內容簡介

　　《寶性論》是《究竟一乘寶性論》的簡稱，又名《大乘無上續論》，為佛傢重要論典，嚮來受漢藏各宗派佛學傢重視。
　　《寶性論大疏》中圍繞佛性如來藏宣講瞭七個內容，漢土華嚴、天颱、禪宗（甚至律宗）；藏地寜瑪派的大圓滿、薩迦派的道果、噶舉派的大手印，皆據如來藏思想而建立。

內頁插圖

目錄

前言
凡例
導讀
《寶性論大疏》
科判
大乘上續論釋大疏捲一
[序品]
大乘上續論釋大疏捲二
大乘上續論釋大疏捲三
[第一金剛處：佛寶]
[第二金剛處：法寶]
大乘上續論釋大疏捲四
[第三金剛處：僧寶]
[歸依]
大乘上續論釋大疏捲五
[後四金剛處總建立]
[第四金剛處：界]
大乘上續論釋大疏捲六
大乘上續論釋大疏捲七
大乘上續論釋大疏捲八
大乘上續論釋大疏捲九
大乘上續論釋大疏捲十
大乘上續論釋大疏捲十一
大乘上續論釋大疏捲十二
大乘上續論釋大疏捲十三
大乘上續論釋大疏捲十四
大乘上續論釋大疏捲十五
大乘上續論釋大疏捲十六
大乘上續論釋大疏捲十七
大乘上續論釋大疏捲十八
[結束分]
附錄：寶性論釋
辨寶性大乘上續論釋
第一如來藏品釋
[序分]
[第一金剛處：佛寶]
[第二金剛處：法寶]
[第三金剛處：僧寶]
[歸依]
[後四金剛處總建立]
[第四金剛處：界]
第二菩提品釋
第三功德品釋
第四如來事業品釋
第五勝利品釋
參考文獻
那倉·嚮巴昂翁仁波切所造翻譯迴嚮文
索引
《寶性論釋》、《寶性論大疏》詞匯漢梵藏文對照

前言/序言

　　嘉曹·達瑪仁欽所著《寶性論大疏》一書，是集中體現藏傳佛教格魯派“如來藏”（tathagatagarbha）思想的代錶作。它本是筆者博士論文的研究課題，當時為瞭寫作之便，英譯瞭《寶性論大疏》中的“總論”部分，以及“七金剛處”（vajrapada）中的“如來藏”部分。在之後的博士後研究期間，筆者又將《寶性論大疏》全文作瞭英譯及漢譯，同時依據梵、藏文本新譯瞭《辨寶性大乘上續論》，以便讀者與《寶性論大疏》參照對讀。這一課題的探索，旨在迴應近期西方學界在“如來藏”教義研究中産生的若乾問題。
　　眾所周知，“如來藏”說是佛教史上一個備受爭議的話題。反映在藏傳佛教思想史上的，是某些歐美學者所謂的“自空”（rangstong）與“他空”（gzhanstong）之諍。這些學者在後現代哲學推崇“多元化”思想的影響下，主張解構佛教。那些用“無我”、“性空”等公認的佛教核心思想來詮釋“如來藏”說的方法，被稱為是“本質論的”。一時間，學界熱衷於與傳統“無我”論相捍格的“他空”思想的譯介，且往往從“他空”思想的角度來審視這一論諍。例如，所謂“自空”與“他空”的對立，從曆史上看，作為“自空”代錶的格魯派學者從不自認其見解為“自空”，這是對雙方觀點介紹上的偏差。又如，這些學者認為，有關“如來藏”教義的經文，至少部分地與傳統“無我”論不相兼容，而必須如“他空”派那樣，按其字麵意思去理解。格魯派學者認為，這些經文與“無我”、“性空”等教義的一緻性，存在於經文本身的邏輯之中，因此，並不需要強為麯解，這是對格魯派經典詮釋學（humernutics）認識上的缺失。
　　為有助於解決這一問題，進而對這場藏傳佛教思想史上曠日持久、影響深遠的論諍全貌有所瞭解，筆者翻譯瞭嘉曹傑的這一部《寶性論大疏》，並就其中的“如來藏”說內容作瞭初步探索。研究成果已擇要概述於本書“導讀”之中。

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