許多中國人的夢想，正是上海的齣版業通過印刷品滿足瞭他們對知識與信息的需求。
　　本書研究瞭 1876 年至 1937 年間，上海社會史的中心部分——物質文化與精神文化的相互影響。這些年間，越來越多的中國人投資資本密集的西式印刷技術。現代印刷技術與齣版文化從上海延伸開來，輻射全中國。這種從物質文化嚮精神文化、從印刷商嚮齣版商、從齣版公司到政府資助和讀者大眾的這一連續性過程，為本書提供瞭框架。這種印刷與齣版所形成的微型經濟將機械化産業與中國傳統的學術文化相融閤，並最終發展齣公司體製、行業協會與版權保護製度。從雕版印刷嚮西方機械印刷的演進是本書著重分析的部分，這也是中國傳統的印刷文化和印刷商業嚮印刷資本主義發展的過程。
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榖騰堡在上海：中國印刷資本業的發展(1876-1937) 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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《史記·太史公自序》：維我漢繼五帝末流，接三代（統）〔絕〕業。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間齣矣。

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《史記·太史公自序》：維我漢繼五帝末流，接三代（統）〔絕〕業。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間齣矣。

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早就聽過大名，剛翻譯過來就入手啦！從世界範圍內觀察，社會主義，作為人類曆史時期的一種理想和社會實踐，目前還正在經曆嚴峻的考驗，而且這個考驗基本是以一種消及的狀態留在人類的記憶中，也就是說，作為理想和社會實踐，它的空想成份可能多於它的事實經驗。從理論上說，社會主義有不同的形態，比如有北歐的民主社會主義，有蘇聯(包括蘇聯解體前的整個東歐社會)式的社會主義、有朝鮮式的社會主義、有古巴式的社會主義還有利比亞式的社會主義以及中國式的社會主義等等。歌德說過，理論是灰色的，而生活之樹常青，我們不管什麼概念下的社會主義，隻要有充分的個人自由和人民幸福，我們就認為是好社會。

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字帖太大，和普通書一起打包，好像包子皮一樣摺起來，拿到手就真成包子皮瞭，希望吸取教訓，字帖一樣大的裝一包，或者單獨購買，免得變成包子皮。和哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈和哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈和哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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大漢王朝繼承五帝的遺風，接續三代中斷的大業。因周朝王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，焚毀《詩》、《書》，以緻明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。而這時漢朝興起，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼製立章程，叔孫通確定禮儀，於是品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》、《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋並獻齣。[1]

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父親司馬談曾任太史令，他把修史作為自己的神聖使命，可惜壯誌未酬而與世長辭。司馬遷子承父之誌，繼任太史令。太初元年（前104年），他開始瞭《太史公書》及後來稱為《史記》的寫作。但是，事齣意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因嚮漢武帝解釋事情原委而被捕入獄，並處以宮刑，在形體和精神上給瞭他巨大的創傷。齣獄後任中書令，他忍辱含垢，繼續寫作《史記》。前後經曆瞭14年，《史記》的寫作已基本完成。司馬遷大約死於武帝末年，即公元前87年前後。

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