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編輯推薦

　　《人生密碼之精華》一書展現全新的命理知識，用風水和姓名知識對人生之仕途、喜怒哀樂進行瞭充分的旁證。給熱愛易學的人們提供瞭課堂教材。本書不僅啓迪性強，而且動之以情地勸誡世人行善積德，要知曉自己的命運。本書是傢庭必要的百科全書，可使廣大讀者心明眼亮，精神倍增。

內容簡介

　　《人生密碼之精華》一書在原著《命理精華》的基礎上，又將多年以來的經驗和心得，總結融入，步步深入地將命理知識層層遞進，同時將筆者的“六項”即六項易學成果應變風水、風水吉祥物、奇門有效起名、名盤鑒史、好運甲子、設計易理商標推薦給大傢，使這些有益於社會的優秀精華盡快地推廣升華，服務於社會。

作者簡介

　　《人生密碼之精華》一書作者劉溥麟先生字蔔瑞，湖北武漢市黃陂區人，1949年生。自幼天資聰穎，與玄學前世有緣，8歲時，偶得劉伯溫天賜符錶，在劉伯溫祖師冥冥之中引導下，遨遊在易學長河之中，研發易學心得及成果。
　　1996年開始，一直在新疆從事易學工作。2003年著成瞭《姓名奇書》,“奇門五宮四盤有效起名法”和“名盤鑒史”；2004年入編“中國國際新聞組織研究會”人纔庫，授予金像奬；2005年齣版瞭《姓名奇書》（上、下捲）和《命理精華》；2006年研發瞭實用有效的“好運甲子”、“設計易理商標”；2007年第十迴世界易經大會授予“世界易學專傢”稱號，同年被世界易經華人聯閤會評選為全球具有影響力百名易學人物；2008年中國人纔認證網誠信認證授予誠信證書；2009年被評為全球具有影響力傑齣實戰人物。研究發明瞭“十天乾風水化煞吉祥物”，於2008年9月在國傢知識産權局申請瞭裝飾件專利，2009年10月受理。2011年國傢知識産權局頒發瞭“實用新型專利”，即十天乾風水吉祥物，專利證號ZL201020592529.4。
　　2012年5月，《姓名奇書大全》在中國建材工業齣版社齣版，全國新華書店發行；2013年3月，一部集有效風水與教化世人之善書為一體的《人生沉浮風水大全》齣版，全國新華書店發行，連續兩次加印。
　　劉溥麟先生，追求易術如詩的意境，而不是故弄易術的玄虛，乃是朝嚮遠古和未來軌跡在延伸，不斷嚮宇宙的玄妙及微觀的空間去探索。

內頁插圖

目錄

入門篇
第一章 五行氣數
第一節 論天乾地支的形成
第二節 六十甲子納音
第三節 五行旺衰總訣
第二章 五行生剋
第一節 五行相生
第二節 五行相剋
第三節 反生反剋
第三章 運算閤化
第一節 運算
第二節 立命宮
第三節 五行閤，會，刑衝破害
第四節 天乾地支配人體
第五節 地支循藏與納氣
第六節 天乾通變
第四章 十神之性
第一節 論正官七殺
第二節 論正財、偏財
第三節 比肩劫財
第四節 正印、偏印
第五節 論食神、傷官
第五章 四柱神煞
第一節 吉神
第二節 凶煞
第三節 神煞錶
第六章 用神章
第一節 四季指用訣
第二節 取用思路
第五章 五行功過
第六章 進退、情性、方位
第一節 講進氣
第二節 講退氣
第三節 五行之性
第四節 職業、時差
第七章 論命運
第一節 說命運
第二節 論歲運之傾嚮
第三節 論衝剋
第四節 歲運與命局爭戰結果
第五節 批命程序

玄機篇
第一章 天地人道
第一節 三纔之理（引鑒任鐵礁之滴天髓）
第二節 命卦之恒
第二章 八字格局
第一節 依勢定格
第二節 正格
第三節 雜格（又叫特殊，又是常見者）
第四節 專取成象
第五節 精中之精
第三章 論六親、過三關
第一節 論祖父母與祖業
第二節 論兄弟姐妹
第三節 論子女
第四節 論嬰兒
第四章 專講婚姻
第一節 男命利婚
第二節 男命不利婚
第三節 女命利婚
第四節 女命不利婚
第五節 男女婚外情
第六節 如何判斷婚姻
第七節 結婚與婚災時間判定
第八節 男女閤婚法
第五章 親友情
第一節 父子（女）情
第二節 母子（女）情
第三節 兄弟姐妹情
第四節 祖孫情
第五節 子女情
第六節 翁婿（公媳）情
第七節 交友情
第八節 上下情
第六章 人事
第一節 仕途官運
第二節 學業功名
第三節 事業財運
第四節 演藝
第五節 醫、易
第六節 僧道
第七章 疾病、牢獄、傷亡
第一節 論疾病
第二節 論牢獄
第三節 論傷亡
第八章 玄機精微
第一節 順勢
第二節 逆勢
第三節 行龍定境
第四節 斷經賦
第九章 九宮命卦
第一節 九宮命卦
第二節 談戀愛
第三節 測婚姻傢庭
第四節 閤夥用人交友例

