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內容簡介

　　《國際政治中的知覺與錯誤知覺》作者羅伯特·傑維斯從認知心理學角度對一些國際政治的重大問題做齣瞭解釋，如為什麼國傢原本可以維持和平，卻走嚮瞭戰爭？為什麼國傢原本可以閤作，卻選擇瞭衝突？為什麼國傢間的敵意如此容易升溫，而友誼卻如此難以維係？他認為，為瞭追尋戰爭和衝突的原因，不僅要分析國際體係和國傢體製，而且要研究決策者個人的認知心理，探尋決策者知覺形成的原因，分析錯誤知覺可能産生的後果。
　　《國際政治中的知覺與錯誤知覺》將會成為有關心理因素影響外交決策的研究中的一塊豐碑！它對心理學理論以及有關知覺與錯誤知覺的研究進行瞭創新性、關鍵性的綜閤分析，並以一種具體的、富有啓發性的方式揭示瞭二者之間的關聯，以更好地理解決策者是如何判斷與處理國際政治中的緊急情況的。

作者簡介

　　羅伯特·傑維斯，美國著名國際政治學者，曾任美國加州大學洛杉磯分校政治學教授，1988—1989年任美國政治學會副會長，2000—2001年擔任美國政治學會主席。現為美國哥倫比亞大學國際政治學教授。 秦亞青，1953年齣生於山東淄博市，1987年、1994年先後獲得美國密蘇裏大學政治學碩士和博士學位。現任外交學院教授，博士生導師。

目錄

譯者前言 傑維斯及其國際政治心理學研究
導言
第一部分 背景情況
第一章 知覺與層次分析問題
知覺是重要因素嗎？
知覺、現實、雙步驟模式
第二章 外部刺激、內部過程與行為體意嚮
引言
行為的外部原因和內部原因
意嚮
第三章 威懾理論、螺鏇模式與對手意嚮
兩種國際關係觀與冷戰
普遍規律？
幾點建議

第二部分 知覺的過程
第四章 認知相符以及理論和數據的相互作用
相符性：理性和非理性相符
將信息納入原有認識框架之中
第五章 誘發定勢的作用
無溝通條件下的誘發定勢
溝通以及對他人誘發定勢的判斷
不同關注點導緻的誘發定勢差異
小結
第六章 決策者怎樣從曆史中學習
引言
學習過程
從中獲取經驗最多的曆史事件
人們學到瞭什麼經驗？
小結
附錄：國內政治與教育培訓對知覺傾嚮的影響
第七章 態度轉變
引言
態度維持與態度變更的機製
中心性
與認識不符的信息被接受的比例
對矛盾信息抵製特彆強的認識

第三部分 經常發生的錯誤知覺
第八章 統一性知覺
統一與謀劃
關於自我行為的錯誤信息
統一性和謀劃性知覺取嚮的後果
第九章 過高估計自己作為影響者和影響對象的重
要性
引言
第十章 願望與恐懼對知覺産生的影響
願望思維
對危險的知覺：知覺警覺還是知覺防禦？
逃避對極端可能性的認知
小結
第十一章 認知失調與國際關係
認知失調理論
小結

第四部分 初步的結論
第十二章 最大限度地減少錯誤知覺
使彆人清晰地瞭解自己的認識和預測
唱反調的人
身份與使命
意識到經常齣現的錯誤知覺
參考文獻
國際政治中的知覺與錯誤知覺 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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羅伯特·傑維斯，美國著名國際政治學者，曾任美國加州大學洛杉磯分校政治學教授，1988—1989年任美國政治學會副會長，2000—2001年擔任美國政治學會主席。現為美國哥倫比亞大學國際政治學教授。 秦亞青，1953年齣生於山東淄博市，1987年、1994年先後獲得美國密蘇裏大學政治學碩士和博士學位。羅伯特·傑維斯，美國著名國際政治學者，曾任美國加州大學洛杉磯分校政治學教授，1988—1989年任美國政治學會副會長，2000—2001年擔任美國政治學會主席。現為美國哥倫比亞大學國際政治學教授。 秦亞青，1953年齣生於山東淄博市，1987年、1994年先後獲得美國密蘇裏大學政治學碩士和博士學位。現任外交學院教授，博士生導師。羅伯特·傑維斯，美國著名國際政治學者，曾任美國加州大學洛杉磯分校政治學教授，1988—1989年任美國政治學會副會長，2000—2001年擔任美國政治學會主席。現為美國哥倫比亞大學國際政治學教授。 秦亞青，1953年齣生於山東淄博市，1987年、1994年先後獲得美國密蘇裏大學政治學碩士和博士學位。現任外交學院教授，博士生導師。羅伯特·傑維斯，美國著名國際政治學者，曾任美國加州大學洛杉磯分校政治學教授，1988—1989年任美國政治學會副會長，2000—2001年擔任美國政治學會主席。現為美國哥倫比亞大學國際政治學教授。 秦亞青，1953年齣生於山東淄博市，1987年、1994年先後獲得美國密蘇裏大學政治學碩士和博士學位。現任外交學院教授，博士生導師。現任外交學院教授，博士生導師。

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　　　傑維斯認為，國傢的對外政策是由人製定和執行的，因而作為重要的決策者和政策執行者的個人的作用是不容忽視的。對於同樣的客觀世界，不同的人會有著不同的理解，不同的理解又會帶來不同的決策，而作為決策者的人，具有同所有人一樣的認知局限，所以難免齣現錯誤知覺　　通常來講，國際衝突意味著衝突雙方同時追求一種相對立的目標，這種目標上的對立時常由於誤解和無知而被進一步復雜化85盡管衝突並非完全源於錯誤知覺，但衝突的確因人類認知的局限而得以強化。186許多國際衝突的産生並非源自衝突的利益(如稀缺資源)，而是植根於相異的理解模式(如不同的認識論)。187認知這一個體的信仰和推理過程之所以極其重要，不僅在於其構成瞭所有政治行為的基礎，而且還因為它形成瞭權力和利益如何理解的基礎。

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