魏晉之際的政治權力與傢族網絡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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仇鹿鳴 著

圖書標籤:

• 魏晉史
• 政治史
• 傢族史
• 權力鬥爭
• 士族
• 門閥
• 社會網絡
• 曆史研究
• 中國古代史
• 魏晉南北朝

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532576159

版次：1

商品编码：11729718

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：337

字数：300000

內容簡介

　　對魏晉之際的諸種研究，大體是站在陳寅恪先生相關論述的延長綫上加以發展、修正，運用政治集團學說所具有的利弊在這一時段的研究中也有充分的體現。自從1980年代以來，湧現瞭不少從個彆曆史事件的考證入手，通過細節的考證復原魏晉之際政治變局的佳作，本書之作亦得益於此。《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》采取將政治史與傢族史研究相結閤的方式，一方麵在政治史的脈絡中探討西晉權力結構從形成到崩潰的過程，另一方麵考察魏晉大族之間的政治、婚姻、交往網絡，探究這一網絡在魏晉政治變局中發揮的作用。

目錄

序緒論 第一節 學術史的迴顧與反思 第二節 基本史料價值述略 第三節 土族及其相關概念的省思 第四節 研究的旨趣與目標第一章 漢魏時代的河內司馬氏 第一節 兩漢時代的河內郡與司馬氏傢族的文化轉嚮 第二節 鄉裏秩序中的河內司馬氏 第三節 司馬懿在曹魏政權中的權勢網絡第二章 魏晉嬗代史事考辨 第一節 高平陵之變發微 第二節 司馬師功業考 第三節 誰是司馬氏的敵人：淮南三叛再研究 第四節 伐蜀之役與司馬氏集團內部的矛盾第三章 司馬氏集團的形成、特質與矛盾衍生 第一節 從魏臣到晉臣：司馬氏集團的凝聚 第二節 曹魏官僚階層的政治心態：以司馬孚、陳泰為例 第三節 司馬氏集團的權力結構與矛盾衍生 第四節 受成之主：泰始年間的政治特質第四章 武帝與西晉政治的轉摺 第一節 鹹寜二年：不起眼的轉摺之年 第二節 齊王攸問題的再檢討 第三節 走嚮崩潰：晉武帝的政治遺産結語附錄：《司馬芳殘碑》考釋——以中正成立的年代為中心參考文獻索引後記

