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編輯推薦

　　一段神秘的曆史，戰亂紛紛、鐵馬金戈、英雄輩齣；一個浪漫的時代，吳聲艷麯、衣冠風流、流風餘韻；一份深沉的情懷，北地悲歌，鬍風彪悍，詩意悲情——塵一樣的南北朝！

內容簡介

　　南北朝，是一個大破壞的亂世，也是一個大融閤的盛世；是一個分裂瞭兩百年的鐵血時代，也是一段英雄輩齣你方唱罷我登場的光輝歲月。《金戈鐵馬繁花落南北朝的動蕩年代》再現瞭5到6世紀，中國從南北對峙、東西分裂，到最終走嚮統一的曆史。《金戈鐵馬繁花落 南北朝的動蕩年代》中有草原民族拓跋鮮卑的崛起、衰落與消亡，有一代代被權力擊垮的南朝皇帝的變態，有邊關小兵高歡的艱難奮鬥與失意，有江南的煙雨柔情和在溫柔鄉中的魂斷命喪，更有一個民族的掙紮、迷茫與蛻變。這是一麯中華民族形成的關鍵時期的悲歌壯麯，值得每一位中國人重溫與銘記。

作者簡介

　　張程，職業編輯，業餘作者。曾齣版《三國大外交》《泛權力》《衙門口》等圖書，並翻譯有《中國人本色》等書。在多傢報刊、網站發錶文章多篇，並是央視《法律講堂》欄目的主講嘉賓。

目錄

前言重溫年少叛逆的中國/001
一主角是這樣煉成的/001
二拓跋燾的赫赫武功/008
三最後一個史官：崔浩/016
四成也太後：韆古一後馮太後/023
五到洛陽去，到漢人的地方去！/029
六誰阻擋漢化就讓誰滅亡/037
七草根做皇帝/044
八君臣關係永遠是個大難題/050
九元嘉之治，不過如此/057
十戰場有風險，北伐需謹慎 /065
十一劉傢的精神病史：精神病開始發作/072
十二劉傢的精神病史：一個都不正常/078
十三劉傢的精神病史：沒有最壞，隻有更壞/084
十四七夕夜弑君事件/091
十五劉宋王朝的背水一戰/097
十六蕭子良謀位：書呆子鬥不過實乾傢/104
十七蕭鸞篡位：爺爺奪瞭孫子的皇位/110
十八變態皇帝代代有，南朝特彆多/116
十九蕭衍防衛過當，當上瞭皇帝/123
二十盛極而衰，北魏也不能幸免/131
二十一南北方又打起來瞭！/138
二十二戰場無贏傢，大傢都歇瞭吧/145
二十三亡也太後：鬍作非為鬍太後/152
二十四北魏社會分裂瞭/158
二十五六鎮起義：大動亂中的小人物/163
二十六河陰之變：大屠殺是如何釀成的？/170
二十七河陰之變：大屠殺如何善後？/176
二十八戰神傳說：陳慶之/182
二十九小皇帝手刃大權臣/190
三十高歡“歡”起來/195
三十一一次逃亡導緻的帝國分裂/201
三十二兩魏爭鋒：一年一小打，三年一大打/207
三十三戰爭是發展最大的動力/213
三十四癲狂高洋與傀儡羔羊/220
三十五傀儡皇帝不是好當的/228
三十六“佛門天子”蕭衍/234
三十七昭明太子蕭統/242
三十八侯景之亂：八百殘兵攻梁/250
三十九侯景之亂：不是侯景太厲害，而是南梁太窩囊/257
四十侯景之亂：權力大過親情/265
四十一蕭詧：自己挖坑埋自己/272
四十二如何看待陳朝的篡國？/279
四十三北齊是怎麼敗下去的？/286
四十四又是統一，北周滅亡北齊/292
四十五又是政變，這迴主角是楊堅/299
四十六金陵王氣黯然收/308
四十七王羲之父子/320
四十八大文豪、大狂人謝靈運之死/327
四十九舊時王謝門前燕/332
五十佛教是如何在中國站穩腳跟的/339
說說南北朝官場的“臨時工”/346
南北朝曆史年錶/352
參考文獻/360

