鄧雲鄉集：魯迅與北京風土 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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鄧雲鄉 著

圖書標籤:

• 魯迅
• 北京
• 文學史
• 文化研究
• 地方文獻
• 鄧雲鄉
• 近現代史
• 舊北京
• 文學批評
• 傳記

出版社： 中华书局

ISBN：9787101107166

版次：1

商品编码：11739869

包装：精装

丛书名： 邓云乡集

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：343

正文语种：中文

編輯推薦

　　民俗學傢鄧雲鄉以《魯迅日記》為綱，還原瞭魯迅先生居京十五六年間的人情往來和社會交遊情況——他喜歡到哪裏買書，喜歡哪傢飯館，遊覽過哪些景點，過著怎樣的日子……同時，又從生活和風土的角度再現瞭老北京風土人情。

內容簡介

　　《鄧雲鄉集》十七種之一。
　　民俗學傢鄧雲鄉先生以《魯迅日記》為綱，從風土、生活的角度記錄瞭魯迅在北京生活時期的真實情況，如魯迅先生經常去的琉璃廠的麵貌和布局，廠甸的路綫及其文化與餐飲老字號，以及魯迅與朋友雅集的名勝古跡等，同時也涉及諸多20世紀初期的北京風俗與社會生活的細節，保存瞭這方麵的重要資料。可謂因人而寓景，可謂識小而見大。文筆簡潔流暢，頗具真切的曆史感和現場感，如同迴到老北京的大街小巷，隨著魯迅先生的足跡，細細遊覽、品味老北京。

作者簡介

　　鄧雲鄉，學名鄧雲驤，室名水流雲在軒。一九二四年八月二十八日齣生於山西靈丘東河南鎮鄧氏祖宅。一九三六年初隨父母遷居北京。一九四七年畢業於北京大學中文係。做過中學教員、譯電員。一九四九年後在燃料工業部工作，一九五六年調入上海動力學校（上海電力學院前身），直至一九九三年退休。一九九九年二月九日因病逝世。一生著述頗豐，主要有《燕京鄉土記》、《紅樓風俗譚》、《水流雲在書話》等。

目錄

廠肆誌略
從《北平箋譜》說起
琉璃廠氣氛
書肆雜談
書價雜談
碑帖鋪和古錢鋪
拓碑的藝術
南紙店
古玩及其他
琉璃廠外
廠甸風貌
廠甸遊覽路綫
火神廟和古玩攤
廠甸的書攤
畫棚巡禮
廠甸的耍貨
耍貨的精華
特殊的耍貨
吃食攤等等
茶座和人物
酒肆譚乘
酒肆題名錄
飯鋪、飯館、飯莊
“和記”和二葷鋪
走堂絕技
小酌名酒傢
南味和鄉味
百年老店——廣和居
東西城飯莊子
大小番菜館
茶樓?名點
公園?啜茗
茶座風光
堂會和請帖
旨酒嘉肴和冰
酒肆滄桑
彆瞭，廣和居；彆瞭，先生！
名勝散記
逛萬生園
國子監
漫步銀錠橋　什刹海之一
會賢堂與荷花市場　什刹海之二
荷花燈　什刹海之三
穿荻小車疑泛艇　陶然亭之一
城角人傢墟墓間　陶然亭之二
釣魚颱騎驢
宣南二寺　花事之一
龍泉寺簡述
盆梅和花樹　花事之二
中央公園
西山點滴
生活雜摭
會館
房屋
街道
車馬
吊慶
廟會
小市
商情
火車
飲食
後記
附錄
原版序 謝國楨
原版跋 王西野

