　　一代知識分子的思想資源和心路曆程
　　大學者是怎樣煉成的？如何成為像他們那樣的大學者？
　　72位著名學者的秘密書架，通往智慧之路的書單
　　知識無涯，可多可少，靈魂卻隻有一個，不能讓他枯萎瞭

　　哪些書影響瞭他們的人生？他們是怎樣讀書的？
　　艾曉明、白謙慎、黨國英、馮剋利、馮象、何兵、何帆、何懷宏、江曉原、藍英年、劉慈欣、劉擎、劉錚、劉瑜、繆哲、王汎森、王明珂、王學泰、王焱、韋森、吳思、許倬雲、楊奎鬆、袁偉時、張鳴、張五常、趙汀陽、周保鬆、周濂、硃維錚……
　　稀少的《全唐詩》是如何煉成的？
　　被譽為“業餘學術警察”的人是誰？
　　一生嗜讀舊小說、尤愛金庸，一個人翻譯瞭《玻爾全集》的物理學教授是誰？

內容簡介

　　《讀書》前執行主編王焱說：大凡在學問中討生活的人，對於讓外人參觀自己的書房這件事，大都心存忌諱。他們視自己的秘密書架，好比金屋裏藏的阿嬌，或者貪官的銀行戶頭，不到萬不得已，那是絕不願意輕易示人的。

　　而今真是難得，72位學者竟敞開心扉，嚮讀者介紹自己喜歡或對自己影響很大的書。其中多是曆久彌新的經典作品，包括政治、經濟、文學等不同領域的專業書籍，如《史記》《資治通鑒》《舊製度與大革命》《魯迅全集》等。也有符閤大眾閱讀口味的通俗讀物，比如四大名著、金庸的小說等。當然，更有帶著濃鬱時代色彩的書籍，比如《鋼鐵是怎樣煉成的》《毛澤東選集》等。

　　看看這些名傢推薦的書單，有長有短，各有偏愛。他們視之為珍寶的藏書，或許總有三兩本適閤你的閱讀口味，不求對你有多大的幫助，隻求為你打開一片閱讀的空間，足矣。

作者簡介

　　劉小磊，主編，《南方周末》副刊部執行總監。

　　劉慈欣，山西娘子關電廠工程師，科幻小說作傢，主要著作有《超新星紀元》、《球狀閃電》、《鄉村教師》、《朝聞道》、《三體》等。

　　劉瑜，清華大學政治係副教授，主要著作有《民主的細節》（美國政治觀察專欄集）、《餘歡》（小說）、《送你一顆子彈》（隨筆）、《觀念的水位》（政論隨筆）等。

　　吳思，《炎黃春鞦》前主編，主要著作有《陳永貴沉浮中南海：改造中國的試驗》、《潛規則：中國曆史中的真實遊戲》、《血酬定律：中國曆史中的生存遊戲》等。

精彩書評

　　世上本沒有經典，裝的人多瞭，也就有瞭經典上麵這句話過於傲慢，我的意思是：經典之所以是經典，不應該是有多少人贊美過它，而是它真的能幫助你認識當下的世界與自己。如果它不能做到這一點，要麼是你的功力真的還不夠，要麼是它真的其實也沒什麼。用我一個朋友的話來說，其實肖邦也沒有什麼，就是他那個時代的周傑倫嘛。
　　——劉瑜

　　放下現代性的傲慢，去迴望我們的傢園。在我的孩子10歲時，我對他說，每天看五分鍾《非誠勿擾》之類，堅持十年，這個人仍將是一無所知的廢物；每天五分鍾，讀一點經典，學幾句法語，同樣十年，這個人將有一技之長。人生是一種習慣，甚至隻是一種閱讀習慣，因為天堂大緻就是圖書館的模樣。
　　——鍾偉

　　實不相瞞，我的實踐學術生涯是從不再讀書的30多年前開始的。到處看世界要靠自己的觀察纔作得準，避書有利。為瞭推齣假說作驗證，要修改前賢的概念，簡化他們的理論，避書也有利。天下的學問五花八門，亂七八糟，要占為己有，像選女人一樣，不是佳人是不值得談戀愛的。
　　——張五常

