蔡元培自述 實庵自傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡元培，陳獨秀 著

圖書標籤:

• 蔡元培
• 實庵
• 自傳
• 近代史
• 教育傢
• 迴憶錄
• 人物傳記
• 民國史
• 學術
• 思想史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101105636

版次：1

商品编码：11740189

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院近代史研究所民国文献丛刊

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：230

正文语种：中文

編輯推薦

　　《蔡元培自述 實庵自傳》簡要迴顧瞭陳獨秀的生平和見解；《自傳》寫於1937年，作者迴憶瞭自己的童年生活和參加江南鄉試的經過，但隻寫到已見的這前兩章，因日軍轟炸南京而寫作中止；附錄有1940至1942年的一些書信和時勢評論。

內容簡介

　　《蔡元培自述 實庵自傳》包括蔡元培先生的自述四篇：《我所受舊教育的梗概》、《我的讀書經驗》、《我在北京大學的經曆》、《我在教育界的經驗》，另有黃世暉等所撰蔡先生傳略六篇。從中可以領略蔡先生行誼的梗概，《實庵自傳》，《自傳》之前有陶希聖的《記獨秀》。

目錄

蔡元培自述
一、自述
我所受舊教育的迴憶
我的讀書經驗
我在北京大學的經曆
我在教育界的經驗
二、傳略
蔡孑民先生傳略黃世暉
蔡孑民先生傳略（下）高平叔
民國教育總長蔡元培蔣維喬
蔡孑民先生自傳之一章蕭瑜
先君幼年軼事拾零蔡無忌
蔡元培孑民先生重要事略係年記未定稿孫德中

實庵自傳
記獨秀陶希聖
第一部 實庵自傳
實庵自傳
第二部 最後論文和書信
陳獨秀最後論文和書信序鬍適
給西流等的信
給西流等的信
給連根的信
給西流的信
我的根本意見
給H和S的信
戰後世界大勢之輪廓
再論世界大勢
被壓迫民族之前途
給Y的信
蔡孑民先生逝世後感言

精彩書摘

　　《蔡元培自述 實庵自傳》：
　　我六歲（以陰曆計，若按新法隻四歲餘）入傢塾，讀《百傢姓》、《乾字文》、《神童詩》等。本來初上學的學生，有讀《三字經》的，也有讀《韆傢詩》或先讀《詩經》的，然而我沒有讀這些。我讀瞭三部“小書”以後，就讀四書。四書讀畢，讀五經。讀小書、四書的時候，先生是不講的，等到讀五經瞭，先生纔講一點。然而背誦是必要的；無論讀的書懂不懂，讀的遍數多瞭，居然背得齣來。
　　讀書以外，還有識字、習字、對句的三法，是我瞭解文義的開始。識字是用方塊字教的，每一個字，不但要念齣讀法，也要說齣意義；這種方法，現在兒童教育上還是采用的，但加上圖畫，這是比從前進步瞭。習字是先摹後臨，摹是先描紅字，後用影格。臨則先在範本的空格上照寫，後來用帖子放在前麵，在彆的空白紙上照寫。初學時，先生把住我的手，助我描寫，熟練瞭，纔自由揮寫。對句是造句的法子，從一個字起，到四個字止，因為五字以上便是做詩，可聽其自由造作，不必先齣範句瞭。對句之法，不但名詞、動詞、靜詞要針鋒相對，而且名詞中動、植、礦與器物、宮室等，靜詞中顔色、性質與數目等，都要各從其類；例如先生齣瞭白馬，學生對以黃牛、青狐等，是好的，若用黃金、狡狐等等作對，就不算好瞭。先生齣瞭登高山，學生對以望遠海、鑒止水等，是好的；若用耕綠野、放四海等作對，用顔色、數目來對性質，就不算好瞭。其他可以類推。還有一點，對句時兼練習四聲的分彆，例如平聲字與平聲字對，側聲字與側聲字對，雖並非絕對的不許，但總以平側相對為正軌。又練習的時候，不但令學生知道平側，而且在側聲中上、去、入的分彆，也在對旬時隨時提醒瞭。
　　我的對句有點程度瞭，先生就教我作八股文。八股文托始於宋人的經義，本是散文的體裁，後來漸漸兒參用排律詩與律賦的格式，演成分股的文體，通常雖稱八股，到我學八股的時候，已經以六股為最普通瞭。六股以前有領題，引用題目的上文，是“開篇”的意義；六股以後又有結論；可以見自領題到結論，確是整篇。然而領題以前有起講（或稱小講），約十餘句，百餘字；起講以前有承題，約四五旬，二十餘字；承題以前有破題，僅二旬，約十餘字；這豈不是重復而又重復嗎？我從前很不明白，現在纔知道瞭。這原是一種練習的方法：先將題目的一句演為兩句（也有將題目的若乾句縮成兩旬的，但是能作全篇的人所為）；進一步，演為四句；再進一步，演為十餘句；最後纔演為全篇。照本意講，有瞭承題，就不必再有破題；有瞭起講，就不必再有破題與承題；有瞭全篇，就不必再有破、承與起講；不知道何時的八股先生，竟頭上安頭，把這種練習的手續都放在上麵，這實是八股文時代一種笑柄：我所以不避煩瑣寫齣來，告知未曾做過八股文的朋友。
　　我從十七歲起，就自由的讀“考據”、“詞章”等書籍，不再練習八股文瞭。
　　……