精彩書摘

　　琉璃廠氣氛
　　乾隆時益都李南澗（文藻）《琉璃廠書肆記》中寫道：“……無甚應酬，又性不喜觀劇，茶園酒館，足跡未嘗至。惟日藉書抄之，暇則步入琉璃廠觀書。雖所買不多，而書肆之不到者寡矣。”魯迅先生一生不喜歡看京戲，那時應酬也不多，平日公餘除抄書之外，一遇暇日便到琉璃廠遊覽，很像李南澗所說的那種情況。
　　琉璃廠後來習慣說在和平門外，這樣說是不確切的。因為和平門是一九二四年左右纔開的，南北新華街也是同時纔展寬的。在魯迅先生去琉璃廠買書、訪帖的大部分時間裏，由城裏去琉璃廠，還是不齣宣武門，就得齣前門，中間全有城牆擋著，是過不去的。魯迅先生在一九一九年之前，住在菜市口南半截鬍同山會邑館，在宣武門裏教育部上班，不論星期天或平日，去琉璃廠都是很方便的。走大路從菜市口經騾馬市到虎坊橋，從梁傢園斜穿過去，順新華街往北不遠就到廠橋，就是東西琉璃廠的中心瞭。如果走小路，從菜市口東邊一點，進鐵門穿小鬍同到南柳巷，那就更沒有多少路，便到瞭琉璃廠廠西門瞭。
　　琉璃廠以廠甸海王村公園為中心，往東是東琉璃廠，接一尺大街、楊梅竹斜街；往西是西琉璃廠，接南北柳巷。過去東西兩頭都有鐵門，俗名廠東門、廠西門。整條琉璃廠街上，由魯迅先生時期，一直到後來，除去西琉璃廠路南商務印書館一所三層的西式樓房而外，其他都是中式的鋪麵房，而且大多都是平房，間或有所兩層的樓房，那也有如鳳毛麟角瞭。不過這些鋪房都很精緻，一般都是水磨磚的磚木建築，門麵油漆得很整齊。開間大多都是二間、三間，五間的便是大店瞭。隻有昔時寶名齋書鋪是最突齣的，九開間門麵，當時人稱：“琉璃廠一條龍，九間門麵是‘寶名’。”不過在魯迅先生時期，寶名齋書鋪早已關張，其他那些店鋪，門麵雖然不大，但後麵進度一般都很深，而且都連著後麵的院子，這樣地方就很寬綽瞭。
　　琉璃廠各傢店鋪，大多都沒有西式店鋪的那種窗櫥；也不像江南店鋪的那種排門闆，白天去掉門闆，店麵敞開，無門無窗。琉璃廠店鋪的門麵，都有門有窗，窗上裝玻璃，有的還是老式窗，下麵玻璃，上麵糊紙。店門後來大多改為西式拉門，過去則都是對開木門，白天開門營業，門上掛簾子，鼕天藍布鑲黑雲頭夾闆棉門簾，夏天夾闆大竹簾，從街上走過，透過擦得十分明亮的玻璃窗，可以看到店內的一些風光：古玩鋪的紅木多寶槅上的花瓶、鼎彝；書鋪書架上一疊疊的藍布套夾著白色簽條的古書；書畫鋪掛的各種字畫、立軸、對聯；墨盒鋪架上的亮晶晶的各式各樣的墨盒子、鎮紙、筆架……店名一般都是黑地金字的匾額，幾開間門麵的大店，在店名大匾的兩旁，還對稱地掛上兩塊小匾，如“藏珍”、“蘊玉”之類。柱子上都有紅地黑字或黑地金字油漆得亮晶晶的抱柱對聯。牌匾、對聯都是當時名傢書寫的，翁同龢、硃益藩、寶熙、陸潤庠等，應有盡有。這些對聯都是嵌字格的，這裏抄幾副在下麵，作為當日琉璃廠的一點資料吧。
　　寶氣騰輝瞻典籍；
　　林花啓秀燦文章。
　　寶林堂書鋪
　　崇山峻嶺琅嬛地；
　　文藪書田翰墨林。
　　崇文堂書鋪
　　寶鼎芝房，嘉祥備至；
　　文場筆陣，典籍紛披。
　　寶文堂書畫鋪
　　萬象崢嶸新眼界；
　　元龍品概古胸襟。
　　萬元眼鏡鋪
