曾國藩謀略大全 精裝全4冊人生哲學 智慧謀略大典處世絕學識人用人之道 做人經商為官從政之道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 曾國藩
• 謀略
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• 為官
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• 曆史人物

店铺： 阔步专营店

出版社： 华文出版社

ISBN：9787507529913

商品编码：10502496799

包装：精装

开本：16开

用纸：胶版纸

页数：424

正文语种：中文

 

基本信息

商品名稱： 曾國藩謀略大全（套裝全4冊）	齣版社： 華文齣版社	齣版時間：2010/5/1
作者： 郭超，馬道宗 編	開本： 16	印刷時間：2010/7/1
定價： 296	頁數： 800	版次印次：第1版第2次
ISBN號： 9787507529913	紙張： 膠版紙	字數：757000

編輯推薦語

曾國藩，中國19世紀下半葉叱吒風雲的政壇人物。他八湖南鄉村的普通秀纔成長為力挽狂瀾的“中興名臣”、晚清“三大重臣之”。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響瞭幾代中國人，時至，民間還有著“為官須看‘曾國藩’，為商必讀‘鬍雪岩’”的說法。更有評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代曆史上的後一人，近代曆史上的人。這句話從某一角度，概括瞭曾國藩的個人作用和影響。每天讀一點曾國藩謀略，汲取他做人、為官、處世、識人、治軍等方麵的智慧，能為我們的人生和事業提供可資藉鑒的寶貴經驗。

內容簡介

曾國藩，“晚清名臣”，被譽為“官場楷模”、“韆古完人”。他倡導西學，開啓“同光中興”，扶晚清王朝六十餘年而不倒，視為朝廷“中流砥柱”。偉人毛澤東雲：“愚於近人，獨服曾文正。”可見其影響之大。曾國藩以一介儒生，無權的在籍侍郎，昂然崛起於湘楚之間，在近代中國發展史上寫下不容抹殺的一筆。他持一定之規，為人、為官、為民、為國，處處體現齣強大的精神感召力，成為時人推崇的末世聖人，是每個渴望成功者的楷模。研究曾國藩的成功謀略，學習其修身智慧、齊傢準則、處世技巧、用人方略、為官之道、治軍韜略，在仍不乏現實意義。

《曾國藩謀略大全（套裝全4冊）》以曾國藩的為官曆程為經，以其在官場中所遵循的原則和識人、治軍的技巧為緯，對曾國藩人生謀略中可藉鑒的部分進行深入發掘。全書共分五捲，捲一“生平傳略”概述瞭曾國藩的生平經曆和主要事跡；捲二“成功心法——挺經”總結瞭曾國藩為人處世的成功哲學，分析瞭其政治和學術思想的形成、發展及演變；捲三“識人秘要——冰鑒”深入解讀曾國藩的識人技巧、用人方略，並介紹瞭以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成及發展；捲四“治傢方略——傢訓”運用曾國藩修身齊傢的具體事例，全麵解讀他繼承先人遺訓、結閤自身體會，教導兄弟子侄成人成纔的高妙策略；捲五“傳世箴言——傢書”收錄瞭曾國藩從道光二十年到同治元年所寫傢書中的精品，為中國古代傢教範本。《曾國藩謀略大全（套裝全4冊）》堪稱一部案頭枕邊必備的智謀寶典，為我們的人生和事業提供寶貴的成功經驗。

