　　本書是維特根斯坦後期思想的代錶作，也是當代分析哲學的一部名著。
　　本書第一部分完成於1945年。第二部分寫於1946年至1949年間。如果維特根斯坦親自齣版他的著作，他會對第一部分最後大約三十頁的內容進行很大壓縮，並且把現在的第二部分，加上進一步的材料，加工後放到第一部分的這最後大約三十頁的位置上。
　　在手稿中的各個地方我們都不得不就字詞和用語的諸多異文之間進行抉擇。但選擇決不會影響原意。
　　有些頁在腳注綫以下仍印有文字。那是維特根斯坦從其他著述中剪下來的紙條上的文字。他將這些紙條插入這些頁，但沒有進一步指明它們應當放在什麼地方。
　　在雙括號裏麵的話是維特根斯坦對於本書中或其他論著（我們希望不久將會齣版）中的論述的參照注。
　　第二部分的最後的一段是由我們把它放在現在這個位置上的。

精彩書摘

　　《哲學研究》：
　　1.“當他們（我的長輩）稱呼某個對象時，他們同時轉嚮它。我注意到這點並且領會到這個對象就是用他們想要指嚮它時所發齣的聲音來稱呼的。這可從他們的動作看齣來，而這些動作可以說構成瞭一切民族的自然的語言：它通過麵部的錶情和眼神兒，以及身體其他部位的動作和聲調等顯示齣我們的心靈在有所欲求、有所執著、或有所拒絕、有所躲避時所具有的諸多感受。這樣，我便逐漸學習理解瞭我一再聽到的那些齣現於諸多不同句子中的特定位置上的語詞究竟是指稱什麼事物的；當我的嘴習慣於說齣些符號時，我就用它們來錶達我自己的願望。”（奧古斯丁：《懺悔錄》1，8）
　　在我看來，上麵這些話給我們提供瞭關於人類語言的本質的一幅特殊的圖畫。那就是：語言中的單詞是對對象的命名語句就是這些名稱的組閤。在語言的這一圖畫中，我們找到瞭下麵這種觀念的根源：每個詞都有一個意義。這一意義與該詞相關聯。詞所代錶的乃是對象。
　　奧古斯丁沒有談到詞的種類的區彆。我相信，如果你以上述這種方式來描述語言的學習，那麼你首先想到的是像“桌子”、“椅子”、“麵包”以及人名這樣的名詞，其次纔想到某種動作或性質的名稱；而把其餘各類詞當作是某種自己會照管自己的東西。
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

認為哲學傢們的錯誤不僅是因為企圖言說不可言說的，重要的是將語言與它的使用分離開來企圖發現語詞概念的普遍定義，並通過它來接近存在其背後的實在對象。他批判形而上學的立場依然如舊，但是在其後期哲學中又有新的思想齣現，核心是語言遊戲說，即語言是按照一定的規則在一定的場閤中使用的活動，語言規則和使用的活動就是它的基本要素。任何語詞概念的含義或意義，不在於它所意指的對象中，而在於它按照一定的規則與其他語詞的組閤方式中。前期他提倡人工語言觀，日常語言必須按照精確規範的人工語言來規範自己。後期他承認日常語言本身就是正確具有不確定一詞多義變動不居等特點。這不是引起語言錯誤使用的原因。語言的功能主要不在於指稱和錶述實在的事物，是使用中逐漸形成的自主係統，其基本要素語詞規則和使用活動構成瞭一個不可分割的活的整體。

評分☆☆☆☆☆

《哲學研究》是路德維希·維特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein 1889年4月26日－1951年4月29日）的重要的代錶性著作。是一本公認的難以理解的著作。該書認為過去的許多哲學問題都源自哲學傢對語言的錯誤理解與使用，使哲學成為空洞的形而上學。哲學的當下任務在於，按照日常語言的規則講話，在具體用途中考察語詞的意義，來治療這種病癥。哲學因此成瞭某種形式的療法。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

維特根斯坦。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

語言哲學創始人的代錶著作。

評分☆☆☆☆☆

印刷不錯，內容還比較可以

評分☆☆☆☆☆

書內容沒看，不過包裝還可以