　　這些對聯，切鋪名，切店鋪內容，對仗一般都很工穩自然。尤其萬元眼鏡鋪一副，用陳登的典故用得很好，很有點氣概。
　　琉璃廠東西街，不管從東從西，慢慢走來，總是籠罩在一種文化、藝術的氣氛中，這種氣氛是琉璃廠所特有的，是從清代乾隆、嘉慶以後，逐漸形成的。一直綿延到後來，其間將近二百年之久，可以說是源遠流長瞭。
　　魯迅先生一九一二年五月五日到京，十二日就到琉璃廠遊覽，日記上記道
　　星期休息。……下午與季茀、詩荃、協和至琉璃廠，曆觀古書肆，購傅氏《纂［籑］喜廬叢書》一部七本，五元八角。
　　其後，二十五日又去，二十六日、三十日又去。初到北京，風塵僕僕，除工作之外，朋友往來也很忙，卻在不到一月之間，便去瞭四次琉璃廠，可見廠肆與先生的關係，也可以說是與當時所有學人的關係是多麼的重要瞭。自此以後，十五年中，瀏覽古書，訪求碑帖，收集信箋，時時徜徉於海王村畔、廠肆街前，那去的次數就更多。
　　先生於一九三二年十一月最後一次迴北京，在京住瞭十六天，又去瞭三次琉璃廠，二十七日記道：
　　午後往師範大學講演。往信遠齋買蜜餞五種，共泉十一元五角。
　　先生這次往師大講演，後來到信遠齋買蜜餞及迴傢，是當時師大同學叫營業汽車接送的，這便是魯迅先生最後一次去琉璃廠。在東琉璃廠進口不遠路南，那小小的兩間門麵的信遠齋，嵌著玻璃的綠油漆的老式窗欞，紅油漆的小拉門，前簷懸著一塊黑漆金字匾額，寫的是館閣體的“信遠齋”三個字。在初鼕下午的陽光斜照中，魯迅先生提著幾包桃脯、杏脯之類的蜜餞，在店主蕭掌櫃拉門送客，“您慢點兒走……迴見……”聲中走齣來，坐上車，迴到城裏西四宮門口傢中。這普普通通的一點情景，誰能想到這就是魯迅先生最後一次告彆自己多年來不知徜徉過多少趟的琉璃廠呢？真是“逝者如斯夫”，此情此景，應該早已和琉璃廠的氣氛融閤在一起瞭吧。
　　廠甸的書攤
　　廠甸期間，除去古玩攤而外，最多的就是書攤瞭。廠甸南北、新華街馬路西側人行道上，幾乎全是書攤。海王村公園西門對麵土地廟內，也都是書攤。書攤雖然不像珍寶攤、古玩攤那樣講究，但也可以分齣若乾等級來。大體是土地廟中、海王村公園左邊的大書攤，都是一等的；馬路西側，人行道上的書攤，是二等的；離熱鬧區遠的邊沿地區的便是三等的瞭。大書攤也都是用木闆搭成貨颱，臨時營業。北京是幾百年的文化古城，學者多、教授多、教員多、學生多，所以書攤邊上簇擁的人也絕不比珠寶攤、古玩攤的人少，同樣是擁來擁去。魯迅先生甲寅（一九一四年）一月三十一日記道：“午後同硃吉軒遊廠甸，遇硃逷先、錢中季、瀋君默。”二月八日記道：“……觀舊書，價貴不可買，遇相識者甚多。”從這些日記中，很可以窺見當時廠甸書攤上，是學人們常常見麵的地方瞭。這種風氣應該是流傳很久瞭吧？過去常說王漁洋當年，人們不大容易找到他，隻有在慈仁寺書攤上纔能一瞻老詩人的風采。《桃花扇》作者孔尚任《燕颱雜詠》中“禦車掃徑皆多事，隻嚮慈仁寺裏尋”，句下自注道：“漁洋龍門高峻，人不易見，每於慈仁廟寺購書，乃得一瞻顔色。”這故事傳作藝林佳話，風氣綿綿未絕，直到魯迅先生他們在廠甸逛書攤時，也還是如此，也可見其悠久瞭。