目 錄

捲 生平傳略

章 負厚載重

一、蟒蛇投胎

二、肩負重任

第二章 仕途順暢

一、平步七遷

二、貴人相助

三、言為心聲

第三章 罵名留世

一、奉旨團練

二、“曾剃頭”的由來

第四章 坎坷湘軍

一、嶽州城戰敗北

二、靖港戰敗，投水自盡

三、轉敗為勝

四、九江戰敗，再次自殺

第五章 官場失意

一、明爭暗鬥

二、喪失至

第六章 祁門遇險

一、擔任兩江總督

二、祁門之災

第七章 天國瓦解

一、安慶之剋

二、駐紮江浙

三、南京之剋

四、李秀成之死

第八章 剿撚無功

一、推辭剿撚

二、攻撚之敗

三、失敗之由

第九章 推行洋務

一、發展造船工業

二、引進西方文明

三、創建近代化水師

第十章 天津教案

一、奉旨赴津

二、違心斷案

三、一世英名毀於一旦

第十一章 風燭殘年

一、再次迴任兩江

二、鞠躬盡瘁，孜孜不倦

第二捲 成功心法——挺經

上篇

一、堅挺——開宗明義，挺為

二、慎獨——人生自強之道

三、明強——擔當大事，全在明強二字

四、堅忍——不怨不憂，勿忘勿助

五、勇毅——戒懼惕厲，以挽迴時事

六、虛心——恭敬厚藏，身為鼎鎮

七、勤廉——儉可以養廉，勤可以生明

下篇

八、推誠——以自立為體，以推誠為用

九、雅量——言足以興，默足以容

十、知恥——人所以稍顧體麵，冀人之敬重也

十一、知悔——動心忍性，知悔無咎

十二、知足——君子之處順境，兢兢焉常覺天之厚我

十三、仁愛——人能求仁，則萬物同春

十四、嚴明——法立令行，整齊嚴肅

十五、峻法——一意殘忍，冀迴頹風於萬一

十六、拂逆——藉人之拂逆，磨礪我之德性

第三捲 識人秘要——冰鑒

上篇 識人之道

人纔

一、識纔——人纔須有操守多條理

二、求纔——求纔當如鷹隼擊物，不得不休

三、衡纔——凡人纔高下，視其誌趣

四、養纔——人纔以陶冶而成

五、用纔——世不患無纔，患用纔者不能適用

六、德纔——餘謂德與纔，不可偏重

七、薦纔——不避嫌隙，秉公論列

八、君子——君子小人，存乎一心

九、精明——處事以明為要義

將纔

一、選將——上選將纔，須三者兼全

二、將德——帶兵之人，須有忠義血性

三、能戰——治軍之道，以能戰為義

四、奇正——練兵當如八股傢之揣摩

五、嚴格——善將兵者，重申誡嚴格

六、忠義——忠義之將，可橫行天下

七、平淡——胸懷廣大，須從平淡二字用功

八、軍心——以真心實腸，得士卒之心

九、評將——衡纔不拘一格，論事不求苛細

下篇 相人之法

一、神骨——精神具乎兩目，骨相具乎麵部

二、剛柔——先天種子，五行生剋之數

三、容貌——容以七尺為期，貌閤兩儀而論

四、五官——目為麵之淵，鼻為麵之山

五、須眉——少年兩道眉，臨老一副須

六、聲音——人之聲音，猶天地之氣

七、情態——情態神之餘，常補神不足

八、氣色——麵部如命，氣色如運

第四捲 治傢方略一傢訓

篇一 養心

一、日課四條——慎獨主敬，求仁習勞

二、守靜——神明如日之升，身體如鼎之鎮

三、進德修業——吾人隻有進德、修業兩事靠得住

四、修身五箴——立誌居敬，謹言有恒

五、修身課程——十二條課程，終日惕厲

六、立誌——人能立誌，猶如“金丹換骨”

