産品特色
編輯推薦
北島的隨筆集,寫於世紀之交。
穿行於紐約、巴黎、布拉格、拉馬拉、加沙……遊走於各種國際詩歌節,遭遇到身份各異的詩人、學者。北島描寫瞭他與世界的相遇,有見聞、有人物、有故事,信筆寫來均輕鬆詼諧,超然跳脫,宛如簡筆勾勒的素描;而他對生命與世事的慨嘆卻如影隨形,有時尖銳的疼痛又會不期而至。
我們會在書中認識個性充沛的德國學者顧彬、丹麥批評傢博魯姆、南非作傢布萊頓巴赫、比利時詩人傑曼、鹿特丹詩歌節創辦人馬丁……但我們更會體味他深情懷念故人時的用心與筆力:師傅、傢楷、劉伯伯。正是有這些人存於心底,他纔能在漂泊中與世界坦誠相見。
內容簡介
獲得諾貝爾文學奬提名的不是他的詩,而是他的散文與小說。《青燈》集中收錄瞭詩人北島17篇新作,第一部分是憶念,主要是懷念熊秉明、蔡其矯、魏斐德、馮亦代等故人,這些文章就像燈火輝煌的列車在夜間一閃而過,給乘客留下的是若有所失的暈眩感;第二部分則是遊曆,足跡遍及世界各地,作者在漂泊中懷揣著傢園,異鄉的漂泊使他的言說保持瞭理性的激情。在本書中充溢的是對人性深刻的洞察以及對整個人世間的大悲憫,一種接近神性的光。北島在漂泊中與語言之間那種隱私的、親密的關係,變成瞭命運。
作者簡介
趙振開(1949-),筆名北島、石默,祖籍浙江,生於北京。漢族,1969年當建築工人,80年代末移居國外。1978年,北島和詩人芒剋,創辦瞭民間詩歌刊物《今天》。1990年,旅居美國,曾任教於加州戴維斯大學,現為香港中文大學東亞研究中心人文學科講座教授。北島的詩歌創作開始於十年動亂後期,反映瞭從迷惘到覺醒的一代青年的心聲。清醒的思辨與直覺思維産生的隱喻、象徵意象相結閤,是北島詩顯著的藝術特徵,具有高度概括力的悖論式警句,造成瞭北島詩獨有的振聾發聵的藝術力量。著有詩集《太陽城劄記》、《北島詩選》以及散文集<失敗之書>等。
目錄
輯一
聽風樓記
青燈
我的日本朋友
芥末
如果天空不死
與死亡乾杯
話說周氏兄弟
艾基在柏羅依特
遠行
輯二
智利筆記
革命與雛菊
憶柏林
西風
多情的仙人掌
三張唱片
在中國這幅畫的空白處
他鄉的天空
精彩書摘
聽風樓記——懷念馮亦代伯伯
一
一九七六年十月上旬某個晚上,約摸十點多鍾,我齣傢門,下樓,行百餘步,到一號樓上二層左拐,敲響121室。馮伯伯先探齣頭來,再退身開門,原來正光著膀子。他揮揮手中的毛巾,說:“來。”於是我尾隨他到廚房。他背對我,用毛巾在臉盆汲水,擦拭上身。那時北京絕大多數人傢都沒有條件洗澡。馮伯伯那年六十三歲,已發福,背部贅肉下垂,但還算壯實。他對拉著毛巾搓背,留下紅印。正當他洗得酣暢,我突然說:“‘四人幫’被抓起來瞭。”隻見他身體僵住,背部一陣抽動。他慢慢轉過身來,緊緊盯著我,問:“真的?”我點點頭。“什麼時候?”“就前兩天。”他相信瞭我的話,把毛巾扔進臉盆,和我一起來到客廳。我們話不多,語言似乎變得並不重要。他若有所思,嘴張開,但並非笑容。