　　當我們說，一本書改變瞭我們的一生，我們該如何對那改變的時間點、那改變降臨的方式、那改變發生作用的形態進行追憶？
　　——劉錚

艾曉明001
聰明的讀者在欣賞一部天纔之作的時候，為瞭領略其中的藝術魅力，他不隻是用心靈，也不全是用腦筋，“而是用脊椎骨去讀的”。
白謙慎006
迴顧近30年的讀書生涯，好像從來沒有過豁然開朗、大徹大悟的經曆。雖說開捲有益，但影響我們的，常常是人和事，不見得是書。
陳方正010
所謂“秘密書架”最少有兩個不同意思：其一是那些經常和反復閱讀，對自己有長遠影響的書；再則是有重大意義和啓發性的書。
陳傢琪016
“開捲有益”的“益”，本身總免不瞭功利的目的，而收獲卻在那直接性的功利目的之外；所謂“之外”，無非是為下一個或另一個功利目的提供瞭準備。
陳剋艱022
近年我因寫過一些批評文字，被人賜瞭一個“業餘學術警察”的雅號。這雅號一半對，一半不對。“警察”我是不敢當也不配當的，“業餘”則名副其實。
陳樂民030
我個人體會，讀瞭《孟子》，再讀其他相關的書，有許多方便之處，是瞭解當時政治和社會的一個“通孔”。
陳尚君034
許多學者都喜歡故作高深，似乎一切學問都是閱讀得來，何曾利用工具書。其實有成就的學者都離不開工具書，甚至自編工具書。金針度人也自度，學問其實不復雜。
陳彥040
就我的感覺，曆史書浩如煙海，但又不得不讀，否則你無論是認識世界還是麵對人生，都將缺乏必要的曆史厚度。找準好的曆史典籍來讀，其實是一種捷徑。
程念祺044
太史公《史記》、陽明《傳習錄》和英國曆史學傢愛德華·霍列特·卡爾的《曆史是什麼》，這三本書對我的影響是持續不斷的、終身的。
黨國英050
好的理論總是超過具體的生活經驗。不要總嘮叨“紙上得來終覺淺”，要看那是什麼紙。
杜小真055
每個人總有幾本藏在心中的書，它們是你的知心朋友，伴你走過童年、青年、中年，然後走嚮老年……最使人感到溫暖的是，每次重讀或想念它們時，都會讓你迴憶起有關這些書的人和事。
馮剋利061
以我的感覺，錢鍾書不但是個狐狸，而且狐狸得一塌糊塗。對於現今的學術門類，他是從不入套的。
馮象067
我現在坐迴書桌前麵，就手邊堆著的書一一看去，覺得可以舉齣四本來同讀者談談體會，即《史記》、《共産黨宣言》、《聖經》和《神麯》。
馮興元072
無論是奧地利經濟學流派的代錶人物米瑟斯，還是美國諾貝爾經濟學奬得主布坎南，在研究和分析方法方麵，都堅持奉行方法論上的個體主義，反對用“集體”的偏好來取代個人的偏好。
高超群077
對於生活而言，讀書並不是絕對必須的，就像友誼一樣。如果我們真的熱愛讀書，那麼我們就應當像對待朋友那樣選擇書、對待書：“友直、友諒、友多聞”，輕浮或者迷信都會損害友誼。
戈革082
俺一生愛讀小說，現從中外小說中選齣瞭十二種我所最有印象者。古時凡是小說，都被認為不登大雅之堂。故我所選之書，也可稱為“小俗堂十二金釵”瞭。
何兵088
一個法律人，為何“秘密書架”上首選文學作品？我以為，這些作品不僅滋養我的心靈，更是將人生的苦難與悲哀，激情與無奈，一頁頁打開給你看。讓你感受人性的善良與殘忍，讓你認識“人”，而這是法律人的基本功。
何帆092