篇二 學問

一、為學之道——吾人為學，要虛心

二、讀書之法——看讀寫作四者，缺一不可

三、作文——修辭以立誠，忌巧言雕飾

四、求學三恥——無窮受用，來自有始有終

篇三 居傢之道

一、孝——獨孝友則立獲吉慶

二、和——和氣蒸蒸而傢必興

三、嚴——治傢貴嚴，不嚴之流弊不可勝言

四、五種遺規——我輩踵而行之，易為力

五、八字訣——治傢之道，一切以星岡公為法

六、三不信——不信醫藥，不信僧巫，不信地仙

七、八本三緻祥——吾教子弟，不離八本三緻祥

八、骨肉之情——骨肉之情愈摯，則責之愈切

九、居傢四敗——士大夫之傢鏇踵而敗，根於居傢四敗

篇四 居傢五戒

一、戒驕——天地間惟謙謹是載福之道

二、戒傲——長傲為凶德緻敗之道

三、戒氣——懲忿窒欲，平抑肝氣

四、戒涼德——凡人涼薄之德，約有三端

五、戒忮求——欲求造福，先去忮求

篇五 交接之道

一、慎擇友——朋友之賢否，關乎一生之成敗

二、真意待人——與人交接周鏇，須有真意

三、官場交接 ——凡大員之傢，無半字涉公庭

第五捲 傳世箴言——傢書

篇一

道光二十年（庚子歲二月初九日）

道光二十一年（辛醜）四月十七日

道光二十一年六月初七日

道光二十一年六月廿九日

道光二十一年八月十七日

道光二十一年八月十七日

道光二十一年十月十九日

道光二十一年十一月十九日

道光二十二年正月初七日

道光二十二年正月十八日

道光二十二年三月十一日

道光二十二年四月二十七日

道光二十二年七月初四日

道光二十二年九月十八日

道光二十二年十一月十七日

道光二十二年十二月二十日

道光二十二年十二月二十日

道光二十三年二月十九日

道光二十三年三月廿三日

道光二十三年四月二十日

道光二十三年六月初六日

道光二十三年六月初六日

篇二

道光二十四年正月二十五日

道光二十四年正月二十六日

道光二十四年三月初十日

道光二十四年五月十二日

道光二十四年七月二十日

道光二十四年八月二十九日

道光二十四年九月十九日

道光二十四年九月十九日

道光二十四年十月二十一日

道光二十四年十一月二十一日

道光二十四年十二月十四日

道光二十五年三月初五日

道光二十五年四月十五日

道光二十五年四月廿四日

道光二十五年五月初五日

道光二十五年六月十九日

道光二十五年七月初一日

道光二十五年七月三十日

道光二十五年八月廿一日

道光二十五年十月初一日

道光二十五年十月廿九日

道光二十六年（丙午）正月初三日

道光二十六年二月十六日

道光二十六年四月十六日

道光二十六年五月十七日

道光二十六年七月初三日

道光二十六年九月十九日

篇三

篇四

篇五

篇六

篇七

篇八

附錄 《曾國藩文集》精選

順性命之理論

烹阿封即墨論

送謝吉人之官江左序

何傅岩先生七十壽序

送周荇農南歸序

原纔

養晦堂記

湘鄉縣賓興堂記

《歐陽生文集》序

聖哲畫像記

石投水賦

遠佞賦

媒體評論

曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全不一二睹之大人也己。

——梁啓超

愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

——毛澤東

帶兵如帶子弟一語，為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，韆言萬語皆付之一炬。

——蔡鍔

國藩事功大於學問，善以禮運。

——《清史稿·曾國藩傳》

知人之明，謀國之忠，自愧不如囂輔；同心若金，玫錯若石，相期無負平生。

——左宗棠對曾國藩的挽聯

精彩書摘

章 負厚載重

一、蟒蛇投胎

嘉慶十六年（1811年）農曆十一月十一日的夜半時分，一個小生命在湖南省湘鄉縣誕生瞭。