　　廠甸的大書攤，除去本琉璃廠的一些書鋪擺設而外，還有城裏隆福寺街、宣武門裏，以及東安市場和後來的西單商場等處的書鋪、書攤，到期也到廠甸來設攤。尤其是隆福寺街的書鋪，那時也有幾十傢，規模都不比琉璃廠的書鋪小，其中如三槐堂、寶書堂、帶經堂、聚珍堂、文奎堂等，都是很有名的老鋪。這些店鋪來擺攤，擺齣來的書自是很可觀的瞭。當然都是綫裝古書，其中不乏精刻善本。至於一般平裝本、精裝本的現代舊書，那都是在東安市場、西單商場各傢書鋪所設的攤子上齣售瞭。除此而外，至於那些再次一等的，貨色也就比較零散、殘缺，這些書攤平時也都是在城裏各小市或廟會上擺地攤，廠甸期間，也都集中到這裏，希望多做點生意。這種攤子，也同古玩攤的地攤一樣，貨色殘缺，生意清冷，當時習慣叫做“冷攤”。但是就是在這種冷攤上，卻常常得到意外的收獲；當時大書鋪的店主、夥友也常常從冷攤上覓書。遠的不必說，晚近文德堂主人韓左泉就從西小市攤上買到過紹興刊本《後山詩注》，經傅增湘、趙斐雲等專傢鑒定後，藏之居為奇貨。魯迅先生一九二三年舊曆正月初六日記道：“又在小攤上得《明僮欱錄》一本，價一角。”正是從這種冷攤上買到的。先生特彆記用“小攤”二字，多少錶現齣一種意外收獲的興趣。那時人們習慣叫做“淘舊書”，意思是說這是可遇而不可求的，似乎像淘金沙一樣，要花工夫在許許多多的沙中淘得一點，所謂“凡所難求皆絕好”，恐怕其樂趣也就在於此吧。
　　魯迅先生在遊廠甸的日記中，常常記著書價昂貴的話，如甲寅（一九一四年）二月一日記道：
　　……因赴留黎廠，盤桓於火神廟及土地祠書攤間，價貴無一可買。遂又覽十餘書店，得影北宋本《二李唱和集》一冊，一元；陳氏重刻《越中三不朽圖贊》一冊，五角，又彆買一冊，擬作副本，或以遺人；《百孝圖》二冊，一元；《平津館叢書》（重刻本）四十八冊，十四元。
　　又如乙卯（一九一五年）二月二十日記道：
　　下午往留黎廠及火神廟，書籍價昂甚不可買，循覽而齣。彆看書肆，買《說文句讀》一部十四冊，價四元。
　　這些都是很實在的情況。過去廠甸正月竹枝詞有一首說：“火神廟接呂祖祠，購買新書歸去遲。價比坊中平日貴，兩人笑嚮說便宜。”就是說攤上的書價錢比店鋪裏的還要貴，而買的人卻說“便宜”。這是什麼道理呢？用現在的話說，就是掌握瞭商業心理。原因是城中各書鋪，到廠甸設攤臨時營業，廠甸廟會人多，大傢都認為能買到便宜貨，書鋪便利用這種心理，攤上的書普遍加碼齣售，而一般趕熱鬧的人便都認為便宜瞭。但遇到經常買書、熟悉行市的老客人，便自然看齣攤上的書實際價錢很貴，反不如到書鋪裏麵去買，一般都是熟人，倒還要公道實惠些。所以魯迅先生幾次都是瀏覽瞭書攤之後，又到書鋪中去買一些自己看中的書。
　　不過話又說迴來瞭，書攤上雖然價錢貴些，卻也有一個好處，就是遊人立在攤前，取閱方便，任何人都可以立在攤前翻閱，拿起一本來，看上很長時間，他也不會見怪你，不買也沒有關係。所以即使買不成書，書攤前麵的人還是川流不息，在這裏你可以看到許許多多你想看而沒有看到過的書，看到你從未聽到或想到的書。在逛書攤時也使人增長瞭不少知識，從某種程度講，比你去圖書館查書卡藉書看，要方便、實惠的多，隻可惜這種書攤現在已經成為《廣陵散》瞭。
　　……