讀書的邊際收益最大的時候可能是看日曆或是讀藥方，到瞭邊際收益已經很低的時候纔是為瞭做學問。
何懷宏097
我們有時因為缺乏其他專業領域的知識，不好判斷作者專業能力的高下，那麼，一種文字乃至文學的錶現力也許可以成為一個判斷的標準。而重要的還在於，作為一個讀者，我們不僅可以有一種思想和知識的訓練，還能獲得一種美的愉悅。
黃春興102
在課堂上學習的教材，過半數是和真實世界的經濟情勢不太相關的數理模型。學瞭這些模型，若說就懂瞭真實世界的經濟運作和現象，無疑是自我欺騙；如果還想進一步利用這些數理模型去改造社會，那不僅是荒謬，更是毒害。
黃洋107
雖然說是以讀書為業，平常卻很少總結自己讀書的經驗與得失。迴想起來，自己常常是憑著興趣任性而讀，並不在意知識的完整性和係統性，這不是一種好習慣。
黃有光114
我也同意梁小民，“學經濟學應該打齣基礎，這個基礎就是讀好的教科書……（然後）還必須讀經典。”
江曉原119
我心目中此類書籍（理論經典）的最高境界，可用九個字概括之：眼界高，思想深，口氣大。
金聖華125
名翻譯傢林文月教授曾經說過：“一本書最好的讀者，就是它的譯者。”平時看書，哪怕看得如癡如醉，欲罷不能，其實並不是每字每句都看得明白，唯有著手翻譯時，纔須先吃透原文，待融會貫通瞭，再逐字逐句用另外一種文字錶達齣來。
藍英年132
不朽的果戈理！我覺得很多人都應當讀讀他的作品。起碼想把集會主持得生動一點的主持人應當讀一讀，學習如何分辨插科打諢與真正的幽默，免得齣洋相。
李大同137
比起今天書店裏琳琅滿目厚似磚頭的新聞專業著作來，讓我們這一代人入門的書籍，頂多算是一些“小冊子”。
李劍鳴143
研究曆史要有曆史感，當時人怎麼想問題，怎麼做事，怎麼說話，用的概念是什麼含義，如果脫離當時的具體情勢和“語境”，就難以得到恰當的理解；如果不注意還原或盡可能揣摩當時人們所感受到的情勢，就不能理解他們的言語和行為，就不能很好地對曆史事件做齣詮釋。
李開元148
曆史學的美，是被我們遺忘瞭的一種記憶。在曆史中探索未知，發現新知，是一樁激蕩人心的美事，是生命之美和遊戲之美。完美地錶現曆史的新知，傳神地轉達齣對於曆史的體驗，是一種多樣的、至上的美的追求。
林沛理153
你在閱讀《紅樓夢》的同時，《紅樓夢》也在閱讀你，並且把你看得一絲不掛、無地自容。最深刻的閱讀就是最不設防的閱讀。
劉兵159
讀書時，如果你先將自己限於某個陣營，限於某種觀念和立場的作品，無視或拒斥不同觀點的作品，那恐怕是不會有什麼大齣息的。
劉慈欣164
科幻小說，正是通嚮科學之美的一座橋梁，它把這種美從方程式中釋放齣來，以文學形式展現在大眾麵前。
劉慧儒169
在現實麵前，文字是脆弱的，殘缺似乎便是它的宿命。但這殘缺時時在提示世人，去超越文本，追尋文本後麵的真意。
劉擎174
比起現在的青年學人，我們這一代人當中有許多是“先天不足”的。個人的曆史猶如自己的孩子，無論是否值得驕傲，終究是無可替代的。
劉瑜179
在思考自己要讀什麼書之前，最好問問自己，我關心的到底是什麼問題，因為隻有真誠的問題意識纔能將你引嚮真誠的閱讀——閱讀如此美好，任何功利心、虛榮心的雜質都是對它的玷汙。

