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編輯推薦

　　《唐代傳奇小說論》：日本著名中國文學研究專傢小南一郎先生專門為中國讀者寫作的一本唐代傳奇研究著作。

內容簡介

　　《唐代傳奇小說論》通過具體分析唐代《古鏡記》《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等傳奇小說作品，探討瞭唐代傳奇小說超過魏晉時期誌怪小說的種種錶現，以及傳奇小說集中齣現在中唐很短的一段時期的深層原因。

作者簡介

　　小南一郎，日本京都大學教授。

目錄

目 次
中文版自序

序論――從"敘述"進入"作品"

第一章 《古鏡記》――太原王氏的傳承
第一節 引言
第二節 王度《古鏡記》的形成
第三節 《文中子中說》的形成
第四節 太原王氏的傳承
第五節 門閥的命運與寶器

第二章 《鶯鶯傳》――元白文學集團的小說創作
第一節 傳奇小說與歌行詩
第二節 尤物論
第三節 夢遊春
第四節 婚仕之際

第三章　《李娃傳》--長安的街與人
第一節 "人物形象論"的矛盾
第二節 李娃的性格
第三節 從"下降"到"上升"
第四節 《李娃傳》的多層構造
（一）士大夫階層理論主導的部分
（二）都市居民的故事
（三）滎陽鄭氏的傳承

第四章　《霍小玉傳》--傳奇小說的挫摺
第一節 "狹義"與"廣義"傳奇小說
第二節 《霍小玉傳》的梗概
第三節 李益和蔣防
第四節 色愛與婚仕
第五節 豪俠
第六節 傳奇小說的挫摺

人名索引
書名索引

譯後記

精彩書摘

　　《唐代傳奇小說論》：
　　我想，從方法論的角度看，尹協理、魏明兩氏研究法是不正確的。首先，可疑的資料要予以懷疑，然後，以嚴密檢討之後的留存內容為基礎，從真僞不分明的資料中識彆確鑿內容，我認為應該在如此得來的確鑿資料上構造議論。暫且排除《中說》記錄的王通在權勢者和後來的顯臣麵前述說“大袈裟”式的王道論的條目，以及前述《中說》模擬《論語》語詞的一類文句不論，《中說》其餘部分王通的敘說則有傾聽的必要。如此處理則一個比較有“人味”的王通的身姿就開始浮現上來。據推測，正是《中說》裏那些對於南北朝人物和文學的評價部分，或許保留瞭王通本來麵目。
　　如果從彆的方麵來說，尹協理、魏明兩氏認為資料一定是“真”的固有觀念很強，因此，可疑的資料也被強作“真”來看待，故而他們的目光就不會朝嚮僞作資料裏麵含有“真”的部分。佛典中僞經的製作超過異國傳來的真經，可以反映齣那樣一個時代和社會。同樣，《中說》中僞造王通言語的部分，這些附加內容也必然典型化地反映瞭社會性的背景。通過這些部分，一定有可能抽繹齣虛構背後的“真”的成分。
　　……

前言/序言

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對方哈哈哈哈從 vv 飛第三十四

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值得好好學習、閱讀、思考 書的質量不錯

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正版，圖書包裝精美，物流速度快！

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外國學者的書，很有靈氣，問題也很準。

評分☆☆☆☆☆

譯後記

評分☆☆☆☆☆

唐代傳奇小說論 是日本學者在唐代傳奇研究方麵的一部專著。日本學者嚮來對中國古代文化的研究有相當的積纍，可以為我國學者相關研究的藉鏡，同時也對我們是一個鞭策。北京大學齣版社齣版類似的書不少，可以說是造福學界的好事。緻敬！

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