前言/序言

《北京風土誌：歲月的迴響與時代的印記》 本書並非一本單純的野史野聞錄，也不是一份枯燥的地方誌，而是一次穿越時空的深度人文探索。它試圖從古老北京的肌理中，挖掘那些被曆史洪流裹挾、卻又頑強留存的獨特風土人情，並以此為參照，映照齣不同時代北京的生命力與演變軌跡。 北京，這座曆經韆年滄桑的帝都，其風土的魅力，絕非僅存於宏偉的宮殿、巍峨的長城。真正觸動人心，讓人迴味無窮的，往往是那些隱藏在街頭巷尾、市井生活中的點滴細節。它們如同一麵麵鏡子，摺射齣時代的溫度，見證瞭北京人的生活智慧、情感寄托，以及在這座城市裏生生不息的文化基因。 本書將帶領讀者走進一個並非全然陌生的北京。我們將繞開那些耳熟能詳的景點，轉而關注那些可能被宏大敘事所遮蔽的細微之處。例如，老北京的茶館文化，它不僅僅是品茗論道之所，更是信息交流的中心、市民社交的舞颱，甚至是民間藝術的溫床。茶館裏形形色色的說書人、評彈藝人，他們手中的鼓闆、手中的書捲，承載瞭多少市井的悲歡離閤，又如何將這些故事潤物無聲地融入北京人的日常生活？那些棋局旁、牌桌上的閑談，那些街頭賣藝人的吆喝，那些特定節日的習俗，都構成瞭北京風土最鮮活的篇章。 我們還將深入探究北京的鬍同文化。鬍同，不僅僅是城市的脈絡，更是北京人生活的“客廳”。推開一扇扇斑駁的木門，我們看到的不僅僅是老宅院的格局，更是其中蘊含的鄰裏情誼、傢族傳承，以及不同時代北京人對“傢”的理解與實踐。夏天傍晚，傢傢戶戶搬齣桌椅，在鬍同口乘涼閑談的場景，傳遞的是一種久違的社區溫情。而院落裏的花鳥魚蟲，更成為瞭北京人寄托閑情、陶冶情操的天然媒介。我們將試圖捕捉這些看似尋常的畫麵，理解它們在北京風土中扮演的角色。 本書並非意圖進行學術性的考證，但會藉助於豐富的史料與田野考察，去還原那些漸行漸遠的場景。我們會關注那些曾經在北京的街頭巷尾隨處可見的職業：磨剪刀的“叮當”聲，賣豆汁兒的吆喝聲，修鞋匠的巧手，以及那些挑著擔子穿梭於大街小巷的小販，他們不僅是維持城市運轉的經濟單元，更是承載瞭特定時代生活方式的活化石。他們的技藝、他們的生活狀態，都反映瞭北京在不同發展階段的社會風貌。 除瞭物質層麵的風物，本書也將聚焦於北京的精神風土。這座城市，既有皇傢氣象的恢弘，也有市井百姓的煙火。這種疏離與親近並存，精緻與粗獷交織的特質，共同塑造瞭北京獨特的精神氣質。我們會探討北京人的“京腔京韻”，那種不疾不徐、帶著幾分幽默與智慧的語調，它背後隱藏著怎樣的文化底蘊？北京人的“慢生活”與“快節奏”之間的微妙平衡，又是如何在日新月異的城市變遷中得以維係的？ 本書還將關注北京的“非遺”文化，但並非局限於官方定義的非物質文化遺産名錄。我們將挖掘那些雖然未被正式命名，卻在北京民間世代傳承的技藝、習俗、節令活動。例如，那些世代相傳的老字號，它們不僅僅是商業實體，更是北京獨特飲食文化、手工藝文化的載體。一個鹵煮店的傳承，一個糖畫藝人的堅持，都蘊含著北京這座城市的生命密碼。 更重要的是，本書將把北京的風土置於更廣闊的曆史背景下進行審視。它將嘗試去理解，在不同的曆史時期，北京的風土是如何受到政治、經濟、文化等多種因素的影響而産生演變的。從明清兩代的宮廷文化與市井風情的互動，到民國時期中西文化的碰撞，再到新中國成立後城市格局與生活方式的巨變，北京的風土總是在動態中呈現齣新的麵貌。我們會試圖捕捉這種動態的軌跡，理解那些“過去”如何塑造瞭“現在”，又在潛移默化中影響著“未來”。 本書還將觸及北京的自然風土。雖然北京是一座內陸城市，但其周邊豐富的自然資源，如山巒、河流、濕地，也深刻影響瞭北京人的生活習俗和文化觀念。春天郊外的踏青，夏天荷塘邊的納涼，鞦日登山的意境，鼕日雪後的樂趣，這些都構成瞭北京風土不可或缺的一部分。我們也將關注那些在北京城市發展進程中消失或改變的自然景觀，以及人們對這些景觀的情感寄托。 本書的敘述方式將力求生動、鮮活，如同講故事一般，但絕不失真。我們將運用細膩的筆觸，去描繪那些被時間磨礪得愈發醇厚的細節，去捕捉那些在日常生活中被忽略的美好。讀者跟隨本書的文字，或許能重溫一些久違的記憶，或許能發現一個全新的北京。 本書並非旨在提供一個關於北京風土的“完整”圖景，因為北京的風土是無限的、流動的，任何嘗試都可能掛一漏萬。但我們希望通過這些精選的片段、深入的觀察，能夠喚起讀者對北京這座城市的更深層理解和情感共鳴。我們相信，理解一座城市的風土，就是理解生活在這座城市的人們，進而理解那段屬於這座城市的曆史與文化。 這不僅僅是一本書，更是一次與北京的對話，一次對歲月的迴響的傾聽，一次對時代印記的追尋。它期待與每一位對北京懷有好奇與深情的朋友，一同在這文字編織的畫捲中，感受這座城市的脈搏，品味其獨特的韻味。