前言/序言

《漢唐之變：士族階層的興衰與帝國構建》 內容提要： 本書深入探討瞭從漢代中後期至唐代中葉，中國曆史上一個至關重要的轉型時期——“漢唐之變”。這一時期，舊有的政治結構經曆劇烈動蕩與重塑，以士族為核心的社會階層力量經曆瞭從鼎盛到衰落的完整周期，深刻影響瞭帝國政治、經濟和社會形態的演變。全書立足於宏大敘事與精微史料的結閤，旨在揭示士族階層如何在帝國權力場中崛起、鞏固其優勢，又如何在王朝更迭與製度變遷的衝擊下逐漸瓦解，最終為唐代中央集權新模式的建立鋪平瞭道路。 第一章：秦漢帝國基礎與“士”的萌芽 本章追溯瞭秦漢大一統帝國建立初期，權力運作的基本邏輯與社會結構的基礎。重點分析瞭郡縣製在理論上的中央集權傾嚮，以及地方豪強與新興地主階層（士的早期形態）在實際政治運作中的復雜角色。我們考察瞭察舉製度的設立及其初衷，探討瞭其如何無意中為未來的士族階層提供瞭閤法性入口。通過分析《漢書·選舉誌》等文獻，勾勒齣西漢時期門閥尚未完全固化，流動性尚存的社會圖景。 第二章：東漢的“清議”與士的集團化 東漢中後期，隨著外戚與宦官交替專權，傳統皇權受到嚴重侵蝕。本章聚焦於“清議”政治的興起，分析瞭以陳寔傢族為代錶的“鄉閭之望”如何通過維護道德聲望，形成初步的社會影響力網絡。士人們開始超越個體纔乾，通過共同的價值取嚮和傢族聯姻，構建起排他性的精英集團。我們詳細梳理瞭太學教育的製度化對士人集團身份認同的強化作用，並論述瞭這種集團化傾嚮如何導緻瞭黨錮之禍，標誌著士人階層開始以一種具有集體意識的姿態對抗皇權。 第三章：門閥的形成：士族經濟基礎與政治滲透 魏晉南北朝的混亂是士族階層真正固化的催化劑。本章分析瞭在軍閥割據、政權更迭頻繁的背景下，士族如何通過兼並土地、組織武裝力量，奠定瞭堅實的莊園式經濟基礎。這一經濟基礎與政治地位相互支撐，形成瞭“上品無寒門，下品無士族”的固化格局。重點考察瞭九品中正製的實施，指齣該製度在短期內加強瞭中央對地方的人事控製，但其本質上卻加速瞭士族對中央官僚體係的全麵滲透，使權力分配越來越傾嚮於少數幾個核心傢族。 第四章：南朝的“貴”與北朝的“漢化” 南朝宋齊梁陳時期，士族政治達到頂峰。本章對比分析瞭南渡士族與本土士族在文化認同、政治資源上的差異與融閤。南朝政權極度依賴士族提供行政人纔和軍事力量，導緻皇權長期處於“虛位”狀態，貴族生活方式與文化品味成為衡量政治閤法性的重要標準。與此同時，本章也關注瞭北朝，探討瞭漢化政策如何促使大量漢族士族北遷並參與政權構建，為後來隋唐的統一奠定瞭人纔和製度基礎。 第五章：隋唐製度創新對士族的衝擊 隋朝的建立標誌著對舊有門閥政治的第一次大規模結構性挑戰。本章詳細分析瞭隋朝在土地製度（均田製）、賦稅製度（租庸調製）和科舉製度上的改革力度。這些改革旨在重新分配經濟資源，削弱地方豪強的莊園基礎，並通過科舉製度打破瞭士族對官職的壟斷。我們考察瞭隋初士族對新製度的抵製與適應過程。 第六章：唐代科舉製的成熟與士族的衰亡 唐代是士族力量逐步被國傢製度消解的關鍵階段。本章深入研究瞭唐代科舉製的製度完善及其對社會階層流動的重塑作用。科舉製度的普及，雖然初期仍有舊族優勢，但其選拔標準逐漸轉嚮“纔學”而非“門第”，極大地削弱瞭士族通過血緣和地緣繼承政治權力的能力。同時，中晚唐的藩鎮割據、土地兼並的加劇以及安史之亂帶來的社會動蕩，使高度依賴特定地域和血緣關係的傳統士族網絡遭受毀滅性打擊。 第七章：從“士族”到“庶族”：官僚體係的重構 本書的結論部分總結瞭“漢唐之變”的深遠意義。通過對士族權力變遷的考察，揭示瞭中國古代政治權力運作邏輯的根本轉變：從以血緣和地域關係為基礎的“人治”色彩濃厚的貴族政治，轉嚮以國傢科層化官僚體係和考試製度為核心的“製度化”政治。唐代中後期，雖然地方勢力依然強大，但中央選拔人纔的機製已發生質變，傳統士族作為一個具有強大政治自主性的社會集團，最終完成瞭其曆史使命，為後世的官僚王朝模式確立瞭基調。 研究方法與特點： 本書采用社會史、製度史和人物研究相結閤的方法。不僅依賴於正史的宏觀敘述，更大量引用瞭碑刻、地方誌、私人著述（如傢族譜牒殘篇）等一手資料，以期還原士族在不同曆史情境下的具體生存狀態與政治策略。全書力求在曆史動態中把握士族階層與帝國權力之間持續演變的張力關係。

评分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，更像是一場與曆史的深度對話，它迫使你跳齣固有的“朝代更迭”的綫性思維框架。作者的行文節奏把握得非常好，在大量的史料梳理之後，總能適當地加入一些富有哲理性的總結，將具體的曆史事件提升到普遍的社會學層麵進行反思。那種對曆史宿命感的描繪，即便在今天讀來，也充滿瞭警示意味。它沒有提供簡單的答案或救贖，隻是冷靜地呈現瞭曆史的必然性與偶然性的交織，讓讀者自己去品味在宏大敘事之下，個體命運的渺小與掙紮，那種無力感與堅韌性並存的狀態，非常引人深思。

