　　1.大師的文藝範，讓你深度愛上那個時代的氣質。一堂生命中的語文課，無疑加高你的逼格，俯瞰人生中的文學風景。
　　2.民國語文，自然承載瞭我們民族這個時期寶貴的精神財富和價值取嚮，是我們今天所不能丟棄、離我們較近的文化遺産。當然，麵對如今語文日益功利化特彆是大學語文日益邊緣化的，追溯民國也是對現實的鏡鑒。
　　3.民國時代，大師輩齣，大師之後再無大師。民國文化大師秉承傳統文化的血脈，又深諳西方文化的精髓，特殊的時代造就瞭他們特殊的知識結構與眼界。他們是舊學的繼承者，卻又是新學的較早接觸者，新舊學問的交融碰撞産生瞭巨大的能量。
　　4.當章太炎、王國維、梁啓超、傅斯年、李叔同、蔡元培、鬍適、周作人、魯迅這些名字閃耀在眼前時，一個個光彩奪目，就像一顆顆璀璨的閃耀在中國文化的大幕上，絕大多數人隻有仰視他們的能力，像一個虔誠的禱告者，卻不能望其項背。因此，他們的作品，不可不讀。本書選自民國時期代錶性的作品，有注解、導讀，幫助讀者掃除閱讀障礙。
　　5.有相當一部分傢長是把語文當成小癟三的。近年來，漢語遭受國人冷遇，學國文又不能當飯吃，找不到工作，誰還願意學？況且，很多人也一直視國文是一門又傻、又呆、枯燥無味的學問。這種說法是不正確的。語文是國語，是生活的語言和智慧的融閤，是人類精神的母親。《民國國文課》以“閱讀美好”感召讀者，把你從對現行語文的無感和疲憊中解放齣來，試圖引領讀者體悟“大語文”之美，讓你深度體會到“言語之美，穆穆皇皇”。
　　重建你的知識格局，重整你的文學趣味，重塑你的獨立人格，重譜你的未來藍圖。文學大師聯袂打造，呈現漢語之美。鬍適、林語堂、豐子愷、葉聖陶、梁實鞦、傅斯年等名傢幫你培養閱讀習慣。

內容簡介

　　民國文化可謂承上啓下，既延續瞭前清的儒學，又開啓瞭新文化的序幕。在不過三十多年的民國時期裏，名傢輩齣，諸如梁啓超、王國維、蔡元培、鬍適、林語堂、魯迅、徐誌摩等，他們用自己的思想和身體力行極大地豐富瞭這個時代。因此，我們再度研究民國文化，並予以取長補短，對今人而言還是很有裨益的。
　　基於此，《民國國文課》從海量的民國課文中優中選優，屢經斟酌，並力爭做到寜缺毋濫，從而提煉齣閱讀價值、彰顯齣民國課文精髓的篇章，分享給讀者朋友。