评分☆☆☆☆☆

從“鄧雲鄉集：魯迅與北京風土”這個書名，我立刻被一種彆樣的吸引力所捕獲。魯迅，這個名字本身就自帶一種曆史的厚重感和思想的鋒芒，他的文字，如同劃破夜空的閃電，照亮瞭無數人心靈的角落。而“北京風土”，則賦予瞭這個名字更深的地域色彩和生活氣息。我一直在思考，魯迅先生在北京的那段歲月，對於他的人生和創作，究竟意味著什麼？這座古老的城市，是如何塑造瞭他的性格，又是在哪些方麵，滋養瞭他的靈感？這本書的齣現，仿佛是為我提供瞭一個探索這些謎題的契機。我很好奇，鄧雲鄉先生將如何將魯迅的宏大思想與北京的細微風情巧妙地融閤在一起，描繪齣一幅既有曆史縱深感，又不失生活溫度的畫麵。我期待著，能夠從這本書中，看到一個更加鮮活、更加人性化的魯迅，一個不僅僅是思想傢，更是一位有血有肉、有情感、有生活情趣的普通人，他在北京的街頭巷尾，在那些尋常百姓的日子裏，留下瞭怎樣的印記。這本書，在我看來，是一次將偉大的文學遺産與鮮活的地域文化融為一體的嘗試，充滿瞭探索的樂趣和思想的火花。

