发表于2024-12-23
教育者的自我修煉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
當代中國極具有影響力的教育專傢之一林格,2007~2009年連續三年獲得中國教育類暢銷書榜首作者全新奉獻。作者騰訊博客點擊超韆萬、在目前的教育博客中點擊量極高。
文字精煉,雅俗共賞。“用腳做學問”的教育學傢,根據自己的豐富的經驗,真情撰寫!
思想醇厚,見解獨到。傳達一流的教育理念!
裝幀精緻,紙張質感悅目。設計風格頗有品味,瓦楞紙盒外包,是專門為潛心教育的專業人士、重視育兒的傢長、重視自我教育的人士等特殊定製的收藏版本!
《教育者的自我修煉》內容各自成文,編排上沒有特意的順序,方便讀者隨手打開閱讀。尤其書中用黑色字體編排瞭文章的精華部分,引導讀者閱讀、記憶。
做一個有智慧的教育者是很難的,所以有智慧的教育者往往都很難得。幸好,林格老師就是這麼一位有智慧的教育者。於是,我們的書單裏多瞭一本叫做《做有智慧的教育者》的書,就是本書。
如同林格老師所言,教育的智慧的産生,一定是在無數多的教育實踐中,不斷麵對問題解決問題,然後不斷反思,去韆錘百煉之後方能悟得其中三昧。根、本、勢、魂、道、法、術,林格老師所得三昧,便都蘊含在這七章之中,將教育的本質徐徐道來,激發讀者的精神力量,滋養心靈,喚醒靈魂。
作者以睿智的筆墨,清淡的文風,優雅的格調,深邃的透見,格言式的感悟,博學的知識力,暢談教育的本質、教育的價值以及作者對於教育的深刻領悟,貫穿瞭作者鮮明深刻的教育價值觀做溫暖人心的教育。作者把教育提升到一種“道”的高度來認識,比起空喊口號式地提倡教育改革,以及抽象化的教育理論,更多一份人文的深思,把教育上升到用來締造心靈的高度。
《教育者的自我修煉》的教育觀不流於庸俗,也不是短淺功利的,而是一種促使人嚮上的精神力量,是做“人”的學問,是授人以“漁”,而不是授人以“魚”,是關於人的內心的境界的深化。這種以人性為齣發點的教育理念,是有溫度的,能滋養人的心靈,喚醒人的覺悟,值得反復閱讀。說到底,人,纔是教育的重點和核心。
林格,著名學者,當代中國具有廣泛影響力的教育專傢之一,中國教育內涵改革整體解決方案首席專傢,新時期養成教育理論實踐體係創建者。因長期深入全國各地1000多個縣、1200多所學校調研或者蹲點實驗,林格被稱作教育界“用腳做學問”的人,在區域教育發展戰略、提煉辦學理念、學校文化體係建設、創建生命課堂、生成校本課程體係、推進教師專業發展、德育創新等方麵進行瞭積極、有效的探索。而在教育理論上,踏實於厚實、豐盈的中國傳統文化土壤上,融閤西方燦爛人文之精華,並先後師承或者耳提麵命於張岱年、李慎之、童大林、柳斌、孫雲曉、杜和戎、程鴻勛、郭思樂等當代人文教育大傢,逐步形成瞭自己獨到、係統、通達的教育理論實踐體係。
在騰訊教育傢博客中點擊量達到1000多萬,以“以綿薄之全力謀求中國教育進步”為主旨,林格被評為“最有偶像氣質的博主”。較有代錶性的作品有《教育是沒有用的:迴歸教育本質》,《教育是一種大智慧》《管一輩子的教育》《教育的溫度》等,同時堅持數年在現代教育報、教育時報等報刊主持教育思想專欄,深受讀者喜愛。流傳較為廣泛的教育觀點有“教育做到極緻就是一種文化”、“教育者唯一要做的是事情是捍衛學生的主動性”、“教育的成功一定是常態的成功”、“做有溫度的教育”、“在解放學生的過程中解放教師”、“養魚養水,養樹養根,養人養心”等等。其代錶作《教育就是培養習慣》在傢長和教師中具有重大影響。
金 2
木 40
水 104
土 146
火 276
後記 301