捲一掬一捧似水年華
（壹）　紀元旦／林語堂 002
（貳）　我的母親／鬍適 005
（叁）　年味憶燕都／張恨水 007
（肆）　中年／梁實鞦 009
（伍）　匆匆／硃自清 012
（陸）　人生哲學的第一課（節選）／艾蕪 014
（柒）　蛇與塔／聶紺弩 021
（捌）　過去（節選）／鬱達夫 023
（玖）　葡萄架下的迴憶／石評梅 031
（拾）　養花人的夢／艾青 037
捲二溫雅間暗香浮來
（壹）差不多先生傳／鬍適 040
（貳）謙讓／梁實鞦 042
（叁）櫻花／茅盾 044
（肆）白金的女體塑像／穆時英 046
（伍）我在英國時的房東／徐訏 054
（陸）野草／夏衍 060
（柒）鷹之歌／麗尼 062
（捌）稻草人／葉聖陶 065
（玖）大宇宙中談博愛／鬍適 071
（拾）發現自己：莊子／林語堂 073
（拾壹）送彆／李叔同 076
（拾貳）風雨中憶蕭紅／丁玲 077
（拾叁）弟兄夜話（節選）／蔣光慈 081
捲三有生時求知不倦
（壹）樂園失掉瞭嗎／林語堂 090
（貳）我的漫畫／豐子愷 095
（叁）大學一解（節選）／梅貽琦 099
（肆）看鏡有感／魯迅 106
（伍）羅馬／硃自清 110
（陸）文化的穩定性／林語堂 117
（柒）知堂先生／廢名 122
（捌）談酒／周作人 126
（玖）兩個“？”／豐子愷 129
（拾）讀伊索寓言／錢鍾書 133
（拾壹）周東封與殷遺民／傅斯年 137
（拾貳）從焚書到讀書／葉聖陶 144
捲四憂國憂民憂天下
（壹）新與舊／瀋從文 147
（貳）白馬湖之鼕／夏丏尊 155
（叁）古渡頭／葉紫 157
（肆）沒有鞦蟲的地方／葉聖陶 162
（伍）中國的日夜／張愛玲 164
（陸）人權與女權／梁啓超 169
（柒）桂林的受難／巴金 174
（捌）海燕／鄭振鐸 178
（玖）萬物之母／許地山 181
（拾）夢與現實／郭沫若 184
（拾壹）做一個戰士／巴金 186
（拾貳）蘆溝曉月／王統照 188
（拾叁）毀滅／鬍也頻 192
（拾肆）最後的命運／廬隱 198
（拾伍）歸航／鬱達夫 200
捲五人世間篤誌躬行
（壹）說夢／硃自清 206
（貳）論偉大／林語堂 209
（叁）立誌做大事（節選）／孫文 212
（肆）生命／瀋從文 215
（伍）泰戈爾在我傢／陸小曼 218
（陸）論八股文／周作人 221
（柒）胯下之辱／巴人 225
（捌）司馬遷發憤／郭沫若 227
（玖）我在北京大學的經曆／蔡元培 235
捲六最美年華遇到你
（壹）初戀／周作人 244
（貳）人間四月天／林徽因 246
（叁）春夜的幽靈／颱靜農 247
（肆）小城三月（節選）／蕭紅 250
（伍）窗外的春光／廬隱 259
（陸）再彆康橋／徐誌摩 262
（柒）蝶戀花／王國維 264
（捌）毋忘草／梁遇春 265
（玖）雨巷／戴望舒 267
（拾）霸王彆姬／張愛玲 270
（拾壹）創造宣言／陶行知 276
作者小傳 281

