而希西阿則另闢新徑,他創立瞭又一種新穎的神譜體係。希西阿在希臘人宗教方麵的作用不亞於詩人荷馬。他尤其在神譜一書中緻力於闡述神衹的形成,闡述世界的形成和現狀,創立瞭自己的神譜。希西阿在描述自己創立的神衹譜係前首先介紹瞭宇宙的形成
评分 评分 评分 评分宗教觀念是在不斷地發展和變化著的。古希臘的宗教告訴人們舉頭三尺有神明,人們相信神衹一定生活在地球的某一地方,神衹離凡人很近。在荷馬宗教裏,神衹們已經有瞭明確的住地,他們生活在奧林匹斯山。可是,這並不排斥神衹無所不在的理論。人們驚奇地發現,神衹們神通廣大,他們總攬全局,對人世間的大小事務無所不知,無所不曉。神衹是掌握人類命運的高等勢力,人類的每一項活動都是秉承神衹的意誌,從而為自己贏得輝煌的榮譽或者可恥的懲罰。戰爭時期,士兵們積極爭取神衹的支持。他們認為神衹會直接參予戰爭,並且決定戰爭的勝負。
评分奧林匹斯聖山的神衹真是個典型的父母子孫堂,它行使君主立憲製的政體,一點沒有共和製的特色。山上除瞭十二名常務主神以外,還有一大批職務低微的下級神衹。彩虹女神伊裏斯是服務於宙斯的女傭,該尼墨得斯是眾位神衹的侍酒童子,司美女神卡裏忒斯組成瞭阿佛洛狄忒的隨從。除此以外,詩人荷馬還經常把一些瞬間的動作人物化和人名化,例如恐懼稱為得埃摩斯,糾紛稱作厄裏斯,她是戰神阿瑞斯的妹妹,不和女神。詩人展開瞭詩意般的美好的想象,他把許多姓名化瞭的概念塞入神衹的行列,為燦爛輝煌的神衹世界添加瞭一支特殊隊伍。
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