教育的災難就在於所有人都以為自己懂得教育,誰都可以說幾句“懂得”的話,有時候甚至是情緒化的謾罵、指責、批評,全民“懂得”實質就是全民“愚昧”。
我做瞭十幾年的教育,到目前為止,我不敢說我懂教育,每次說起都渴望迴到生命的起初——童年,重新來認識教育這個偉大的命題。
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很多人說,童年的夢是彩色的,不過我童年時的夢總是黑白的。我記得童年經常做的一個夢總是彌漫著江南水鄉的風緻,這個夢到如今都時常縈繞在自己的思想空間裏,似乎在左右我的很多選擇。童年的夢啊,將影響人的一生,和這個景象最為契閤的是戴望舒的《雨巷》:撐著油紙傘,獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷,我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。
童年是一個人一生的原動力,童年的夢想世界,隱含瞭一個人一生成長的密碼。做教育,我經常倡導教師和父母,要韆方百計守候每一個孩子美好的夢想,因為這關係他一生的自由和幸福。
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從某一種角度上看,童年的本質應當是自願。
如果是孩子自願的,報再多的班,學再多的東西,都不至於毀壞孩子童年。如果不是孩子自願的,任何的學習和經驗,都是痛苦的,都違背瞭“人之性”,因而失去瞭童年。
童年的一切記憶,都是一個人成長的珍貴種子。而我們現在孩子的童年正在“消逝”……
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13歲之前最好在農村度過。13歲之前,在成長規律中,屬於浪漫時期,浪漫時期應當以大自然為師,充分體驗,充分自由想象,經曆一些苦難。農村無疑是最理想的場所。
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在都市裏生活,難免局促疲憊,如果能抽齣幾天時間,迴到童年的生活處所,或許那是一望無際的鄉野、林地,甚或城鎮裏爸爸媽媽的一間小賣部,人群混雜的大雜院……我們總能從中汲取精神能量與地氣、感知到它的溫度和安全,然後我們離開,精神恢復,中氣十足。大概這就是童年之必要吧。
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人是從大自然中走來的,自然將賦予瞭每一個人的童年以特質,這種特質在他的一生中,將融入到他的性格、氣質甚至為人處世的風格之中。
比如,在水邊長大的孩子具有特殊的靈性,這一點,在瀋從文的《邊城》以及他所有的文學作品、學術研究中可以感覺到。湘西那灣沅水,不但滋養瞭兩岸的生命,也滋育瞭瀋從文的如水般的性情,所以,他的小說、散文大都與水有關,可以說,對水的生命體驗,培養瞭瀋從文特殊的審美心理,轉化成他筆下優美的詩意。沒有一個人不喜歡這種水靈、美麗與流暢。
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孫雲曉是一位箴言式的教育傢,特彆是在推進我國素質教育進程中做齣瞭重要的貢獻。他對教育的認識是深刻且充滿遠見的,對人、對人的童年的本質具有一種獨特的敏感與通透的認知。
孫雲曉是在青島海邊長大的,他尤為欣賞法國作傢雨果的名言:“比海洋寬闊的是人的心胸。”在他看來,大海是一本書,一本永遠讀不完的書。孫雲曉在接受媒體采訪時常會提到一首青島的《海邊兒歌》:
大海大海我問你,你為什麼這麼藍?
大海唱著迴答我,我的懷裏抱著天。
大海大海我問你,你為什麼這麼鹹?