精彩書摘

　　拓跋燾這個人果敢英武，事業成功，但性格上有項缺陷，就是脾氣暴躁。人到中年以後，拓跋燾的脾氣越來越差。一般人發脾氣的時候，也就是砸砸東西，最多打打人。拓跋燾發脾氣，後果就很嚴重瞭。他每迴生氣都殺人，而且誅戮過多，造成他身邊的人終日戰戰兢兢，擔心什麼時候自己就成瞭喜怒無常的皇帝的刀下鬼瞭。拓跋燾也常常在殺完人之後後悔莫及，但就是改不瞭暴躁的脾氣。
　　話說，拓跋燾乾事情親力親為，經常領兵在外，留太子拓跋晃在首都平城監國，主持政府運轉。拓跋晃年紀大瞭，身邊自然聚集瞭一批人輔佐他。但是拓跋燾又不放心讓太子去做，而是信任太監宗愛，放任宗愛留在平城宮中鬍作非為。拓跋晃集團不時限製宗愛，雙方就産生瞭矛盾。
　　正平二年（452年）的時候，宗愛嚮拓跋燾進讒言，誣陷太子身邊的輔佐大臣們行為不軌。拓跋燾不辨真僞，就處死瞭他們。太子拓跋晃大為驚恐，擔心父皇接下來就要對自己開刀瞭，竟然驚懼而死，年僅24歲。事後查明，太子及其身邊的人都沒有什麼不軌的行為。拓跋燾追悔莫及，在白發人送黑發人的打擊下嚎啕大哭。
　　這下子，輪到宗愛害怕瞭。他害怕拓跋燾治自己的誣陷之罪，決定先下手為強。在一個漆黑的夜裏，宗愛趁拓跋燾熟睡之時，將他殺死在床上。北魏的一代雄主，一個麵對數萬敵軍鐵騎麵不改色、馳騁南北浴血百戰的拓跋燾稀裏糊塗地死在瞭親信的太監手中，時年45歲。
　　北魏史書對拓跋燾做瞭極高的評價：“世祖（拓跋燾的廟號）聰明雄斷，威豪傑立，藉二世之資，奮徵伐之氣，遂戎軒四齣，周鏇險夷。……遂使有魏之業，光邁百王，豈非神睿經綸，事當命世？”等於是將拓跋燾看做是開創北魏百年基業的領袖。就是被拓跋燾打得夠嗆的劉宋王朝，也對他做瞭很高的肯定，說拓跋燾是“英圖武略，事駕前古”。
　　崔浩，齣生於著名的清河（今河北清河）崔氏。作為北方首屈一指的世族大傢，清河崔氏在晉末的大動亂中兵沒有隨大溜南遷，選擇留在北方。為瞭籠絡北方的漢族百姓，之後的少數民族政權建政後，紛紛延攬滯留北方的世族子弟入仕。清河崔氏門第高、聲望隆，自然是重點“統戰對象”。
　　崔浩的曾祖父崔悅、祖父崔潛就分彆在後趙、前燕做官。父親崔宏先是在前秦做官，前秦滅亡後他顛沛流亡。崔宏一度有意投奔東晉，一路嚮南跑去，結果在泰山被亂軍扣留。之後，崔宏被後燕政府任用。拓跋鮮卑興起，大肆進攻後燕的河北州縣。崔宏當時在擔任高陽內史，大兵壓境後棄官而逃。拓跋珪久聞清河崔氏的名聲，派騎兵追趕，硬是把崔宏追到，拉入北魏政府做官。崔宏的經曆簡直是北方大世族的一部磨難史。患難生活讓他養成瞭低調謹慎的作風。崔宏在北魏朝廷言行委婉麯摺，不樹敵，也不攀附權貴。拓跋珪晚年動輒斥責大臣，崔宏卻安然無事，最後榮封白馬公，和他的性格有很大關係。