评分☆☆☆☆☆

此書的文字風格，與其說是“寫作”，不如說是“解剖”。作者的筆調極其剋製，幾乎不帶任何主觀的情感色彩，但正因這份冷靜，反而讓曆史的殘酷性更加凸顯齣來。每一次對某個曆史節點的剖析，都像是外科醫生精準地切開組織，展示齣內部的縴維和脈絡。我尤其欣賞它對“地方性權力”的探討，它沒有將魏晉南北朝簡單地視為中央衰弱的一段插麯，而是將其視為一種新的政治生態的孕育期。這種從微觀入手，反推宏觀權力結構演變的邏輯，令人耳目一新，也讓那些久居曆史教科書邊緣的人物，煥發齣瞭新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼，在於它徹底顛覆瞭我對“士族”這一概念的傳統認知。過去總覺得那是些高高在上、不食人間煙火的清流，但通過作者的梳理，我看到瞭他們如何為瞭維護世代的榮耀，不得不放下身段，與各路新興勢力進行捆綁與交易。它深刻地揭示瞭“名望”本身就是一種最寶貴的、卻也最脆弱的資産。書中對不同地域、不同流派的傢族網絡如何相互滲透、競爭與閤作的描繪，細緻入微，讓人清晰地理解瞭為何在特定時期，某些傢族能夠屹立不倒，而另一些卻瞬間土崩瓦解。讀完後，我對“門閥政治”的理解，從一個抽象的概念，變成瞭一張張有血有肉的關係網。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，初讀此書時，我被其繁復的傢族譜係和錯綜復雜的人名繞得有些頭暈，但隻要堅持下去，就會發現作者構建瞭一個無比精巧的權力迷宮。這本書的敘事視角非常獨特，它不像傳統史書那樣關注帝王將相的功過，而是將鏡頭對準瞭那些看似邊緣卻實際掌握關鍵資源的“中間階層”。通過對他們日常交往、書信往來乃至私下宴飲的描摹，我們得以窺見那個時代真正的運行邏輯。與其說這是一部曆史研究，不如說它是一部關於“生存智慧”的教科書。它展示瞭在劇烈變動期，個人能力和傢族聲望如何成為對抗無常命運的最後盾牌，這種對人性幽微之處的刻畫，極具穿透力。

评分☆☆☆☆☆

這部作品，雖然標題看起來相當學術和硬核，但其敘事張力與對人物命運的捕捉，卻讓人讀齣瞭史詩般的悲壯感。作者似乎擁有一種近乎冷酷的洞察力，將那些在曆史洪流中掙紮的士族精英群像，立體地呈現在我們麵前。我特彆欣賞他對細節的考究，比如每一次權力更迭背後，那些隱晦的聯姻、背後的利益交換，絕非簡單的“誰打敗瞭誰”就能概括。更深層次的，是它揭示瞭一種結構性的睏境：當中央權威衰落，地方勢力野蠻生長時，那些身居高位的傢族，是如何在求生與榮耀之間，不斷地進行精密的算計與痛苦的抉擇。讀罷掩捲，腦海中浮現的不是冰冷的史料堆砌，而是那一幕幕關於忠誠與背叛、光榮與毀滅的交織的戲劇場麵，令人迴味良久。

评分☆☆☆☆☆

自古以来，平等就是人们普遍重视的问题。在不同历史发展阶段，不同地区，不同阶层之间，不平等的表现形式有所不同。关于不平等的问题，自古以来，基本的矛盾都是存在于两个思想学派之间的，一个是由保守主义论点的支持者组成，认为社会不平等即是不可避免的，又是公正的；而另外一个则是由激进的相反论点的支持者组成，认为社会不平等既不是必然的，也不是公正的。

评分☆☆☆☆☆

孙英刚编著的《神文时代(谶纬术数与中古政治研究)(精)》围绕中古著述中的纬书内容，以及具体政治活动中所体现的纬学思想，探讨中古时代知识、信仰与政治合法性的关系。“纬书”相对“经书”而言，主要指“七纬”，包括《易纬》、《诗纬》、《乐纬》、《尚书纬》、《春秋纬》、《礼纬》、《孝经纬》及《论语谶》，其将经义的解释与阴阳五行、天人感应等结合，诡为隐语，预决吉凶。在王者仁政学说随宋明理学兴起之前，以天人感应和五德终始学说为基础的纬学思想，始终是中古政治理论的核心。与之相关的符瑞、灾异、德运、占候、天文、历法、音律、堪舆等内容，是古人知识体系的重要组成部分，有其严密的内在逻辑，并且在当时的政治社会生活中发挥着重要的作用。在没有现代政治学说可以凭借的背景下，“太平”、“祥瑞”、“灾异”、“天命”等等，是主要的政治语言。而“龙图”、“凤纪”、“景云”、“河清”等，是主要的政治符号。本书所涉课题，不仅为中古知识、信仰世界的重要一环，又事关政治起伏与思想跌宕之关系，进而以中古为样本，对理解整个人类历史中政权合法性的塑造也有一定思考。

评分☆☆☆☆☆

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书是好书，不过怎么没有皮呢

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