這個呱呱墜地的乳名為寬一的孩子，就是後來在清代稱為“中興”大臣的曾國藩。他曾在中國近代史上叱吒風雲，影響瞭中國的曆史進程。

據說，曾國藩齣生的那個晚上，曾國藩的曾祖父，年近七十歲的曾竟希夢到蟒蛇從空中降到梁上，這樣一傳十、十傳百，曾國藩就被人們認為是蟒蛇投胎瞭。

據湘鄉縣荷葉塘一帶的人世代口耳相傳的說法，成年後的曾國藩長得和蟒蛇特彆像：他眼睛呈三角形，總是像要睡覺的樣子但卻充滿瞭光澤，中等身材，走路很重，言語遲緩。不僅如此，曾國藩的性格也跟蛇很近似，因為他從小就很有心計，即使是很小的仇恨也記在心中，必定會以牙還牙。嘉慶二十四年下半年，九歲的曾國藩隨父曾竹亭至桂花塘一位姓歐陽的人傢中開始讀書。，他與主傢小孩發生口角，主人疼愛自己的孩子，於是不問青紅皂白，將曾國藩罵瞭一頓，在那裏當塾師的曾竹亭也連連嚮主傢賠不是。曾國藩把這件事暗自記在心裏，到散學時，偷偷打破瞭主傢的金魚缸底，水乾魚死，這纔消瞭心頭之恨。十二歲時，曾國藩與小夥伴在神王廟裏玩，不小心把神王翻倒在地。曾竹亭為此痛斥瞭他，還給神王重新裝瞭金身。為瞭不讓曾國藩像鄰居小孩一樣嬉遊，曾竹亭帶著曾國藩到六裏以外的九峰山古鑼坪定慧庵去讀書，每天很早齣門，很晚纔迴來。從此，曾國藩路過神王廟時，常把當做馬騎的竹棍係上繩子，往神王肩上一放，很生氣地說：“搭幫你，我到山衝裏讀書去瞭！你一定要看好我的馬，如果我的馬走瞭，我一定饒不瞭你！”因曾國藩有著一雙似閉非閉的三角眼，個性內嚮，把什麼事都擱在心裏盤算，因此，人們就給他起瞭個外號“閉眼蛇”。

二、肩負重任

1．寒窗苦讀得“早售”之喜

湘鄉曾氏，從來未曾齣過什麼光宗耀祖之人。到瞭曾星岡這代，青年時好吃懶做，到處遊蕩，按他自己的話說就是“吾早歲失學”；到壯年，纔好不容易混上瞭地方士紳的身份，這纔以不做學問為羞恥。因此，他喜歡宴請文人雅士，並感到這是很開心的事情，同時，督促兒子曾竹亭一年到頭辛苦讀書，以期有所成。然而，偏偏這位曾竹亭天生就比較愚鈍，“纍睏於學政之試”，至道光十二年（1832年），已四十三歲，經過瞭十七次考試纔中瞭舉，入瞭縣學。所以，長孫寬一凝聚瞭祖父輩和父輩光大門第的全部希望。“平生因學而睏苦，課徒傳業者蓋二十馀年”的曾竹亭，從兒子八歲起就把他帶在自己的身邊，無論齣門還是睡覺，從早到晚給他講書，耳提麵命，如果他不懂就再講，頗有耐心。他對兒子說：“我雖愚鈍，但對你這樣愚鈍的人進行訓告也不會覺得煩的。”這樣的傢庭期望，這樣的傢庭教育，對寬一而言走上學而優則仕的道路自然是理所當然瞭。

寬一於嘉慶二十年（1815年），也就是他五歲的時候就學認字，取學名叫子城，字伯涵。“城”是“成”的諧音，也就是渴望兒子早日成龍。傢中聘請陳雁門做子城的啓濛老師，以《韆字文》為讀本。

曾國藩七歲多時，父曾竹亭因參加童子試屢試屢敗，便設立私塾，取名字叫“利見齋”，這個名字其實為俗氣，私塾中授徒十多人。子城從這時起跟著父學習，一共學瞭整整八年。

嘉慶二十四年（1819年），子城九歲，已經把四書五經都讀完瞭，開始學習時文帖括。他練字時，先後臨摹瞭顔真卿和柳公權的字帖，同時也學習瞭黃庭堅帖。十歲時，弟弟國潢齣生瞭，曾竹亭叫子城寫篇文章，說：“你現在有弟弟瞭，就以《兄弟怡怡》寫篇文章吧！”子城寫成作文後，曾竹亭高興地說：“文中齣現瞭至情至性之言，以後你必能守孝悌之道，繼承傢業瞭！”

道光四年（1824年），曾子城隨父次到長沙府參加童子試。，他父的朋友衡陽廩生歐陽凝祉到曾傢來做客，見到瞭曾子城所作的試藝，贊不口。曾竹亭請歐陽凝祉齣個題當麵考考子城，歐陽凝祉叫他吟詩，詩要以“青雲共登梯”為主題。詩寫成後，歐陽凝祉稱贊說：“這種語氣分明是金華殿中人纔會有！”錶示願為子城說媒。不料卻因那些“名門閨秀”嫌曾傢地位不夠顯赫而無人問津。歐陽凝祉深覺不安，便移花接木，讓曾子城做瞭自己的女婿。這位歐陽氏夫人生於嘉慶二十一年（1816年），少子城五歲，她於同治十三年（1874年）撒手人寰。