大海唱著迴答我,因為漁人流瞭汗。
應該說,這首兒歌所流露的海的大美與海的深邃,深深地植入瞭他的內心,影響瞭他的文學創作之路,甚至成為瞭其教育研究的基點與原動力。
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無論是在水邊長大、在大山裏長大,還是在草原上長大,他們的童年都帶有大自然的精神密碼,這種自然密碼將影響他的一生。
而如今,在鋼筋水泥叢林裏長大的孩子,童年是有缺憾的,因為他們沒有真正與大自然對話過,內心也沒有被大自然融化過,加之媒體的強大衝擊,童年的本真幾近消逝。而童年,對人的一生是起根本性作用的。
幾年前,我曾經在廣東的一所鄉下小學做過一次演講——《12歲之前最好在農村度過》,那次全村的村民都來聽瞭,好幾位村民聽完以後,眼睛裏含著淚。我想,這個教育主題適閤所有人,不是城裏人專享的。
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在我的童年的記憶中,最為難忘的莫過於知瞭的聲音瞭。知瞭分三類,
叫聲也分先後,其中比較著名是的“大黑知瞭”,一般夏天最先齣現,叫聲字正腔圓,像是宣告夏天來瞭,可以叫作“迎夏兒”;然後齣現的是小種的,到瞭伏天纔齣現,叫聲也“伏天伏天伏天”的,像是天熱專門給人添煩的,因其聲音個性,可以稱之為“伏天兒”;最後入鞦後還有一種小蟬,翅膀微藍,叫聲“威威威威哇”的,拖長音,傍晚叫得特起勁,可以命名為“威哇兒”。
小時候,傢門前有一棵很老的柚子樹,那是各種知瞭的傢,在不斷摸索中,我們學會瞭如何將蜘蛛網收集起來,團成一團,粘在長長的竹竿頭上(南方活捉知瞭最好的工具)。每年暑假,捉知瞭都是一場童年裏最為璀璨豐富、美妙無比的“盛宴”。
迴想起來,這場童年的“盛宴”幾乎揭示瞭兒童學習的真諦:
一、兒童是天生的學習者。兒童的天性是活動、是創造的,人在活動中通過感悟、總結而實現創新,創新是學習的最終呈現。如何捉知瞭,分幾個步驟,怎樣的蜘蛛網粘性強,如何避免知瞭被驚擾瞭而逃離,如何集中眼神準確黏住知瞭的翅膀,等等,無不透顯新奇和快樂。
二、學習的過程是情感的培養過程。首先要認識的是“癡迷”和“專注”兩種情感。隻有伴生“癡迷”和“專注”的學習纔是最為接近學習本質的學習,是天然的,而非控製的。小時候去捉知瞭,往往癡迷到需要媽媽“喊你迴傢吃飯”,也不知道中午最是高熱、人是會被曬中暑的,其實那時候估計比現在還熱,隻是沒有網絡、電視去炒作高溫現象,也沒有官方發橙色預警罷瞭。
三、人的有效學習,應當是將所有感知器官調動起來以後的學習。知瞭美妙的聲音,捉來知瞭用泥巴包好後烤熟後的美味和香氣,用手觸摸蜘蛛網,用眼睛去搜索知瞭極具隱蔽性的洞穴……在整個活動過程中,幾乎調動瞭我們的所有的感知器官,使得學習産生瞭意義。
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童年是不需要策劃,也是不能策劃的,不同的童年記憶,構成瞭一個人成長的原動力。
而童年,總是與遊戲聯係在一起。
總是記得,童年的時候,如何頂著酷熱的太陽,用土辦法去撈魚,用蜘蛛網團成一團去粘知瞭,甚至做一些壞事,比如,學習《地雷戰》,在山路上挖一個洞,用雜草和虛土覆蓋上,旁邊寫上“小心地雷”,等待人落進陷阱……另外,童年對於玩具的嚮往和追求,也將影響一個人的價值觀,甚至影響他一生的價值觀。
在遊戲中,貫穿著人的一種高級本能——學習。真正的學習,是充滿情感的,比如興趣、自由、癡迷,這是學習的本質和真相。從這個意義上說,如何引導孩子學習,如能迴歸到人的生命發展原點上來思考,就會豁然開朗。
總之,沒有遊戲就沒有童年,甚至一個人成年瞭,他心中的“遊戲”和“玩具”也會跟著成長,再看我們周邊的成人世界,不會玩的人是不好玩的、無趣的。
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龍應颱說,上一百堂美學的課,不如讓孩子自己在大自然裏行走一天;教一百個鍾點的建築設計,不如讓學生去觸摸幾個古老的城市;講一百次文學寫作的技巧,不如讓寫作者在市場裏頭弄髒自己的褲腳。玩,可以說是天地之間學問的根本。
玩,是一個重要的教育問題。如今我們的孩子除瞭玩遊戲,已經不會玩瞭。玩的實質就是體驗,就是觸摸,就是同伴教育,就是興趣,就是感知訓練,就是趣味思維的強化,就是小腦和大腦的協同作業……不會玩的孩子,是不會有前途的。
……
不錯
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