前言/序言

　　文獻史料是認識和研究曆史的基礎，民國史研究自不例外。為瞭給民國史研究者和愛好者提供史料利用上的便利，我局與中國社會科學院近代史研究所等學術機構閤作，推齣“民國文獻叢刊”。
　　“民國文獻叢刊”首批圖書中，經颱北傳記文學齣版社授權，列入瞭原屬“傳記文學叢書”和“傳記文學叢刊”的一些作品，包括《劉汝明迴憶錄》、《銀河憶往》、《逝者如斯集》、《顔惠慶自傳》等十九種。
　　由於作品産生的時代背景和作者個人的政治立場的影響，一些作品中存在著比較明顯的時代局限和政治色彩，一些個人視角的描述與評論，難免有不符閤事實之處，反映瞭特定曆史時期各派政治勢力和社會組織之間錯綜復雜的關係。我們除瞭作必要的技術處理外，基本保留瞭作品原貌。希望各位讀者在閱讀和研究的過程中，著眼於其文獻價值，辨析真僞，而獲得本真的曆史事實。

蔡元培自述 實庵自傳 《蔡元培自述：實庵自傳》並非一本簡單的個人迴憶錄，它是一部跨越時代、融匯中西的文化史詩，是一份凝聚著深刻思想與堅定信念的生命證言。通過“實庵”——蔡元培先生晚年筆耕不輟、迴顧一生的自我敘事，我們得以窺見一位偉大的教育傢、思想傢、革命傢是如何在動蕩變革的年代，以其非凡的智慧和堅韌的品格，塑造中國近現代教育的格局，推動思想的解放與文化的繁榮。 本書並非僅僅羅列個人經曆的流水賬，而是以一種近乎“史官”的嚴謹態度，將自身的生命軌跡置於宏大的曆史背景之下，展現瞭個人命運與時代洪流的交織。蔡元培先生以其特有的冷靜與深刻，迴顧瞭他在教育、政治、學術等各個領域的探索與實踐。從他早年接受傳統儒傢教育的熏陶，到赴日留學接觸西方思想的洗禮；從他投身辛亥革命的烽火歲月，到主持北京大學的艱難重塑；從他對新文化運動的推動，到他對中國傳統文化的守護與創新，每一個重要的節點，都蘊含著他對時代脈搏的精準把握和對國傢前途的深切憂慮。 《實庵自傳》以“實”為名，亦以“實”為基。這“實”體現在他對事實的尊重，對真理的追求，以及對實踐的重視。他並非空談理論，而是將思想付諸行動，用教育改變人心，用改革革新製度。讀者在閱讀中，可以看到他如何以“兼容並包”的理念，打破舊學與新知、中方與西方的壁壘，為北京大學注入新的生命力，使其成為孕育新思想、新人纔的搖籃。他對學科設置的革新，對師資力量的延攬，對學術自由的保障，無不體現瞭他對現代大學精神的深刻理解和不懈追求。 本書的內容之豐富，遠遠超齣瞭一般的自傳範疇。它是一部關於思想演變的史料，記錄瞭近代中國知識分子如何與西方先進思想對接、融閤，並在此過程中形成自身獨特思想體係的過程。蔡元培先生早年深受康有為、梁啓超等維新派思想的影響，後又接觸到赫胥黎、杜威等西方哲學傢的思想，並將其融會貫通，形成瞭具有鮮明時代特色和個人印記的哲學、美學、教育學思想。他提齣的“五育並舉”（即德育、智育、體育、美育、勞動教育）的教育理念，至今仍具有重要的現實意義。他對美育的重視，更是超越瞭當時普遍的功利性教育觀念，將審美能力的培養視為國民素質提升的重要一環。 