评分☆☆☆☆☆

這本《鄧雲鄉集：魯迅與北京風土》的書名，讓我産生瞭一種莫名的親切感。魯迅，這個名字對於我來說，早已不僅僅是教科書上的一個符號，而是承載瞭無數思索與共鳴的文學巨匠。而“北京風土”，則更像是為這位偉大的思想傢，增添瞭幾分煙火氣，幾分人情味。我總覺得，一個人的思想，往往與其生活的環境有著韆絲萬縷的聯係。魯迅先生在北京度過瞭人生中相當重要的時期，那麼，這座古都的哪些獨特風貌，哪些市井百態，又或者是哪些曆史遺跡，曾在他心中留下深刻的烙印，又在他的筆下化為不朽的篇章？我期待這本書能夠解答我的這些疑問。我好奇，鄧雲鄉先生將如何用他溫厚而富有洞察力的筆觸，將魯迅先生與北京這座城市的故事娓娓道來。是關於那些熟悉的鬍同、四閤院，還是關於那些早已消失的市井場景？是關於他在北京求學、工作、戰鬥的經曆，還是關於那些與他擦肩而過的普通北京人？我希望，這不僅僅是一本簡單的傳記，更是一次深度的文化探索，一次將文學、曆史與地域風情巧妙融閤的旅行。我想象著，在閱讀的過程中，仿佛能身臨其境，置身於那個時代的北京街頭，與魯迅先生一同感受這座城市的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

這本書我還沒來得及細看，但僅從書名“鄧雲鄉集：魯迅與北京風土”來看，就足以勾起我強烈的好奇心。魯迅，這個名字本身就承載瞭太多厚重的東西，他的思想、他的文字，早已深深烙印在中國現代文學的史冊中。而“北京風土”，則又將這份厚重拉迴瞭具體的時空，拉迴瞭那個我既熟悉又陌生的古都。我一直覺得，要真正理解一個作傢，尤其像魯迅這樣與時代搏鬥、與社會對話的偉大靈魂，就不能僅僅停留在他的作品本身，更要去探尋他生活過的土壤，呼吸過的空氣，以及那些塑造瞭他性格、影響瞭他觀點的環境。鄧雲鄉先生的名字，我並非初次接觸，他的著作總帶著一種親切而深邃的文人氣，仿佛一位老友在娓娓道來。我猜想，在這本“集”裏，他定是用意大利語般的細膩和西班牙語般的奔放，將魯迅先生在北京的那段歲月，用他特有的筆觸一一描繪。我期待的是，不僅僅是那些耳熟能詳的魯迅軼事，更能從“風土”二字中，讀齣京城的鬍同巷陌、市井百態，甚至是那些不為人知的細節，是如何悄然地滋養瞭魯迅的創作靈感，又或者，是如何在他尖銳的筆下，被賦予瞭獨特的時代印記。我很好奇，鄧雲鄉先生會如何連接起這位文學巨匠與這座韆年古都之間那韆絲萬縷的聯係，是如同品一杯陳年的老酒，在迴甘中品味齣曆史的醇厚，還是如同走一次京城的老街，在穿梭中感受那份獨特的韻味。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《鄧雲鄉集：魯迅與北京風土》，首先吸引我的便是那份獨特的書名組閤。魯迅，一個在中國現代文學史上占據著舉足輕重地位的名字，他的思想光芒至今仍照耀著我們；而“北京風土”，則是一幅充滿生活氣息的畫捲，勾勒齣這座古都獨特的韻味。這兩者的結閤，無疑為我打開瞭一扇新的視角，去理解和認識這位偉大的文學傢。我一直深信，一個人的成長和思想形成，離不開他所處的環境。魯迅先生在北京留下瞭深深的足跡，那麼，北京的哪些特質，哪些人文風貌，又或者哪些曆史變遷，對他的思想産生瞭潛移默化的影響？是那些古老的城牆，還是那些熱鬧的市集？是那些充滿人情味的鬍同，還是那些激蕩著變革風雲的時代背景？我期待著，鄧雲鄉先生能夠憑藉其對北京深厚的瞭解和對魯迅先生深刻的體悟，為我們呈現一個立體而生動的魯迅北京。我希望在這本書中，能讀到那些鮮為人知的細節，那些關於魯迅先生在北京的日常生活片段，以及那些他與這座城市之間獨特的情感連接。這本書，在我看來，不僅僅是對一位文學巨匠的緻敬，更是對一座城市文化底蘊的一次深情迴望。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書名，腦海裏立刻浮現齣魯迅先生那副瘦削而堅毅的麵容，以及他筆下那些犀利如刀的文字。然而，當我將目光聚焦到“北京風土”這四個字時，一種彆樣的期待油然而生。我總覺得，魯迅先生的偉大，不僅僅在於他的思想深度和文學成就，更在於他那份對社會現實的敏銳洞察和對底層人民的深切同情。而北京，這座古老而又充滿活力的城市，在魯迅先生的生命中扮演瞭怎樣的角色？是他思想萌芽的土壤，還是他與黑暗抗爭的戰場？這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往過去的大門，讓我有機會去探尋魯迅先生在北京的生活軌跡，去感受他行走過的街巷，去聆聽他曾駐足的茶館裏的談笑風生。我尤其期待，鄧雲鄉先生能夠憑藉其深厚的學養和對北京風土的深刻理解，為我們勾勒齣一幅生動而真實的魯迅北京圖景。我想知道，在那個風雨如晦的年代，北京的哪一片土地，哪一處風景，又或者是哪一種民俗，曾悄然地觸動過魯迅先生的心弦，又或者，在他的筆下，北京的哪些角落，被賦予瞭永恒的生命力。這種將宏大的文學形象與具體的地域風情相結閤的視角，無疑具有極大的吸引力，它讓偉大的文學傢不再是高高在上的神壇人物，而是鮮活地行走在塵世之中，與我們一同呼吸、一同感受。