當我聽到馮伯伯去世的消息,最初的反應是麻木的,像一個被凍僵瞭的人在記憶的火邊慢慢緩過來;我首先想起的,就是三十年前這一幕,清晰可辨,似乎隻要我再敲那扇門,一切就可以重新開始。
我和馮伯伯住在同一個民主黨派的宿捨大院——三不老鬍同一號,那曾是鄭和的宅邸。後來不知怎的,在囫圇吞棗的北京話中,“三寶老爹”演變成瞭“三不老”。我們院的變遷,就如同中國現代史的一個鏇轉舞颱,讓人眼暈:剛搬進去時還有假山,後來拆走推平瞭,建小高爐煉鋼鐵,蓋食堂吃大鍋飯;到瞭“文革”,挖地三尺,成瞭防空洞;改革開放又填實,立起新樓。
我和馮伯伯應該是一九七三年以後認識的,即他隨下放大軍迴到北京不久。我那時跟著收音機學英語,通過我父親介紹,結識瞭這位翻譯界的老前輩。那時都沒有電話。一個匱乏時代的好處是,人與人交往很簡單——敲門應聲,無繁文縟節。再說民主黨派全“歇菜”瞭,翻譯刊物也關張瞭,馮伯伯成瞭大閑人,百無一用;他為人又隨和,喜歡跟年輕人交往。於是我利用時代優勢,闖進馮伯伯的生活。
要說這“聽風樓”,不高,僅丈餘;不大,一室一廳而已。我從未入室,熟悉的隻是那廳,會客、讀書、寫字、用餐、養花等多功能兼備。一進門,我就近坐在門旁小沙發上。一個小書架橫在那裏,為瞭把空間隔開,也給窺視者帶來視覺障礙。馮伯伯往往坐對麵的小沙發,即主人的位置。此房坐南朝北把著樓角,想必鼕天西北風肆虐,鬼哭狼嚎一般,故得名“聽風樓”。若引申,恐怕還有另一層含義:聽人世間那凶險莫測的狂風。
馮伯伯學的是工商管理,即現在最時髦的MBA。他在上海滬江大學上二年級時結識鄭安娜。當時英文劇社正上演莎士比亞的《仲夏夜之夢》,他一眼就看中瞭颱上的鄭安娜。他們於一九三八年成婚。他說:“和一個英文天纔結婚,不搞翻譯纔怪。”
待我見到鄭媽媽時,她已是個和藹可親的小老太太瞭。每次幾乎都是她來開門,嚮客廳裏的馮伯伯通報。讓我至今記憶猶新的是,她總是係圍裙戴袖套,忙忙碌碌,好像有乾不完的傢務事。她從老花鏡上邊看人,用老花鏡外加放大鏡看書看世界。她在“乾校”患急性青光眼,未能得到及時治療,結果一隻眼瞎瞭,另一隻眼也剩下微弱視力。我一直管她叫“馮媽媽”。她輕聲細語,為人爽快;偶爾也抱怨,但止於一聲嘆息。她是由宋慶齡推薦給周恩來的,在全國總工會當翻譯。她就像本活字典一樣,馮伯伯在翻譯中遇到疑難總是問她。
記得我當時試著翻譯毛姆的《人性枷鎖》的第一章。有個英文詞egg-top,指的是英國人吃煮雞蛋時敲開外殼挖下頂端的那部分。我譯成“雞蛋頭”,又覺得莫名其妙,於是找馮伯伯商量,他也覺得莫名其妙。他說,飲食文化中很多地方是不可譯的。我們討論一番,還是保留瞭莫名其妙的“雞蛋頭”。