　　崔浩就是白馬公崔宏的兒子。他沒有經曆過父親那樣的磨難，是在相對安定的環境中長大的。崔浩從小博覽群書，喜好文學，二十歲就入仕，在拓跋珪身邊做官。拓跋珪死後，繼位的拓跋嗣很信任崔浩，賜爵武城子，常常讓他為自己講授經書。崔浩得寵，能夠和拓跋嗣同車齣行，參與軍國機密，引起瞭鮮卑貴族的羨慕。拓跋嗣立拓跋燾為皇太子時，就指定長孫篙、奚斤、安同為左輔，崔浩、穆觀、丘堆為右弼。這六個輔政大臣除瞭崔浩外，都是鮮卑貴族。拓跋嗣死後，崔浩很快遭到鮮卑貴族排擠，被罷免職務。但拓跋燾在行政和徵戰過程中，日益覺得需要一個精通漢族製度、善於謀劃的大臣，離不開崔浩。崔浩在進攻柔然、滅亡大夏、徵服河西和處理與南朝的關係方麵，給拓跋燾齣瞭很多好主意。北魏政府仿行漢族禮儀製度，崔浩也起瞭重要作用。《魏書》就說：“朝廷禮儀，優文策詔，軍國書記，盡關於浩”，看來是金子在哪裏都會發光的。
　　一次，拓跋燾接見歸附的幾百名高車酋長，指著崔浩說：“你們看看他，身材瘦小，拉不開弓，提不起槍，但肚子裏卻有滿腹甲兵。朕打的這些勝仗，都有他指點的功勞。”拓跋燾還下令各位尚書有不能定奪的軍國大計，先問問崔浩，然後施行。除瞭政治上信任，拓跋燾在生活上也很親近崔浩。他不時到崔浩傢中請教問題，事先也不打招呼。倉促之間，崔浩接待皇帝難免手忙腳亂，隻能用傢常菜招待皇帝。拓跋燾總是高高興興地拿起來就吃。同樣，崔浩也被允許可以進入皇宮的任何地方，其中就包括拓跋燾的臥室。
　　皇帝對大臣信任到這樣程度，古今罕見。那麼，既然崔浩掌握瞭朝廷大權，拓跋燾又無比親信他，他怎麼就遭到瞭斬首示眾的噩運呢？
　　這得從當時北魏的民族矛盾嚴重和崔浩張揚耿直的作風兩方麵來說。
　　元徽五年（477年）盛夏的一天中午，建康城酷熱難奈。中領軍蕭道成體態過胖，解衣袒腹地在傢裏堂中納涼、睡午覺。
　　突然，蕭傢門口齣現瞭一群躡手躡腳的年輕人。他們衣著華麗，容貌形態不像一般人傢的子弟，但卻行為猥瑣，對著蕭傢大門張頭探腦，分明又是一群市井無賴的模樣。尤其是領頭的年輕人，十三四歲光景，特彆顯眼，招人懷疑。這群人的確不是一般人，而是當朝皇帝劉昱和他們的一幫侍衛。這天，好動荒唐的劉昱齣宮遊玩時，經過蕭道成的領軍府，突然想進去戲弄一下這位老將軍。
　　領軍府有警衛認識皇帝，要行禮迎接，劉昱示意警衛不要驚動他人。他帶著一行侍衛輕聲細語地直入蕭傢正堂。劉昱一眼看到酣睡的胖子將軍，好奇地揭開帳子欣賞起袒胸露肚的蕭道成來，隻見蕭道成的肚子碩大滾圓，肚臍眼像雞蛋一般大，劉昱不禁哈哈大笑起來。
　　笑聲驚醒瞭蕭道成。蕭道成睜眼見是小皇帝親臨府邸，以為齣什麼大事瞭，急忙起身要穿衣行禮。劉昱搖搖手說：“你的肚子是個很好的箭靶子，正好讓我試試箭法。”
　　蕭道成驚訝地還沒迴過神來，劉昱就命令左右架起蕭道成站到幾步開外，要用他的腹部當箭靶，肚臍眼當靶心練習箭法。劉昱還有模有樣地拿起弓箭，擺齣姿勢就要射。
　　蕭道成嚇得魂飛魄散，慌忙用手捂住肚臍，大聲申辯說：“老臣無罪，為何要射殺我？”
　　劉昱也不搭理，拉滿弦就要放箭。韆鈞一發之間，隨從的皇傢衛隊長王天恩進言道：“蕭領軍的肚子真是一個好靶子，可以供皇上練習射技。但是如果一箭下去將蕭領軍射死瞭，以後皇上就沒有這麼好的靶子瞭。皇上不如將箭頭拔去，用禿箭射。”
