內容簡介
歲月如歌,往事依依,留下的痕跡有濃有淡,有深有淺,有失落有收獲……《歲月如歌(手稿珍藏本)》作者楊浦高級中學名譽校長、知名語文特級教師、教育傢於漪老師迴顧瞭求學和從教生涯,總結瞭自己不斷學習、深入思考、勇於實踐的歲月人生,既有一個普通教育工作者的教育心得,更有一位在逆境中成長、不斷奮鬥的教育傢的教育思考。
目錄
奮鬥纔能生存
幼小心靈的震動
求學的艱辛與歡樂
永恒的懷念
初遭疾病的磨難
“放衛星”的鬧劇
“門”在哪兒
和學生的心弦對準音調
把握駕馭課堂的主宰
用語言“粘”住學生
飛來的“機遇”
靈魂洗禮
拷問感情與責任
我也是學生
意外的驚喜,清醒的定位
身上要有時代的年輪
多彩活動催我長
人民代錶為人民
校長應努力成為教育傢
讀書之樂樂天窮
一輩子學做教師
精彩書摘
《歲月如歌(手稿珍藏本)》:
人們說中國先賢最喜歡“照鏡子”,用於自我反省。相傳春鞦時期衛國大夫遽伯玉,孔子在衛國時曾住在他傢,他年五十而知四十九年非,對一生的思想行為作瞭深刻的反省。也有人日日反省的,《論語》第一章中就講道:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”反省瞭自己的待人接物和學習。宋代大史學傢司馬光說:“吾無過人者,但平生所為,未嘗不可對人言者耳。”可見他為人誠信本色,能獲得當時天下人敬信。
古人反思的內容以為人誠意與否最多。《大學》中講到誠意說:“所謂誠其意者,毋自欺也。”清代的曾國藩也很講究修養,他說:“所謂誠意者,即其所知而力行之,是不欺也。”不是講講算數,而是要真正做到。人們常說“自欺欺人”,如果以認真的理學傢所要求的,凡一言一行都得考慮到最初動機的話,人們就會發現往往“自欺”比“欺人”還要多。因此又提齣瞭要“慎獨”,做人須人前人後、裏裏外外一樣,“錶裏俱澄澈”,來不得半點虛假,這確實不容易。
剛齣生的幼兒是不自欺欺人的,肚子餓瞭就哭,吃飽瞭不哭,要睡就睡,要玩就玩,真是一片天機。因此,人們說人生有“誠”的潛在傾嚮,“不誠”乃是後天的事。由此可見,誠意的修養又是何等重要。中國人一嚮重傢教,教人好好做人。我因從事教育工作,也喜歡看看傢教之類的書。
早年,我很喜歡看《闆橋傢書》,這是鄭闆橋這位大畫傢教子弟的書。薄薄一本,很有意思。傢書寫得忠厚悱惻,世故人情,體貼入微,讀起來很感動人。鄭闆橋在外麵做官,他的兒子在老傢由他的弟弟教養。傢書是寫給他弟弟的,他在信中強調教育子弟“第一要明理做個好人”。教育子弟要關懷勞動人民和窮苦親友,時時周濟幫助他們。他在《濰縣寄捨弟墨第三書》中引瞭“二月賣新絲,五月糶新榖。醫得眼前瘡,剜卻心頭肉”“耘苗日正午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”等四首憫農詩,教他弟弟以詩教育他的兒子,說:“又有五言絕句四首,小兒順口好讀,令吾兒且讀且唱,月下坐門檻上,唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽,便好騙果子吃也。”教育子弟,用心良苦,然而在不經意中一個“騙”字讓理學傢看來似乎多少走瞭樣。《曾國藩傢書》是教育子弟的名作,他在書裏提到當時的一位名人倭仁。倭仁,字艮峰,理學大師,曾國藩與他講求宋代儒傢之學,很敬佩他。《傢書》中說:“倭艮峰先生則誠意工夫極嚴,每日有日課冊,一日之中一念之差,一事之先,一言一默皆筆之於書。”曾國藩後來也學他做瞭,“餘自十月初一日起,亦照艮峰樣,每日一念一事,皆寫之於冊,以便觸目剋治”。他的反思十分嚴謹,一言一行要求都很嚴格,不會如鄭闆橋的不經意隨便用一個“騙”字。
加強思想修養,檢點自己的一言一行,努力做一個至誠光明磊落的人,待人以心見心,處事開誠布公,對我做好教育教學工作、校長工作,是有很大幫助的。
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前言/序言
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