應用篇
第一章 命分次第
第二章 巧用風水吉祥物
第一節 新法門、主、竈
第二節 使用天乾神
第三章 機微妙訣
第一節 講通關
第二節 講調候
第三節 解災原理
第四章 風水與命運
第一節 論八字與風水
第二節 論凶煞地理調整
第三節 論方位與姓名關係
第五章 批命例題
第六章 命盲與法盲的悲劇
第一節 故事之一
第二節 故事之二
第七章 知命防病
第一節 奇情怪事
第二節 知命防病
第八章 風水布局
第一節 風水策劃
第二節 風水布局

成果篇
第一章 易學成果
第二章 風水吉祥物
第一節 吉祥物
第二節 人命姓名強聯手巧用十神調命根
第三章 作品
第一節 弘揚易學文化
第二節 雕蟲小技
第三節 宿願
第四節 易學培訓

益善篇
第一章 人類在退化
第一節 命造在退
第二節 靈魂在退
第二章 教育
第一節 傢庭決定孩子
第二節 求知要瞭解命運
第三節 當今的教育
第四節 中國式教育必須重新定位
第三章 啊！原來如此
第四章 改變時運良方
第一節 環境能改變時運
第二節 心性和信仰能改變時運
第三節 參軍與婚姻能改變時運
第四節 知識、德行、勤奮能改變人生
第五章 命運歸元
第一節 古《善書》經文
第二節 新《善書》
第六章 瞭凡修佛
第一節 瞭解自己
第二節 瞭凡四訓
第三節 靜心修佛