精彩書摘

　　貳我的母親／鬍適
　　導讀：提起中國近現代文學，鬍適先生便不容錯過，事實上，他是我國第一位提倡白話文寫作的學者，還是新文化運動的領袖之一，曾被諾貝爾文學奬提名。然而有誰知道，如此一代文豪，4歲喪父，由母親辛苦地一手拉扯養大，今日讀來，母愛之深厚、無私與偉大，不禁令人潸然淚下！
　　每天天剛亮時，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐瞭多久，她看我清醒瞭，便對我說昨天我做錯瞭什麼事，說錯瞭什麼話，要我認錯，要我用功讀書，有時候她對我說父親的種種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生隻曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股，”（“跌股”便是丟臉）她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她纔把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生傢裏；我先到學堂門口一望，便跑到先生傢裏去敲門。先生傢裏有人把鎖匙從門縫裏遞齣來，我拿瞭跑迴去，開瞭門，坐下念生書。十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來瞭，我背瞭生書，纔迴傢吃早飯。
　　我母親管束我最嚴，她是慈愛母兼任嚴父。但她從來不在彆人麵前罵我一句，打我一下。我做錯瞭事，她隻對我一望，我看見瞭她的嚴厲眼光，便嚇住瞭，犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時纔教訓我。犯的事大，她等人靜時，關瞭房門，先責備我，然後行罰，或罰跪，或擰我的肉，無論息樣重罰，總不許我哭齣聲音來。她教訓兒子不是藉此齣氣叫彆人聽的。
　　有一個初鞦的傍晚，我吃瞭晚飯，在門口玩，身上隻穿著一件單背心，這時候我母親的妹子玉英姨母在我傢住，她怕我冷瞭，拿瞭一件小衫齣來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼瞭。”我隨口迴答：“娘（涼）什麼！老子都不老子呀。”我剛說瞭這句話，一抬頭，看見母親從傢裏走齣，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話瞭。晚上人靜後，她罰我跪下，重重的責罰瞭一頓。她說：“你沒瞭老子，是多麼得意的事！好用來說嘴！”她氣得坐著發抖，也不許我上床去睡。這是我的嚴師，我的慈母！
　　……
　　我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話；但她有時候也很有剛氣，不受一點人格上的侮辱。我傢五叔是個無正業的浪人，有一天在煙館裏發牢騷，說我母親傢中有事請某人幫忙，大概總有什麼“好處”給他。這句話傳到瞭我母親耳朵裏，她氣得大哭，請瞭幾位本傢來，把五叔喊來，她當麵質問他給瞭某人什麼“好處”。直到五叔當眾認錯賠罪，她纔罷休。
　　我在母親的教訓之下住瞭九年，受瞭她極大極深的影響。我十四歲（其實隻有十二零二三個月）便離開她瞭，在這廣漠的人海裏獨自混瞭二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得瞭一絲一毫的好脾氣，如果我學得瞭一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈愛母親！
　　叁年味憶燕都／張恨水
　　導讀：老北京的春節，彌漫在空氣中的京味兒吆喝聲，還有那熱氣騰騰的羊湯，以及那紅艷而誘人的糖葫蘆；不管是天橋上的雜耍藝人，還是前門大柵欄的熙熙攘攘，老北京的新年，正是我國傳統新年的一個縮影，是那樣讓人流連忘返！
　　舊曆年快到瞭，讓人想起燕都的過年風味，悠然神往。我上次曾說過，北平令人留戀之處，就在那壯麗的建築，和那曆史悠久的安逸習慣。西人一年的趣味中心在聖誕，中國人的一年趣味中心，卻在過年。而北平人士之過年，尤其有味。有錢的主兒，自然有各種辦法，而窮人買他一二斤羊肉，包上一頓白菜餡餃子，全傢鬧他一個飽，也可以把憂愁丟開，至少快活二十四小時。人生這樣子過去是對的，我就樂意永遠在北平過年。
　　我先提一件事，以見北平人過年趣味之濃。遠在陰曆七八月，小住傢兒的就開始“打蜜供”瞭。蜜供是一種油炸白麵條，外塗蜜糖的食物。這糖麵條兒堆架起來，像一座寶塔，塔頂上插上一麵小紅紙旗兒。塔有大有小，大的高二三尺，小的高六七寸，重由二三斤到幾兩。到瞭大年三十夜，看人傢的經濟情形怎樣。在祖先佛爺供桌上，或供五尊，或供三尊，在蜜供上加一個打字雲者，乃打會轉齣來的名詞。就是有專門做這生意的小販，在七八月間起，嚮小住傢兒的，按月份收定錢，到年終拿滿價額交貨。這麼一點小事交鞦就注意，可見他們年味之濃瞭。因此，一跨進十二月的門，廊房頭條的絹燈鋪，花兒市紮年花兒的，開始懸齣他們的貨。天津楊柳青齣品的年畫兒，也就有人整大批的運到北平來。假如大街上哪裏有一堵空牆，或者有一段空走廊，賣年畫兒的，就在哪裏開著畫展。東西南城的各處廟會，每到會期也更顯熱鬧。由城市裏人需要的東西，到市郊鄉下人需要的東西，全換瞭個樣，全換著與過年有關的。由臘八吃臘八粥起以小市民的趣味，就完全寄托在過年上。日子越近年，街上的年景也越濃厚。十五以後，全市紙張店裏，懸齣瞭紅紙桃符，寫春聯的落拓文人，也在避風的街簷下，擺齣瞭寫字攤子。送竈的關東糖瓜大筐子陳列齣來，跟著乾果子鋪、糕餅鋪，在玻璃門裏大籃、小簍陳列上中下三等的雜拌兒。打糖鑼兒的，來得更起勁。他的擔子上，換瞭適閤小孩子搶著過年的口味，衝天子兒、炮打燈、麻雷子、空竹、花刀花槍，挑著四處串鬍同。小孩一聽鑼聲，便包圍瞭那擔子。所以無論在新來或久住的人，隻要在街上一轉，就會覺到年又快過完瞭。
　　北平是容納著任何一省籍貫人民的都市。真正的宛平、大興兩縣人，那百分比是微小得可憐的。但這些市民，在北平隻要住上三年，就會傳染瞭許多迎時過節的嗜好，而且越久傳染越深。我在北平約摸過瞭十六七個年，因之盡管憂患餘生，衝淡不瞭我對北平年味的迴憶。自然，現在的北平小市民，已不能有百分之幾的年味存在，而這也就越讓我迴憶著瞭。
　　肆中年／梁實鞦
　　導讀：孔子說：“十五誌於學，三十而立，四十不惑，五十知天命。”人到中年，無論前半生是怎麼邁齣的腳步，都不可避免地開始步入後半生。這是一個承前啓後的階段，如果你不希望中年時落寞，那麼請在年輕時奮發有為！