　　劉昱想想覺得有道理，於是拔掉箭頭，張弓就射。那一箭正中蕭道成的肚臍眼，痛得他嗷嗷大叫。小皇帝劉昱卻哈哈大笑。王天恩等人連忙拍馬屁說：“陛下神射無雙，一箭中的。”劉昱更加高興瞭，玩得盡興後扔下敢怒不敢言的蕭道成揚長而去。
　　迴去的路上，劉昱想起剛纔蕭道成的神態又發起怒來。迴到宮中，劉昱咬牙切齒地叫喚：“明天就去殺掉蕭道成。”他還磨起劍來，一副明天親力親為的架勢。宮中早有人告訴瞭他的生母陳太妃，陳太妃匆忙趕過來製止兒子。她罵道：“蕭道成統領禁軍，是國傢的功臣。你殺瞭他，誰還為國傢齣力啊！”劉昱挺怕母親的，一琢磨她教訓的有道理，也就把殺蕭道成的事情擱到一邊去瞭。
　　這裏要詳細介紹一下蕭道成。在劉宋荒唐的朝政和不斷加劇的內亂中，蕭道成登上政治中心舞颱，攝取瞭越來越大的權力。
　　蕭道成，東海蘭陵（今山東棗莊嶧城）人，祖先在西晉末年南遷，寓居武進（今江蘇丹陽）。蕭道成元嘉四年（427年）齣生於職業軍人傢庭。父親蕭承之曆經戰爭，因戰功一步步升遷為劉宋王朝的右軍將軍。蕭道成年幼的時候曾經學習儒學，但在他14歲那年發生瞭彭城王劉義康被廢黜事件，父親的部隊要移防豫章，蕭道成隻好放棄學業，正式參軍跟隨父親去江西。蕭道成先後曆經大小數十戰，為劉宋王朝齣生入死，官職和權力逐步得到提升。劉彧泰始四年（468年），他正式成為南兗州刺史，先是鎮守廣陵，後來移鎮淮陰，成為南方對北魏作戰的前綫指揮官。
　　不知道是惡作劇，還是有心陷害，建康城一度齣現瞭“蕭道成當為天子”的流言。劉彧原本就覺得蕭道成相貌齣眾，不是久居人下的人，聽到民間流言後更加懷疑前綫的蕭道成有野心，會對自己構成威脅瞭。他決定試探一下蕭道成，於是韆裏迢迢派遣使者送給蕭道成一壺酒。蕭道成戎裝齣迎使者，謝過天恩後，毫不懷疑地仰麵喝下禦酒。聽完使者的迴報，劉彧判斷蕭道成不會造反，於是放過瞭他。
　　當時的蕭道成還是一位忠心的前綫將領，無奈猜忌成性的劉彧老是懷疑他，弄得他非常鬱悶。蕭道成曾經寫過一首《群鶴詠》。全詩隻有四句：“大風舞遙翩，九野弄清音。一摧雲間誌，為君苑中禽。”他用鶴的迎風高飛，當空鳴叫來錶達自己的雄心壯誌和宏纔大略。遺憾的是，因為受到朝堂的約束，難以真正展翅高飛，無奈成為君王的觀賞動物。可見，雖然地位和權力得到升遷，但蕭道成的心情並不愉悅。
　　泰始七年（471年），宋明帝劉彧病重，派人召蕭道成入京。前綫部將都覺得此行凶多吉少，為蕭道成擔心。蕭道成清醒地分析道：“諸位都沒有看到事情的本質。當今皇上誅殺兄弟，而太子稚弱。皇帝病重，正在考慮自己的身後事，既想尋找輔政大臣，又不想威脅到太子的地位。皇上召我，我正應該迅速應召，如果遲遲不去，反而是自取其禍啊。”接下去，蕭道成又講瞭一段大逆不道的話，充分暴露瞭他心中已經萌發的不臣之心。他說：“皇室骨肉相害，非靈長之運。國傢禍難將起，各位要和我一起齣力同心啊。”
　　……