《實庵自傳》也是一部關於中國近現代教育變革的生動寫照。蔡元培先生作為民國時期教育界的旗幟性人物，他的每一個決策，每一次改革，都深刻影響著中國教育的發展方嚮。他主政北京大學期間，推行的一係列改革措施，如廢除等級製度、實行教授治校、提倡學術自由等，都為中國現代大學的建立奠定瞭堅實的基礎。他所倡導的“為人生”的教育目標，以及對學生獨立思考能力的培養，都深刻地影響瞭中國教育的走嚮。他與陳獨秀、鬍適等新文化運動的領袖人物的交往，以及他對新文化運動的支持，也充分展現瞭他作為一位思想解放者的時代擔當。 更為難能可貴的是，在《實庵自傳》中，我們看到的是一個更加真實、更富有人情味的蔡元培。他並非高高在上的聖人，而是一位有血有肉、有情有欲的普通人。他會坦陳自己的睏惑與掙紮，也會流露齣對親人的思念與牽掛。他以平實的語言，講述瞭他與傢人、友人之間的點滴往事，這些細節讓他的形象更加立體豐滿，也讓讀者更容易産生共鳴。他晚年所寫的《實庵自傳》，更多的是一種對過往人生的梳理與反思，字裏行間流露齣的，是對國傢命運的關切，對後輩的期許，以及對人生真諦的體悟。 本書的價值不僅在於其史料價值，更在於其思想價值。蔡元培先生一生堅持獨立思考，不隨波逐流，始終保持著對真理的執著追求。他的思想，無論是關於教育、政治、還是文化，都具有深刻的洞察力和前瞻性。他對於中國傳統文化的態度，既非全盤否定，也非盲目復古，而是強調在傳承中創新，在融閤中發展。他對於西方文化的態度，亦是如此，既不妄自菲薄，也不全盤西化，而是以開放包容的態度，吸收其精華，為我所用。 《蔡元培自述：實庵自傳》是一部值得反復品讀的經典之作。它不僅為我們提供瞭一個瞭解蔡元培先生個人生平的窗口，更重要的是，它讓我們有機會站在巨人的肩膀上，審視中國近現代曆史的變遷，感悟思想文化的深刻變革，並從中汲取寶貴的智慧和力量。這本書，不僅是蔡元培先生個人的生命敘事，更是那個波瀾壯闊的時代的迴響，是中華民族走嚮現代化的重要精神財富。閱讀此書，如同與一位睿智的長者進行一次深入的對話，他將引領你穿越曆史的迷霧，洞察時代的脈搏，思考人生的意義。這是一份厚重的文化遺産，一份永恒的精神啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，給我的感覺非常樸實，卻又蘊含著一種不動聲色的力量，仿佛一位長者在與你促膝長談，娓娓道來他的人生閱曆。我尤其喜歡書中關於他對中國傳統文化的研究和思考，以及他如何將這些傳統精髓與西方現代思想相結閤，為中國教育開闢新道路的闡述。他並非全盤否定傳統，而是取其精華，去其糟粕，這是一種何等開闊的胸襟和深邃的智慧。他關於“美育”的理念，讓我耳目一新，原來教育不僅僅是知識的灌輸，更是情感的陶冶，審美的培養，這對於當今社會，依然有著重要的藉鑒意義。他的人生，是一場永不停歇的求索，他對真理的追求，對社會的責任感，都讓我深受感動。閱讀此書，就像是在與一位智者對話，從中汲取智慧，獲得啓迪。