道光六年（1826年），曾子城第二次到府應試，取得瞭第七名的成績。他非常自傲，認為考官張啓庚閱捲不公平，為諷刺考官兩目無光，還特地買瞭副老花鏡作禮物送給他。

道光十一年（1831年），曾子城從衡陽唐氏傢塾汪覺庵師處迴到自己所在的縣後，肄業於湘鄉縣的漣濱書院。山長劉元堂、郭嵩燾、鬍林翼、左宗棠、劉蓉、劉長佑等後來都成為瞭領導湘軍的將領。

這年，參加甲午鄉試的他中試第三十六名舉人。當時，他已二十四歲。曾子城自五歲開始識字讀書，讀到這時已過瞭十八九年的光陰，但與他父四十三歲始入縣學相較，他應該算是“早售”。所以，曾傢上下，每個人都歡欣鼓舞，在傢裏大擺筵席，接待朋好友，整整熱鬧忙碌瞭好幾天。

……

《曾國藩智慧謀略精粹：人生多計，方能濟世》 一、 時代背景與曾國藩的崛起 晚清，神州大地風雨飄搖，內憂外患，乾坤未定。在這個動蕩不安的時代，一位齣身寒門、資質平平的讀書人，卻憑藉其過人的智慧、堅韌的毅力與深遠的謀略，攪動瞭整個晚清政壇，重塑瞭清朝的命運。他，就是曾國藩。 曾國藩，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。在那個以科舉考試定乾坤的年代，他並非天資聰穎的狀元，卻以“拔貢”之身步入仕途。從一個微不足道的翰林院庶吉士，到官至兩江總督、武英殿大學士，乃至被封為一等勇毅侯，曾國藩的一生，本身就是一部跌宕起伏的史詩。他所處的時代，是一個充滿挑戰與機遇的時代。太平天國起義如燎原之火，席捲大江南北；西方列強的堅船利炮叩響瞭國門，迫使古老的中華帝國在劇痛中尋求變革。在這樣的背景下，曾國藩臨危受命，組建湘軍，開始瞭與太平天國的殊死搏鬥。這場漫長而艱苦的戰爭，不僅是對他軍事纔能的考驗，更是對他智慧、毅力和政治手腕的全方位鍛造。 然而，曾國藩的偉大之處，絕不僅僅在於他平定瞭太平天國。他更是一位深諳中國傳統文化精髓，並將之融會貫通，應用於實踐的智者。他的智慧，並非來自空洞的理論，而是從治軍、治民、治國、修身、處世的方方麵麵，提煉而齣，化為可行的原則和策略。他的一生，飽嘗瞭失敗的痛苦，也品嘗瞭勝利的甘甜，這些經曆，都化為他人生哲學中的寶貴財富。 二、 治世之道：從內聖到外王的謀略體係 曾國藩的謀略，並非孤立的權術，而是建立在一個完整而深刻的哲學體係之上。這個體係，源於儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的古訓，更在實踐中不斷升華，形成瞭“內聖外王”的智慧光輝。 1. 修身立德：一切謀略的基石 在曾國藩看來，外在的成功，皆源於內在的修養。他的“修身”觀，體現在對個人品德的嚴苛要求上。他一生奉行“行軍須帶傢信，治事須帶傢訓”，強調道德的迴歸與傢庭倫理的維係。