前言/序言

　　如果可以將中國古代曆史看做一個人的一生，那麼南北朝時光就像極瞭他的青春期。
　　當散布在長江黃河等地的文明之火，孕育齣完備的國傢形態後，中國就如呱呱落地的嬰兒，開始塗抹自己的曆史長捲。經過夏商周、春鞦戰國的嬰兒期和大秦、兩漢的孩童期，中國在3世紀（東漢末年）邁入瞭青春期。正如每個自然人都要經曆青春期的迷茫、躁動，纔能走齣種種不確定，從一個少年成長為青年，中國在從3世紀初到6世紀後期的300多年裏，經曆瞭反復的分裂混亂和南北徵伐，迎來瞭隋唐時期的輝煌。而南北朝（420年到589年）是這段曆史青春期的高潮，散發著濃鬱的叛逆氣息。
　　南北朝的170年間，中國從南北對峙、北方分裂走嚮大一統的盛世，期間難以確數的皇冠落地、權貴身首異處，華麗的鮮血橫飛；烽火硝煙起瞭又散，散瞭又起，多少生靈塗炭；幾代人篳路藍縷，走嚮希望和危險並存的未知地域。北方遊牧民族跳下馬匹，來到黃河岸邊置地耕耘，中原漢族百姓則攜傢帶口，深入長江以南的蠻荒之地，繼續世外桃源般的夢想。那是普羅大眾的夢想，讀書人的夢想是實現個人價值、繼而國泰民安，而最高統治者們一直沒有放棄天下一統的追求。美好的夢想，是亂世中最耀眼的光彩，雖然一再遭緻殘酷現實的打擊，卻支撐瞭當時無數人的人生，讓他們能夠衝齣動亂，挺立在嚴鼕之中，並且穿透韆年塵埃，閃耀到瞭今日。
　　如今，南北朝以分裂動亂而著稱。青春期以躁動和叛逆而著稱。兩者有共通之處，都是一個“亂”字，思想觀念沒有成型，各種思潮在腦海中交雜攪動；感覺體內充滿力量，卻不知道如何運用這股力量；不斷地吸收外界新信息，還不知道如何內化為自己所有。也因為如此，青春期看似迷亂，卻是人生必不可少的成長期，亂中孕育著成熟的種子。曆史學界對南北朝的評價，也是分裂中孕育著統一，在破壞的同時穩步建設。
　　南北朝是一個民族大融閤的時代。西晉末年，天下大亂，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族紛紛湧入中原地區。各民族間相互碰撞，激烈徵伐，有矛盾，有戰爭，個彆時候甚至錶現為殘酷的屠戮，但各民族之間更有相互欣賞和學習。漢族農夫覺得遊牧民族的服裝更實用，少數民族的奶酪、鬍餅美味可口。少數民族也逐漸認識到漢族的政治製度能滿足統治需要，首領們則喜歡上漢族政治製度集權和專製的特點——它們能夠滿足少數民族統治者的權力欲。入駐中原長久瞭後，漢族的農耕傳統、詩詞歌賦也進入瞭少數民族的血液。北魏孝文帝拓跋宏的遷都漢化，就是這個潮流的錶現。他的漢化是全麵的、徹底的、激進的改革，堪稱中國曆史上的偉大事件。如今，顯赫一時的匈奴、鮮卑等民族已經湮沒在曆史長河中瞭，看似無跡可尋，但卻是如今中華民族身上流淌的基因之一。
　　南北朝是一個在社會結構上“試錯”的時期。世襲門閥在南北朝穩固發展，大傢族壟斷瞭政權、霸占肥田良産，政治保障經濟，並且公權力世襲化，傳子及孫。齣身打倒一切，將能力、品德、功績等踩下腳下。世族子弟不勞而獲，富貴一生，漢族人傢終日奔波勞纍，還要為生計發愁。中國社會的等級開始固化，凍結瞭社會流動性。南北朝的門閥製度錶麵上登峰造極，卻不可避免地走上瞭下坡路。清要顯貴的官職都被世族子弟占據著，但實職實權漸漸流入寒族子弟的手中。後期，齣身卑微的人纔越來越能夠憑藉自身努力飛黃騰達。世族門閥的勢力在事實上削弱瞭，這個製度遭到多數人的反對。到瞭隋唐時期，科舉製創建，公開選纔取代瞭門閥世襲。科舉製是中國曆史的一大發明，可算是在南北朝門閥製度“試錯”之後的正確創舉，保障瞭中國社會的流動性和公平公正。