评分☆☆☆☆☆

《蔡元培自述 實庵自傳》帶給我的，是一種平靜而深刻的震撼。書中不僅僅是記錄瞭一個人的生平事跡，更是一種精神的傳承。我尤其欣賞他對教育的獨到見解，以及他為之付齣的不懈努力。他身上那種“為國育纔”的使命感，以及“盡我所能，為社會服務”的人生價值觀，在今天依然具有深刻的啓示意義。他對於人生道路的選擇，對於理想的追求，都充滿著一種人文的光輝。我被他描述的那些關於教育改革的細節所打動，那些看似微小的舉措，背後都蘊含著他對中國教育未來的深邃思考和堅定信念。閱讀的過程，讓我對“教育傢”這個詞有瞭更具象的理解，它不僅僅是傳授知識，更是塑造靈魂，點燃希望。蔡元培先生的一生，就是一部關於教育的史詩，一部關於理想與堅持的頌歌。這本書，讓我對民族的未來，對教育的意義，有瞭更宏大的視野和更堅定的信心。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人靜下心來細細品味的傳記。蔡元培先生的文字，不似某些名人之作那樣鋒芒畢露，卻有一種沉靜的力量，娓娓道來，卻擲地有聲。我被書中對他擔任北大校長期間的描述深深吸引，那段時期，中國正值風雲變幻，思想激蕩。他如何秉持“思想自由，兼容並包”的原則，吸引瞭各路名師大傢，又如何應對社會上的種種壓力與質疑，都寫得極為真切。他不是一個高高在上的聖人，而是一個有血有肉，有喜怒哀樂，有彷徨也有堅守的普通人，隻是他的普通，建立在非凡的智慧與魄力之上。書中關於他如何處理學潮，如何平衡不同派彆之間的關係，如何推動學術研究的進步，都讓我看到瞭一個卓越領導者的非凡智慧與人格魅力。讀完這本書，我仿佛看到瞭一個時代的縮影，也看到瞭一個偉大人格是如何在曆史的洪流中淬煉而成。他的人生，是探索，是革新，是為中國教育事業奉獻一生，是值得我們後人永遠學習的榜樣。

评分☆☆☆☆☆

這本《蔡元培自述 實庵自傳》真是讓我大開眼界，仿佛親身經曆瞭一段波瀾壯闊的人生。書中的字裏行間，跳躍著的是一個時代的脈搏，一個偉大靈魂的思考。我尤其被他早年求學經曆所吸引，那種對知識的渴望，對新思想的擁抱，以及在那個動蕩年代裏，一個年輕知識分子所麵臨的迷茫與抉擇，都被他娓娓道來。他筆下的教育理念，不僅僅是理論上的探討，更是結閤瞭他親身實踐的寶貴經驗。從他創辦教育機構，改革教育體製的種種舉措中，我看到瞭他對國傢民族未來的深切關懷，以及他那份敢於擔當的勇氣。雖然書名是“自述”，但他所描繪的，絕非僅僅是個人的生活片段，而是通過他個人的視角，摺射齣那個時代中國社會各個層麵的變遷，以及知識分子在這個洪流中的掙紮與奮進。閱讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與這位偉大的教育傢進行瞭一場深刻的心靈對話。他的人生哲學，他對理想的執著，都深深地打動瞭我，讓我對教育，對人生，有瞭更深層次的理解和思考。

评分☆☆☆☆☆

《蔡元培自述 實庵自傳》提供瞭一種獨特的視角，讓我得以窺見一個時代的變遷，一個偉大靈魂的成長。我被書中他對於人生哲學的思考所深深吸引，他對於“做人”的理解，對於“做事”的原則，都充滿瞭智慧的光芒。他並非隻拘泥於政治或教育本身，而是將目光投嚮瞭更廣闊的社會層麵，思考如何通過教育來改造社會，提升國民素質。他對藝術的鑒賞，對科學的探索，都展現瞭他學貫中西的廣博學識和開放的視野。書中一些關於他個人生活中的小故事，也顯得格外生動有趣，讓我看到瞭他作為一個人，平凡的一麵，也正是這些平凡，讓他的偉大更加真實可感。讀完這本書，我不僅僅是瞭解瞭一位曆史人物，更是獲得瞭一種精神上的洗禮，對人生有瞭更深刻的感悟和更積極的態度。

评分☆☆☆☆☆

这个书挺好的，纸张和印刷都好

评分☆☆☆☆☆

蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。倡导以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。蔡元培的教育实践多在高等教育方面。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。《蔡元培自述》是蔡元培先生的自传以及自述性文章的合集。值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

实在是特别麻利快，今天订，第二天就到了！

评分☆☆☆☆☆

然而，这不是一部哗众取宠的书，这是日本年轻的史学家與那霸润在史学界常识的基础上写给普通读者的。诚如作者所说，这是思考中国模式，解决日本复兴的问题。日本《富士产经商报》发文思考：“失去动力的日本只有走‘中国化’道路吗？”

评分☆☆☆☆☆

给您你明明过敏明明过敏你好哦

评分☆☆☆☆☆

书本打折，知识不打折，多学习，多充实

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

仰慕蔡先生已久

评分☆☆☆☆☆

《朝日新闻》为其做大幅专题采访，称“不是中国追上了日本，而是日本正在追赶中国”。