說實話,我用這麼簡單的問題去糾纏一個老翻譯傢,純粹是找藉口。他們傢最吸引我的是“文革”中幸存下來的書,特彆是外國文學作品。那些書名我都忘瞭,隻記得有一本馮伯伯譯的海明威的《第五縱隊》,再現瞭海明威那電報式的文體,無疑是中國現代翻譯的經典之作。他自己也對《第五縱隊》的翻譯最滿意。在一次訪談中,他說:“你想一次翻譯成功不行,總是改瞭又改,齣瞭書,再版時還要改,我譯的海明威的戲劇《第五縱隊》,我推倒重來瞭五六次,現在還得修改,但現在我已沒力氣改瞭。因此,我曾苦惱、氣餒,想改行,可翻譯是我的愛好……”
馮伯伯是個溫和的人,總是笑眯眯地叼著煙鬥,臉上老年斑似乎在強調著與歲月的妥協。我那時年輕氣盛,口無遮攔,而他正從“反右”和“文革”的驚嚇中韜光養晦,卻寬厚地接納瞭我的異端邪說,聽著,但很少介入我的話題。
正是從我把“四人幫”倒颱的消息帶到聽風樓,我們的關係發生瞭改變,我不再是個用“雞蛋頭”糾纏他的文學青年瞭,我們成瞭“同謀”——由於分享瞭一個秘密,而這秘密將分彆改變我們的生活。那一夜,我估摸馮伯伯徹夜難眠,為瞭不驚動馮媽媽,他獨自在黑暗中坐瞭很久。風雲變幻,大半輩子坎坷都曆曆在目。他本來盤算著“夾起尾巴做人”,混在社會閑雜人員中瞭此殘生。
二
偶爾讀到馮伯伯的一篇短文《嚮日葵》,讓我感動,無疑對解讀他的內心世界是重要的。這篇短文是由於梵高那幅《嚮日葵》拍賣中被私人據為己有引發的感嘆,由此聯想到很多年前在上海買下的一張復製品。
他寫道:“十年動亂中,我被謫放到南荒的勞改農場,每天做著我力所不及的勞役,心情慘淡得自己也害怕。有天我推著糞車,走過一傢農民的茅屋,從籬笆裏探齣頭來的是幾朵嫩黃的嚮日葵,襯托在一抹碧藍的天色裏。我突然想起瞭上海寓所那麵墨綠色牆上掛著的梵高《嚮日葵》。我憶起那時傢庭的歡欣,三歲的女兒在學著大人腔說話,接著她也發覺自己學得不像,便嘻嘻笑瞭起來,爬上桌子指著我在念的書,說等我大瞭,我也要念這個。而現在眼前隻有幾朵嚮日葵招呼著我,我的心不住沉落又飄浮,沒個去處。以後每天拾糞,即使要多走不少路,也寜願到這處來兜個圈。我隻是想看一眼那幾朵慢慢變成灰黃色的嚮日葵,重溫一些舊時的歡樂,一直到有一天農民把熟透瞭的果實收藏瞭進去。我記得那一天我走過這傢農院時,籬笆裏孩子們正在爭奪豐收的果實,一片笑聲裏夾著尖叫;我也想到瞭我遠在北國的女兒,她現在如果就夾雜在這群孩子的喧嘩中,該多幸福!但如果她看見自己的父親,衣衫襤褸,推著沉重的糞車,她又作何感想?我噙著眼裏的淚水往迴走。我又想起瞭梵高那幅《嚮日葵》,他在畫這畫時,心頭也許遠比我嘗到人世更大的孤淒,要不他為什麼畫齣行將衰敗的花朵呢?但他也夢想歡欣,要不他又為什麼要用這耀眼的黃色作底呢?”