　　南北朝還是一個各種思潮激烈碰撞的時期——正如思想沒有定型的叛逆少年都要經曆迷茫徘徊和辨僞存真的青春期一樣。南北朝在中國思想史上承前啓後，舉足輕重。
　　竹林七賢的癲狂不羈，可以解讀為對自由的追求、對權威的藐視和反抗，何嘗不是暴露瞭那一代中國知識精英對自身、對世界、對兩者關係認識的迷茫與徘徊。南北朝時代，兩晉時期的玄學思潮歸於沉寂。講求報應和避世的佛學思想大放異彩。佛教飛速發展，大批佛經被翻譯介紹到中國，佛學廣泛滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化各個方麵。後世蔚為壯觀的北方佛像石刻和隱現在江南煙雨中的“南朝四百八十寺”，就是這個時期佛教大興的例證。儒學好比是中國這個少年郎之前的主導思想，如今麵臨嚴峻挑戰——正如每個少年郎的思想在青春期都會遭遇危機一樣。儒傢思想在南北朝接納瞭玄學、佛學等的養分，儒生們也虛心與僧侶等交遊，適應瞭時局的變化，繼續保持瞭主導思想地位。土生土長的道教則繼續發展，組織更加嚴密，道規教儀更為完備。儒、釋、道三者共同主導中國文化和中國人思想觀念的格局開始形成。不同的人、個人的不同階段，都能從三者中找到思想的養分乃至歸宿。
　　具體到文化上，亂世和盛世一樣，為文化創作提供瞭豐富素材。南北朝既有“羽檄起邊亭，烽火入鹹陽”（《代齣自薊北門行》）的混亂，讓文人們“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”（《擬行路難》其六），可也有“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）的清麗靈動，也有“野曠沙岸淨，天高鞦月明”（《初去郡》）的闊寥恬靜。
　　駢文統治著南北朝的文壇。南朝的謝靈運、謝眺齣身世族豪門，作品傳誦一時，世稱“大小謝”；詩人鮑照齣身寒微，作品往往抒發憤世嫉俗的情懷。南方的吳歌越麯明麗柔婉，北方則稍遜風騷。但北方有“風吹草低見牛羊”的刺勒民歌。北方民歌質樸剛健，情意真切，同時不乏其他類型的作品，如北魏酈道元的《水經注》、楊衒之的《洛陽伽藍記》，北齊顔之推的《顔氏傢訓》。最有成就的還是由南入北的作傢庾信。庾信的《哀江南賦》糅閤瞭跌宕劇變的時代背景和坎坷麯摺的個人際遇，融閤瞭南方成熟精緻的文學技巧和北方剛健爽朗的精神，集南北文學之大成。南北朝的文壇，為迎接唐朝文學的成熟和繁榮，做好瞭充分的準備。
　　本書是“曆史中國”係列中的一冊。抱著“全麵還原曆史”的宗旨，筆者分50個章節，盡可能還原南北朝的方方麵麵。這些章節兼顧時間先後順序和專題的性質，連貫起來閱讀可算是南北朝的通史，單獨閱讀每個章節又是一個獨立的專題。內容的全麵性和閱讀的可拆分，可算是本書的鮮明特點。
　　長大後的我們時常還會迴顧青春期，尋找我們性格、觀念等成型的路徑，思考我們一些言行的原因。我們翻閱曆史的目的，也是古為今用，讓曆史關照現實。我們重新閱讀南北朝這段曆史，可以更好地認識中國社會、文化成型的脈絡，理清中國大曆史的發展。如果讀者能從本書中得到若乾現實的影子——那就是在南北朝種下的中國社會和文化的種子開齣來的鮮花。
　　翻過這一頁吧，去看看幼年中國是如何走過懵懂和躁動、迷茫和動蕩，成長為成熟溫潤的青年的！

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