评分☆☆☆☆☆

邓云乡，学名邓云骧，室名水流云在轩。一九二四年八月二十八日出生于山西灵丘东河南镇邓氏祖宅。一九三六年初随父母迁居北京。一九四七年毕业于北京大学中文系。做过中学教员、译电员。一九四九年后在燃料工业部工作，一九五六年调入上海动力学校（上海电力学院前身），直至一九九三年退休。一九九九年二月九日因病逝世。一生著述颇丰，主要有《燕京乡土记》、《红楼风俗谭》、《水流云在书话》等。

评分☆☆☆☆☆

作者简介

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这套书放在购物车很久了，可算收入了，书很有意思值得阅读

评分☆☆☆☆☆

民俗学家邓云乡以《鲁迅日记》为纲，还原了鲁迅先生居京十五六年间的人情往来和社会交游情况——他喜欢到哪里买书，喜欢哪家饭馆，游览过哪些景点，过着怎样的日子……同时，又从生活和风土的角度再现了老北京风土人情。

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内容简介

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《增补燕京乡土记》，全书分为岁时、胜迹、市廛、饮食、艺苑等几大部分。有人说此书“很有百科大全的味道。但绝不是词典，因为它生动的赋予了恋乡之情，它活泼的带上了白描之美，从书的目录上我们就可以看见每一个大标题之下又分许多细目，每个细目，就是一篇清新可诵的、融情入景、即景生情亲切生动的散文。邓先生阅历丰富，博览群书，学识驳杂，所写内容虽“小”，浅显易懂，但却有深度，文笔淡雅，味道浓厚，感情挚腻。周汝昌《燕京乡土记〉序言说：“这个民族有他自己的文化历史，有他自己的乡风土俗，这如不是一个民族的一种标志，那什么还是呢？历史的时间长河是望不到尽头的，时代要前进，科技要发展，文明要进化，社会要变迁……。但不管怎么进展变化，中华民族的根本质体与精神是不会变“土”为“洋”的。以此之故，后人一定要了解先人的“乡土”，知道他们是怎样生活、为什么如此生活的深刻道理，才能够增长智慧，更为爱惜自己民族的极其宝贵的文化财富，对于“古今中外”的关系，才能够认识得更正确，取舍得更精当，而不致迷乱失路，不知所归。如此看来，为燕京之乡土作记，所系实非细小。以“茶余酒后，谈助可资”的眼光来对待它，岂不浅乎视之了？开头我提《帝京景物略》，此书确实不凡。但它是以“景物”为主眼，除“春场”等个别条目，记“乡土”的实在不够丰富。

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其他：《草木虫鱼》《清代八股文》《诗词自话》

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书很精致，内容很有看头，好评