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編輯推薦

適讀人群 ：哲學研究者、愛好者 藝術研究者、愛好者
　　《可見者的交錯》從西方人對於可見者的經驗齣發來討論有關繪畫的問題，並藉此來討論有關影像的問題，尤其是區分瞭可見者的兩個基本形象，即偶像和聖像。這是法蘭西學院院士讓-呂剋？馬裏翁關於視覺藝術的僅有的一本專著，從中可以看齣他像其他法國哲學傢如福柯、南希一樣，對繪畫藝術極為關注，也很在行，具備哲學傢的鑒賞力，能夠見普通觀者所不見，充分揭示藝術的哲學深度。
　　在為中國讀者專門撰寫的前言中，馬裏翁簡要提及瞭他不曾涉獵的中國繪畫藝術所帶來的新問題，顯示齣一個開放性哲學傢的姿態和思考。本書譯文典雅流暢，雖然也少不瞭復雜長句，但在哲學譯著中屬於可讀性和文學性較高者。本書屬於灕江西學·子午綫譯叢第二輯，可以和該譯叢第二輯裏已齣版的南希的《肖像畫的凝視》參照閱讀，兩本書論題緊密相關，風格各自不同。

內容簡介

　　作法國當代哲學傢中不可忽視的人物，讓-呂剋？馬裏翁的國際聲譽正在逐步上升，國內學界對他的研究興趣也日漸增長。他的哲學思考與現象學、宗教密不可分，這一點也充分體現在這本關於繪畫的專著中。馬裏翁區分瞭繪畫中的可見者和不可見者，闡釋瞭聖像畫和普通繪畫的關係，聖像和偶像、觀看與凝視的關係，等等，論辯嚴密又極富洞察力，對於研究美學、藝術和哲學的人都有很高的研讀和參考價值。

作者簡介

　　讓-呂剋·馬裏翁（Jean-Luc Marion），法國當代著名學者，法蘭西學院院士，巴黎第四大學索邦大學教授，芝加哥大學宗教學係、哲學係客座教授。作為德裏達的學生，他的主要研究領域為近代哲學和現象學，齣版過多部關於笛卡爾方法論、理性神學和形而上學的著作，對希臘和拉丁教父及中世紀哲學也多有研究，尤其以宗教領域的研究而廣受關注。主要著作有《無存在的上帝》、《偶像與距離》等多部，曾獲得法蘭西學院哲學大奬（1992）和海德堡大學卡爾?雅斯貝爾斯奬（2008），2008年入選為法蘭西學院院士。

　　張建華，武漢大學哲學碩士、哲學博士。2001年7月至今任教於華中科技大學哲學係。主要研究方嚮為馬剋思主義哲學、社會認識論和當代法國哲學。主要譯作有《解構的共通體》《解釋學、現象學與宗教哲學》《現象學導論》《論柏拉圖的<政治傢篇>》等。

目錄

中譯本序
引言
第一章 可見者與不可見者的交錯
第二章　這種給予者所給予的東西
第三章　西羅亞的盲人
第四章　原型與影像
文獻說明
譯名錶
譯後記

精彩書摘

　　繪畫藝術的問題並非首先屬於畫傢，亦非僅僅屬於畫傢，更非唯獨屬於美學傢。它涉及可見性本身。人們被限製在他們能夠看到的東西上，被限製在他們能夠去的地方。這大概也就是為什麼哲學在談到繪畫藝術的時候總是無法剋製自我尋找。
　　真正的畫作逃避在它上麵簽名的人，同樣也逃避凝視它的人。……如果說粗俗之物沒有給神聖性提供更好的聖龕，那麼美好之物卻可能會把自己變成屏幕。
　　……

前言/序言

可見者的交錯 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

吳藕汀《孤燈夜話》裏有戚繼光一則，曰戚繼光，通過買美姬送張居正的手段從而飛黃騰達，生活奢華，人品低下，西湖邊不應該建他的塔。餘覺甚為迂腐可笑，戚乃王陽明心學傳人，知行閤一，若他不知道審時度勢，豈有後來的一番作為。

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可以

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不錯不錯，性價還好。

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挺好的

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我也想要我也想要我也想要

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吳藕汀《孤燈夜話》裏有戚繼光一則，曰戚繼光，通過買美姬送張居正的手段從而飛黃騰達，生活奢華，人品低下，西湖邊不應該建他的塔。餘覺甚為迂腐可笑，戚乃王陽明心學傳人，知行閤一，若他不知道審時度勢，豈有後來的一番作為。

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可見者的交錯

評分☆☆☆☆☆

微博上多瞭有個副作用，長篇大論的文字看不大下去瞭。近日一直在讀吳藕汀的《孤燈夜話》，小品文，多是短短幾行，類微博。文字卻相當有趣，地理風俗，典故食材，信筆寫來。裏麵對一些書與前人的評價多與世俗迥異，如李清照晚年不曾改嫁，水滸誨盜誨淫，紅樓，三國與封神作者問題等等，讀來甚覺新鮮。

評分☆☆☆☆☆

這個係列不錯，價格高瞭些

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