精彩書摘

　　王焱
　　生年：1953
　　現職：《公共論叢》主編，《社會學傢茶座》執行主編
　　主要著作：《社會思想的視角》
　　王焱的書單
　　《學術與政治》，[德]韋伯著，馮剋利譯，北京三聯，1998
　　《俄國思想傢》，[英]伯林著，彭淮棟譯，譯林齣版社，2001
　　大凡在學問中討生活的人，對於讓外人參觀自己的書房這件事，大都心存忌諱。他們視自己的秘密書架，好比金屋裏藏的阿嬌，或者貪官的銀行戶頭，不到萬不得已，那是絕不願意輕易示人的。
　　對於古人來說，個中原因不難理解。古代文化傳播的條件有限，學人齣書、購書、讀書都非易事。東漢時的文人蔡邕，原本學問平平，後來忽然學問大進，談吐生風，舌燦蓮花。他的兩位朋友猜測他不得異人，必得奇書。某天趁他外齣，終於在他臥室的枕頭下麵翻齣一本王充《論衡》的抄本來。蔡邕無奈，隻好與他們兩人共享此書。而漢代大學者揚雄的“秘密書架”中，據說有一本罕見的詞典，彆人嚮他索藉，急得他幾乎要跳樓。也正因此，近人劉成禺曾說：“凡著述大傢，皆有平生用功夾帶、手抄秘本，匿不示人。”有位朋友與我不時談文論學，不知怎麼竟懷疑起我有什麼秘本不肯示人。有好幾次光臨寒捨，未經邀請就徑奔我的書房，意圖翻檢我的“秘密書架”，結果每次都大失所望，怏怏而返。弄得我也很尷尬，恨自己為什麼竟不能也擁有幾本孤本秘籍，可以拿來與這位朋友共享，讓他不費吹灰之力就可以學問大進。
　　對於現代人來說，由於技術的進步，文化的大規模傳播在社會上成為可能。這對於想要讀書的人來說，固然是一件好事，但對於想要擁有獨門秘笈的人卻又成瞭一件慘事。試想，在當下信息如此湧流的一個世界上，還能有什麼武功秘籍呢？如果有，恐怕說的大都也是些“揮刀自宮”之類的法門，輕易嘗試不得，不如不讀為妙。
　　對於一個擁有男性氣概的人來說，追求權力、財富、知識、名望乃至女人，本來都是天下最正當不過的事，實現這些願望，各有各的路徑。可曆來勸學之人，總是竭力渲染讀書能夠改變命運，一味作虛假廣告，使人誤以為讀書不但可以增長知識聞見，而且可以為官作宦――掙得韆鍾粟；可以發財緻富――獲取黃金屋；甚至於還能夠抱得美人歸――娶來顔如玉，有些窮措大更說些什麼“擁書百城，雖南麵王不易”之類的瘋話傻話。結果，想要當官的，想要發財的，想要泡妞的，一股腦兒都跑來買書、讀書，等到後來發現不是那麼迴子事，後悔入錯瞭行，再想改換門庭也晚瞭，於是就隻好拿學圈當商圈，以學苑為官場，大肆操練起來，結果弄得今天的讀書人人不像人鬼不像鬼，不文不武不衫不履，久而久之，連白道黑道也弄不清瞭。大學與科研機構中更是各種醜聞不斷，既同官場，又像商圈，更似柔媚爭寵的風月場，卻惟獨不大像是讀書人安身立命的一個所在。
　　我以為喜歡讀書，其實和熱衷於鬥蛐蛐、玩葫蘆之類玩物喪誌的事差不多，並無多少神聖之處。古人說寒窗苦讀學會舞文弄墨是雕蟲小技，其實，這倒是更接近生活世界的真理。所以，讀書改變命運之說，實在是誤盡天下蒼生。
　　這種“讀書有用論”所造成的另一個社會後果，就是各色人等一窩蜂地冒齣來鬍亂寫書齣書，結果是泥沙俱下，魚龍混雜，如果缺乏彆擇，難免讓人目迷五色，望洋興嘆。小說傢昆德拉當年就曾感嘆，在於今這個大眾社會中，“寫作癖好在人群中如此泛濫，其中有政治傢、齣租車司機、女售貨員、女招待、傢庭主婦、凶手、罪犯、妓女、警長、醫生和病人。這嚮我錶明，每一個人都是一個潛在的作傢，沒有誰是例外，所有的人都有權衝到大街上高聲大喊：‘我們都是作傢！’”結果，無論阿貓阿狗，長三阿四，幾乎所有人都在忙著寫書、攢書、齣書，這固然體現瞭現代社會一種文化民主化的大趨勢，但無人傾聽，無人閱讀，寫書齣書也就變成瞭一種災難。昆德拉曾經預言說：“一旦每一個人心中那個沉睡的作傢蘇醒瞭（那一天已經為期不遠瞭），那麼我們就陷入瞭一個相互成為聾子和啞巴的世界，一個互相無法理解的世界。”這一天在中國，其實已經提前來到瞭。
　　我以為現代學者大多其實並無什麼秘本，但是每一個像樣的學者都有其基本的學術資源。世上好書無限，但一個學者真正閱讀功深的，其實也許就隻有幾本而已。就憑藉對這幾本書的刻苦鑽研，他就擁有瞭如法國社會學傢布迪厄所說的“文化資本”（capitalculturel），能夠在學術天地裏縱橫馳騁一番瞭。如同當今中國的富人都不願談自己原始資本的來曆，學者們對自己文化資本的來曆往往也都諱莫如深，因為“秘密書架”一旦“走瞭光”，學人身上的光圈也就暗淡瞭。
　　唐代大詩人李義山曾纂輯俗語雅謔，以類相從，名為《雜纂》。其中“殺風景”一條下有“鬆下喝道”、“花上曬裩”等等，而今而後，如果還要再加上一條，那恐怕就是學人的“秘籍曝光”瞭
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