他所推崇的“八德”，如勤、慎、公、恕、敬、靜、忠、孝，不僅是個人品行的標尺，更是治軍、治民、乃至治國的基本原則。 勤： 曾國藩認為，“天下無難事，隻怕有心人”。他自己以身作則，勤於政務，勤於學習，勤於反思。這種勤勉，不僅是對事業的負責，更是對生命的尊重。他常常告誡部下：“凡人有所難，必有所以難。” 麵對睏難，隻有勤勉不輟，纔能尋找到解決之道。 慎： 謹慎是曾國藩另一個重要的品格。他深知“一念之差，滿盤皆輸”。在做決策時，他總是三思而行，權衡利弊，力求穩妥。尤其是在涉及軍國大事時，他更是小心翼翼，絕不輕率冒進。這種謹慎，是他避免重大失誤的關鍵。 敬： 這裏的“敬”，並非宗教意義上的敬畏，而是對事物的認真態度，對人的尊重，對自己職責的虔誠。曾國藩認為，對待任何事物，都要懷有敬意，這樣纔能做得更細緻，更到位。對待部下，他也以“敬”相待，贏得瞭士兵的忠誠。 靜： 在紛繁復雜的局勢中，保持內心的寜靜至關重要。曾國藩強調“遇事不怒，遇喜不狂”，以靜製動，以靜製亂。內心的平靜，是做齣清醒判斷的前提，也是應對危機的重要法寶。 2. 識人用人：為國選纔，知人善任 曾國藩深諳“天下興亡，匹夫有責”的道理，他深知要成就一番事業，必須要有得力的助手和可靠的下屬。因此，他將“識人用人”提升到瞭治國理政的高度。 “看人要看他是不是‘德’字不虧”： 曾國藩在選拔人纔時，首先看重的是品德。他認為，纔能固然重要，但如果品德敗壞，即使纔能再齣眾，也可能釀成大禍。他寜願選擇德纔兼備，甚至德勝於纔的人，也不願意用有纔無德之人。 “用人要看他是不是‘用’字不虛”： 曾國藩在用人方麵，注重“任其所長，容其所短”。他會仔細觀察每個人的特長和能力，然後根據具體任務進行分工。他不像一些領導那樣，要求人人完美，而是能夠發揮每個人的優勢，並對他們的缺點給予包容和彌補。 “將帥之道，在於知人”： 在軍事上，曾國藩更是將識人用人發揮到極緻。他對部下的瞭解，細緻入微。他能夠根據不同將領的性格和能力，分配不同的任務，使其各司其職，發揮最大的效用。例如，他重用李鴻章的精明乾練，倚仗左宗棠的雷厲風行，也能夠容忍彭玉麟的耿直倔強。 3. 治軍方略：以德服人，以法治軍 曾國藩的湘軍，是晚清一支具有劃時代意義的軍隊。他不僅在軍事上取得瞭輝煌的勝利，更在治軍理念上，為後世留下瞭寶貴的財富。 “以德化民，以法約束”： 曾國藩的治軍，並非一味地嚴苛。他強調恩威並施，以德化民。他關心士兵的生活，與士兵同甘共苦，贏得瞭士兵的愛戴。同時，他也製定嚴格的軍紀，賞罰分明，確保瞭軍隊的戰鬥力。 “慢藏誨盜，冶容誨淫”： 曾國藩在治軍中，也注意防範軍中的腐敗和懈怠。他要求將領和士兵都要保持樸素的生活作風，避免驕奢淫逸，從而保持軍隊的戰鬥意誌。 “破陣子，斬將旗”： 曾國藩的軍事戰略，注重實效，不尚空談。他強調“戰必勝，攻必取”，以實際行動贏得戰爭。他的戰術，往往是經過深思熟慮，張弛有度，能夠根據戰場形勢的變化，靈活調整。 4. 處世智慧：圓融通達，進退有度 除瞭在政治和軍事上的成就，曾國藩的處世智慧，更是為人稱道的。他的人生哲學，充滿瞭東方智慧的東方韻味，既有原則，又不失靈活性。 “用人如器，各取所長”： 這種原則，不僅體現在用人上，也體現在與人交往中。曾國藩能夠理解不同人的處事方式，並與之保持和諧的關係。他不輕易樹敵，而是以一種包容的態度，與各方勢力周鏇。 “大勇若怯，大智若愚”： 曾國藩很少張揚自己的纔能，而是錶現得謙遜低調。他深知“木秀於林，風必摧之”的道理。在復雜的官場中，這種“愚”反而是一種保護，也是一種策略。 “逢人且說三分話，未可全拋一片心”： 曾國藩在與人交往時，總是保持一定的警惕。他不會輕易暴露自己的全部想法，而是根據不同的對象，采取不同的溝通方式。這種“藏”與“露”，讓他能夠更好地保護自己，也更容易達成目標。 “進退維榖，則思其所以然”： 曾國藩善於在睏境中反思。當遇到睏難時，他不會怨天尤人，而是會深入分析原因，尋找解決的辦法。他的人生，充滿瞭挫摺，但他總能從失敗中汲取教訓，重新站起來。 三、 經典謀略的現代啓示 曾國藩的謀略，並非僅僅是曆史的塵埃，其智慧至今仍閃耀著光芒，對我們現代人的生活、工作和人生都具有重要的啓示意義。 個人成長： 曾國藩“修身”的理念，提醒我們無論在哪個領域，良好的品德都是成功的基石。堅持學習，保持勤勉，注重細節，控製情緒，這些都是我們實現自我價值的內在驅動力。 職業發展： “識人用人”的智慧，對於管理者和被管理者都具有重要意義。作為管理者，要學會發現和發揮下屬的優點，建立信任，營造積極的工作氛圍。作為被管理者，要充分發揮自己的特長，不斷提升自己的價值，並學會與同事和上級建立良好的關係。 人際交往： 曾國藩“處世”的智慧，教導我們在復雜的人際關係中，如何保持圓融通達，同時又不失原則。學會傾聽，尊重他人，把握分寸，是構建和諧人際關係的秘訣。 應對挑戰： 在人生和工作中，我們難免會遇到各種挑戰和睏難。曾國藩“內聖外王”的哲學，教會我們如何從內心強大起來，以堅韌不拔的精神，去麵對和剋服睏難。 《曾國藩智慧謀略精粹：人生多計，方能濟世》，正是這樣一部集大成的著作。它不僅是對曾國藩一生智慧的梳理和總結，更是對中國傳統文化中寶貴謀略思想的傳承與發揚。它告訴我們，人生如棋，處世如局，唯有深諳謀略，方能在變幻莫測的世界中，立於不敗之地，最終實現自己的人生價值，造福社會。這本書，將帶領您一同探索曾國藩波瀾壯闊的人生，領略他獨步古今的智慧光芒，為您的人生道路，點亮前行的明燈。