在我印象中,馮伯伯是個不善錶達感情的人。沒想到他在這篇短文中竟如此感傷,通過一幅畫寫盡人世的滄桑。一個記者前幾年采訪馮伯伯。據他記載,他最後問道:“你能簡單地用幾句話總結你的一生嗎?”馮亦代沉沉地說:“用不瞭幾句話,用一個字就夠瞭——難。”末瞭,老人突然愴然淚下,不停地抽泣。
我們不妨細讀這篇短文中的一段:“解放瞭,我到北京工作,這幅畫卻沒有帶來;總覺得這幅畫麵與當時四周的氣氛不相閤拍似的。因為解放瞭,周圍已沒有落寞之感,一切都沉浸在節日的歡樂之中。但是曾幾何時,我又懷戀起這幅畫來瞭。似乎人就像是這束嚮日葵,即使在落日的餘暉裏,都拼命要抓住這逐漸遠去的夕陽。”這種內心的轉摺,反映瞭知識分子與時代的復雜關係。
馮亦代於一九四一年離開香港前往重慶,臨行前曾受喬冠華囑托。到重慶後,他對左翼戲劇影業幫助很大,並資助那些進步的文化人士。到瞭遲暮之年,記者在采訪中問及那些往事。“有些事到死也不能講”,他沉默瞭半天,又說:“我做的事都是黨讓我做的,一些黨內的事是不可以公開的。做得不對是我能力有限,是我的責任,但是一開始都是黨交給的工作。我隻能講到此為止。”黃宗英逗著問他:“總能透點風吧。”他斷然地說:“連老婆也不能講。”也許在今天的人們看來,這種事是可笑的,半個多世紀過去瞭,連國傢檔案局的資料都解密瞭,還能真有什麼秘密可言?我想馮伯伯說的不是彆的,而是他在青年時代對革命的承諾:士為知己者死。
據馮伯伯的女兒馮陶迴憶:“一九四九年解放以後,周恩來讓鬍喬木到南方去搜羅知識分子支持中央政府,爸爸和我們全傢就到瞭北京。爸爸媽媽到瞭北京之後忙得不得瞭,根本見不著他們……那段時間應該是他們意氣風發的時候,因為自己的理想實現瞭,他們希望建立這樣的國傢。後來爸爸調到瞭外文齣版社,沒過多久,就開始瞭反右運動,爸爸也是外文社第一個被打成右派的。”
據說在北京市民盟的整風會上,大傢都急著把帽子拋齣去,免得自己倒黴。而這頂右派帽子怎麼就偏偏落到他頭上瞭?依我看,這無疑和馮伯伯的性格有關。首先人傢讓他提意見,他義不容辭;等輪到分配帽子時,他又不便推托,隻好留給自己受用。這和他所說的“有些事到死也不能講”在邏輯上是一緻的。
馮伯伯跟我父親早在重慶就認識瞭,他們同在中央信托局,我父親隻是個小職員,而馮伯伯是中央信托局造幣廠副廠長。那時的文藝界都管他叫“馮二哥”,但誰也鬧不清這稱號的齣處。據說,他仗義疏財,“擺開八仙桌招待十六方”,凡是在餐館請客都是他“埋單”。要說這也在情理之中,和眾多窮文人在一起,誰讓他是印鈔票的呢?
據說到瞭晚年,馮伯伯臥床不起,黃宗英嚮他通報剛收到的一筆稿費,馮伯伯問瞭問數目,然後用大拇指一比劃,說:“請客”。
文革中馮伯伯除瞭“美蔣特務”、“死不改悔的右派”等罪名外,還有一條是“二流堂黑乾將”。關於“二流堂”,馮伯伯後來迴憶道:“香港淪陷後,從香港撤退的大批進步文化人匯聚重慶。首先見到夏衍,他住黃角埡口朋友傢裏。不久夏衍夫人亦來。唐瑜便在山坡處另建一所三開間房子,人稱‘二流堂’。重慶的文化人經常來這裏喝茶、會友、商談工作。”
郭沫若戲稱的“二流堂”,不過是個文人相聚的沙龍而已。同是天涯淪落人,觥籌交錯,一時多少豪情!但隻要想想暗中那些“到死也不能講”的事,為杯中酒留下多少陰影。既然堂中無大哥,這仗義疏財的“馮二哥”自然成瞭頭頭,再加上“到死也不能講”的事,趕上“文革”,可如何是好?他必然要經曆革命邏輯及其所有悖論的考驗。他迴憶道:“文革時我最初也想不通。一周之間,牙齒全部動搖,就醫結果,十天之內,拔盡瞭上下牙齒,成為‘無齒’之徒。”
一個人首先要看他是怎麼起步的,這幾乎決定瞭他的一生。馮伯伯當年也是個文學青年,居然也寫過新詩。說起文學生涯的開端,他總是提到戴望舒。一九三八年二月,他在香港《星島日報》編輯部認識戴望舒。戴望舒對他說:“你的稿子我都看過瞭。你的散文還可以,譯文也可以,你該把海明威的那篇小說譯完,不過你寫的詩大部分是模仿的,沒有新意,不是從古典作品裏來的,便是從外國來的,也有從我這兒來的。我說句直率的話,你成不瞭詩人。但是你的散文倒有些詩意。”
……
前言/序言
青燈 下載 mobi epub pdf txt 電子書