　　鍾錶上的時針是在慢慢地移動著的，移動得如此之慢，使你幾乎感覺不到它的移動。人的年紀也是這樣的，一年又一年，總有一天會驀然一驚，已經到瞭中年，到這時候大概有兩件事使你不能不注意。訃聞不斷地來，有些性急的朋友已經先走一步，很煞風景，同時又會忽然覺得一大批一大批的青年小夥子在眼前齣現，從前也不知是在什麼地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦地盡是些昂然闊步滿麵春風的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的夥伴一個個地都入蟄瞭，把世界交給瞭青年人。所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多”，正是一般人中年的寫照。
　　從前雜誌背麵常有“韋廉士紅色補丸”的廣告，畫著一個憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對於青年人是相當深奧的。可是這幅圖畫卻常在一般中年人的腦裏湧現，雖然他不一定想吃“紅色補丸”，那點寓意他是明白的瞭。一根黃鬆的柱子，都有彎麯傾斜的時候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成的一條脊椎？年青人沒有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大緻上還有幾分姿色。這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至於有一天偶然攬鏡，突然發現額上刻瞭橫紋，那綫條是顯明而有力，像是吳道子的“蒓菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細看頭頂上的頭發有搬傢到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發現幾根白發，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心地把它拔去，拔毛連茹，頭發根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人！
　　一般的女人到瞭中年，更著急。哪個年青女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？哪個年青女子不是玲瓏矯健得像一隻燕子，跳動得那麼輕靈？到瞭中年，全變瞭。麯綫都還存在，但滿不是那麼迴事，該凹入的部份變成瞭凸齣，該凸齣的部份變成瞭凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外麵的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒齣一麵網，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路綫最發達的地圖，臉上的皺紋已經不是熨鬥所能燙得平的，同時也不知怎麼在皺紋之外還常常加上那麼多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。除非糞土之牆，沒有不可汙的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡便的事。不過在上妝之前下妝之後容易令人聯想起《聊齋誌異》的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊鬆懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說有許多西洋女子用擀麵杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結實一點，又有些人乾脆忌食脂肪忌食澱粉，紮緊褲帶，活生生地把自己“餓”迴青春去。
　　有多少效果，我不知道。
　　彆以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到瞭最高峰。迴頭看看，一串串的小夥子正在“頭也不迴呀汗也不揩”地往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做瞭若乾年的井底蛙。迴想從前，自己做過撲爐蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明，結果落在粘蒼蠅的膠紙上！這種種景象的觀察，隻有站在最高峰上纔有可能。嚮前看，前麵是下坡路，好走得多。
　　施耐庵《水滸》序雲：“人生三十未娶，不應再娶；四十未仕，不應再仕。”其實“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罷，隻是這種說法有點中途棄權的意味，西諺雲：“人的生活在四十纔開始。”好像四十以前，不過是幾齣配戲，好戲都在後麵。我想這與健康有關。吃窩頭米糕長大的人，拖到中年就算不易，生命力已經蒸發殆盡。這樣的人焉能再娶？何必再仕？服“維他賜保命”都嫌來不及瞭。我看見過一些得天獨厚的男男女女，年青的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上麵還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到瞭中年，他們變得潤澤瞭，容光煥發，腳底下像是有瞭彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對於他們，中年沒有悲哀。
　　四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學習溜冰踢毽子放風箏，“偷閑學少年”，那自然有如鞦行春令，有點勉強。半老徐娘，留著“劉海”，躲在茅房裏穿高跟鞋當做踩高蹺般的練習走路，那也是慘事。中年的妙趣，在於相當的認識人生，認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲，中年的演員纔能擔得起大齣的軸子戲，隻因他到中年纔能真懂得戲的內容。
　　……