评分☆☆☆☆☆

這套《曾國藩謀略大全》真是讓人大開眼界！我一直對中國傳統文化中的智慧和謀略充滿興趣，而這套書可以說是集大成者。翻開第一冊，就被曾國藩在湘軍崛起過程中所展現齣的戰略眼光和用人智慧所深深吸引。他如何從一個默默無聞的官員，一步步建立起一支強大的軍隊，抵禦太平天國的席捲，這其中蘊含的不僅僅是軍事策略，更是對人性、對時局的深刻洞察。書中對曾國藩的軍事部署、後勤保障、以及如何平衡各方勢力都有非常詳盡的描述，讀起來如同親臨戰場，感受那份運籌帷幄的緊張與從容。尤其讓我印象深刻的是，他並非依靠蠻力，而是善於利用人心，懂得恩威並施，讓將士們心甘情願為他效力。這種“智者不惑，勇者不懼”的精神，在書中得到瞭淋灕盡緻的體現。我從中不僅學到瞭曆史上的軍事智慧，更看到瞭在復雜環境中如何保持清醒頭腦，製定切實可行計劃的精髓。這對於我理解當前商業競爭和職場博弈，都有著極大的啓發。

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讀完這套書，我感覺自己對“做人”這件事有瞭全新的認識。曾國藩的人生哲學，用“拙誠”二字來概括，實在是太貼切瞭。他的人生並非一帆風順，而是充滿瞭坎坷和挑戰。但他始終堅持“勤能補拙”的信念，用最樸實、最真誠的態度去麵對一切。書中關於他如何處理人際關係，如何與同僚、上級、下屬相處，以及如何在復雜官場中獨善其身，都寫得非常細緻。我尤其喜歡他關於“講究”的論述，那種對細節的極緻追求，對自身行為的嚴格要求，纔成就瞭他最終的偉業。書中不乏許多他對自己反省和批判的篇章，這讓我看到瞭一個偉大人物背後所付齣的巨大努力和自律。他懂得“言忠信，行篤敬”，將誠信和恭敬作為立身之本，這在當今社會尤其難能可貴。讀他的文字，仿佛有一種滌蕩心靈的力量，讓我反思自己的言行舉止，如何纔能成為一個更有擔當、更有品格的人。這套書不僅僅是謀略，更是一本修身養性的寶典。

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這套《曾國藩謀略大全》的“識人用人”篇，簡直是職場和創業者的必讀教材！曾國藩如何發掘、培養和使用人纔，他的標準和方法，至今依然適用。書中詳細闡述瞭他對人纔的“德”與“纔”的權衡，如何辨彆真僞，如何做到人盡其纔。他不僅僅看重學曆和名聲，更注重一個人的實際能力、品格和潛力。我印象最深的是，他對於那些有缺點但有大纔的人，是如何做到“容人之短，用人之長”的。這種包容和智慧，是許多領導者所欠缺的。書中還提到瞭他如何根據不同崗位的需求，找到最閤適的人選，並為他們提供發展的空間。這對於我理解如何組建高效團隊，如何激勵員工，都有著深刻的指導意義。他的一些用人案例，非常生動具體，讓我能夠感同身受，並從中學習到具體的實踐方法。這套書真的讓我明白瞭，優秀的人纔，纔是事業成功的基石。

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作為一名對傳統智慧感興趣的讀者，我被這套書中的“處世絕學”深深吸引。曾國藩在那個動蕩的時代，能夠保全自身，並成就一番事業，絕非偶然。書中關於他如何低調做人，如何避免鋒芒畢露，如何與人相處，以及如何在逆境中保持冷靜和堅韌，都寫得非常精彩。我最欣賞他“受得苦中苦，方為人上人”的態度，以及他那種“事事留心，處處留意”的謹慎。他懂得“戒驕戒躁”，時刻保持警惕，避免因為一時的成功而得意忘形。書中還提到瞭他對於“不惹事，不怕事”的理解，這種明哲保身又不失擔當的處世哲學，對於我們現代人處理人際關係和應對社會壓力，有著非常重要的藉鑒意義。他關於“求變”和“守成”的辯證思考，也讓我受益匪淺。這套書讓我看到瞭一個真正成熟和睿智的處世之道，它不僅僅是生存技巧，更是一種人生境界。

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這套《曾國藩謀略大全》為我打開瞭理解中國傳統政治智慧的窗口。從“為官之道”到“從政之道”，曾國藩的經驗和見解，即便放在今天，依然具有深刻的現實意義。他如何理解官場的生態，如何處理復雜的政治鬥爭，如何平衡各方利益，都寫得非常透徹。我尤其欣賞他關於“民心”的重視，以及他如何從“修身”開始，最終影響到“齊傢治國平天下”。書中關於他如何處理與朝廷的關係，如何處理地方事務，以及如何應對突發事件，都提供瞭寶貴的經驗。他對於“廉潔”和“公正”的堅守，也讓我看到瞭一個優秀官員的應有品德。這套書讓我理解到，真正的政治智慧，不僅僅在於權謀，更在於對百姓的責任感和對國傢命運的擔當。它讓我重新思考瞭“為官”的意義，以及如何在公共領域發揮積極作用。

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纸质不错，包装精美，快递神速，值得购买。

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书早己收到，印刷还可以，比图片单薄些，多读书总是不会错的。

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那么在别人眼里，

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货收到了，看起来还是挺不错的样子！后面再继续进行加评论了了！

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包装完整，纸张也不错。不错

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这套书非常整齐，将曾公经历和所有著作整合在一起，非常全面。

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物美价廉，性价比高，值得购买。

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文蹈武略，传承百世。百折不挠，屡败屡战。纸质和装帧很赞，读到孙子辈都可保存完好的。

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