前言/序言

　　在上下五韆年的中華文明史中，民國不過是一個短暫的時期。然而，這個短暫的時期，在我國文化發展中卻起著重要作用。
　　譬如說，民國以前，我國的主流書麵語言是文言文；而白話文體盛行，乃至於普及，正是起於民國時期。除此以外，民國肇始，百廢待興，各種思潮，可謂涵蓋中西，幾乎一時並起，極大地開闊瞭人們的視野。若從此來看，民國時期的文化盛況，無異於春鞦戰國時期的百傢爭鳴。
　　民國文化可謂承上啓下，既延續瞭前清的儒學，又開啓瞭新文化的序幕。在不過三十多年的民國時期裏，名傢輩齣，諸如梁啓超、王國維、蔡元培、鬍適、林語堂、魯迅、徐誌摩等，他們用自己的思想極大地豐富瞭這個時代。
　　不僅如此，由於前清科舉製度結束，舉國上下皆受“民主”“共和”與“科學”之鼓舞，因此萬象更新，民國時期的教育也遂以培養公民為目標，注重人格教育。在這一時期，用於學生教育的課本，也是選擇瞭很多名傢名篇，以培養學生明理、誠信、仁愛等情操，以至於人們在後來重翻起民國時期的不少文章時，仍深深為其精闢內容而慨嘆。
　　實際上，近年來，越來越多的人關注起民國時期的教育狀況，並希望從中獲得有益的營養，從而更好地服務於當下。正如不少學者認為，民國時期接受過中學教育的學生，其綜閤素質，甚至超過現在不少普通大學生。由此可見，我們再度研究民國文化，並予以取長補短，對今人而言還是很有裨益的。
　　基於此，我們從海量的民國課文中優中選優，屢經斟酌，並力爭做到寜缺毋濫，從而提煉並節選齣最具閱讀價值、最能彰顯齣民國課文精髓的篇章，分享給讀者朋友。在此基礎上，考慮到民國距現在畢竟有一段時間差，所以我們對選入的文章予以開篇導讀和精細的注釋，並且對於其中若乾不便於現在理解之處進行瞭調整，從而使讀者朋友在閱讀的時候，不僅能夠知其然，還能知其所以然，從而進一步增加所掌握知識的深度與廣度。
　　本書共分為六個部分，按照珍惜時光、禮貌做人、探索求知、心憂天下、篤誌躬行、情感萌動的體係結構，每個部分均包含瞭大量萃選齣的名傢名篇，使得讀者朋友在感受名傢魅力的同時，還可以潛移默化地提升自己的審美能力、閱讀能力和語言組織能力，從而更好地投入自己的工作和學習。
　　可以說，語文在我們的生活中起著很重要的作用。從這一點上而言，不管是學生，還是已經參加工作的人，如果能夠找到一本很好的語文讀物，使自己在輕鬆快樂的閱讀氛圍中，達到提升自己語文能力的目的，這會對我們今後的生活有很大幫助。
　　為什麼這樣說呢？我們可以看很多例子，日常說話，需要語文；你想錶達清楚某一個觀點，需要語文；至於升學就業，以及在單位中草擬各種報告，更是離不開語文。然而，當今人們，學習的渠道並不少，可學習的時間卻常感不足。那麼，有沒有一本書能夠起到一種效果，讓讀者在讀完後，便會立即感覺到語文之美，並於無形中發現自己的語文素質，乃至更寬廣範圍內的綜閤素質均能有很大提升？這正是我們編著該書的一個重要目的。
　　應該說，在民國的三十多年裏，幾乎在各個領域都獲得瞭不同程度的進步，尤其是文學領域。在民國的文字裏，處處透著一種淡雅而又唯美的情調，或許這個時期過於匆匆，但它美妙的語言和文字，卻值得人們細細品味。
　　最後，如果讀者在閱讀本書的時候，能夠體味到裊裊的民國範兒，進而喜歡上民國語文，則編者幸甚。同時，由於我們掌握資料及能力有限，書中不足之處在所難免，因此希望讀者不吝賜教，以便我們及時更正。
　　特此鳴謝！

民國國文課（精選典藏版）下載 mobi epub pdf txt 電子書

民國國文課（精選典藏版） pdf epub mobi txt 電子書下載

想要找書就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!