後記
易學成果

精彩書摘

　　《人生密碼之精華》：
　　二、婚姻民間有這樣一句老話：“種壞瞭田地一年窮，討壞瞭老婆一世窮。”現在又發明瞭這樣一句很有哲理的話：“一個成功的男人背後，必然有一個賢惠善良的妻子。”所以凡是成功的企業傢、官運亨通者以及比較穩定傢庭的人，他們的婚姻都必定美滿。反之，凡是人生坎坷、事業起伏或極不安定的傢庭，大都是婚姻不順，多婚或孤獨。雖然這些都是兩種相反的婚姻結果，往往在此之間就容易齣現走嚮極端的另外一種婚姻形式。
　　一對夫婦自從結婚以後，丈夫在白手起傢的情況下辛苦地營造自己的事業，培養子女，一切大小事情皆是丈夫在完成，其妻僅僅在這個傢隻是一種擺設，正當丈夫的事業處於關鍵時刻，腦袋差根弦的妻子卻暗中與彆人偷情，導緻丈夫的事業一敗塗地。
　　又有一位當權的官員，本來在官場是廉潔奉公，正直不阿的好同誌，誰知遇上瞭愛貪便宜，喜歡搞小動作，甚至得勢淩人的老婆，讓彆人鑽瞭空子，彆人行賄她受賄，從量變到質變，後來連纍丈夫因此而丟官。怪不得民間常言“宮內壞的是娘娘，傢中壞的是婆娘”一點也不錯。好端端的一個有事業有官運的丈夫被妻子害得改變瞭人生。
　　若是男人本質優良，纔德兼備，又不缺乏男子漢的氣概，果斷瞭卻前麵不利婚姻，樹立從頭再來的決心，在新的人生旅途上再尋找一個道德品質好，誌同道閤，能夠適應自己的配偶，後麵的結果是美好的。
　　事業是可以重新齣現奇跡的。
　　不要光說男人，女同胞同樣有悲慘的遭遇，由於在初婚之時考慮不周到，被對方甜言蜜語所濛蔽，婚後不久，對方就原形畢露，不是酗酒賭博、就是拈花惹草，隻顧自己燈紅酒綠、紙醉金迷，把妻兒拋於腦後，直至走嚮犯罪的深淵，害得妻子清燈自守，子女失去父愛，給社會帶來負擔和影響。這些，就是男女雙方在婚姻上不謹慎、草率，沒有經過閤婚，僅憑一時的熱情就盲目結婚，在生活中逐漸釀成不可泯滅的悲劇。名人言：一著不慎滿盤皆輸，尤其是男女在婚姻上實在輸不起，它會影響幾年至少十年的變換時運的周轉期。
　　前麵也說到婚姻傢庭之例，事實證明，婚姻的確非常關鍵，所以年輕的男女朋友，在決定婚姻之前，你們有必要真正地關心你們的配偶是否閤適你。首先要瞭解對方的傢庭，因為有什麼樣的父母就會教育怎麼樣的子女。然後，瞭解對方的命造是否與你相閤，若是年命相剋、相害，是不能結婚的，不要種下離婚之種，那就後悔晚矣！第四節知識、德行、勤奮能改變人生知識是提高人類素質的根本，知識是通曉萬事的橋梁，知識是改變命運的元素。但是知識是與勤奮緊密聯係的，也就是說知識來源於勤奮，懶惰之人是不可能學到知識的。從勤奮中樹立誌嚮，有瞭誌嚮就有目標進行奮鬥，奮鬥之中吸取知識和智慧，順利地駕起生命的航帆，馳騁在漫長的人生軌跡之中。
　　物以類聚，人以群分。有一命造齣生在優越的傢庭，恰巧他初運至第二步大運都是好運，其祖上和父母有豐厚的傢業。其父母健康，對他嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，在現成的優越環境中隻是貪圖享受，不思進取，養成瞭好吃懶做、好逸惡勞的本性。把大好的青春年華白白虛度。兩步好運走完以後，父母年邁，後來相繼去世，臨到他當傢理事之時，完全將惡劣的品行錶露齣來瞭，不久就將父母留給他的産業揮霍殆盡。最後隻落得流落街頭。
　　如果他不是生活在幸福的傢庭，如果他的父母有長遠的眼光，嚴格地從正麵培養和教育他，如果他換一個貧窮的傢庭，如果他自己知道改變自己，潔身自愛，能夠在優越的環境中勤奮學習。他會落到這個地步嗎？一對同樣的命造，分彆生活在環境極不相同的傢庭，而在同樣的一個場地。一個生在能夠有條件供他讀書的傢庭，十年以後大學畢業，分配到理想的工作單位，工資頗豐。另外一個卻由於傢庭環境太差，加上父母又沒有培養孩子多讀書的意識，僅僅隻上小學就流入社會，十年以後，由於無文憑難找自己想要的工作，隻好去學泥瓦工，用辛苦的勞動換來一點血汗錢。事實證明知識可以創造人生，也可以改變人生。
　　當然，知識並非是絕對能夠改變每個人的，有的人沒有很高的文化，卻有精明的商業頭腦，有正直的道德品行，他的事業同樣有成。如明朝的孫萬三，文不過秀纔，他的産業達到富可敵國。而那些纔高八鬥之人卻隻知道趨炎附勢，不行正道，光知道算計他人，結果是機關算盡，壞事做絕，到頭來也隻落得眾人唾罵。現實中，許多當官的有知識嗎？誰不是大學本科，為什麼他們錶麵上是正人君子，背後盡是男盜女娼，貪汙腐化，壞事做絕呢？原因是根基不過硬，德行淺薄，纔容易經不起誘惑。所以說，有知識還要有德行，纔是改變命運的根本。
　　……

前言/序言

　　《人生密碼之精華》是吾在中國建材工業齣版社齣版的第三部著作，前兩部《姓名奇書大全》和《人生沉浮風水大全》麵市之後，均受到讀者的歡迎和高度評價。所以，吾趁精神尚且飽滿之時，一鼓作氣地完成此書。
　　中華文化曆史悠久，其類彆有六，即以儒學、政治學為核心者，為雅俗文化；教學、科舉、反映官場仕途者，為大眾文化；科學技術、教科人文以及曆史者，為傳統文化；反映皇帝、術士、天文地理、佛、道、陰陽以及周易者，統稱為神秘文化，或玄學文化,而恰恰這種文化最悠久、文陣最龐雜。為什麼？因為，唯有神秘文化是一座變幻離奇豐富多彩的神秘庫，從庫中能得到人生需要的信息基因，特彆是對研究該學術的人而言，隻要你虔誠守信、有一顆無私之心，自然使你從中得到智慧的啓迪；對於當官執政、大商巨賈、中小企業之當傢人，隻要你用心公平對待，熱愛此文，自然使你少走彎路，官場得意、財源滾滾、企業飆升。此乃神秘文化高深莫測之處，也說明很有必要將命理知識嚮高度邁進和傳播。
　　人生如同火車上的旅客，從起點到終點，無時無刻不是在命運中運行，拼搏乃至掙紮。不然，怎麼會有的人中途下車，有的人能夠到達終點，有的人下車後不知去嚮呢？他們不應該中途離開啊，不應該下車以後意外地齣現瞭生病、車禍、迷途、鬧離婚、惹是非、招官司、破産、凶災、人禍等遭遇，甚至死亡。為什麼？就是因為人生密碼在無限的時空中摺射，故成瞭人生密碼之謎。為解人生身邊諸多疑團，請進入此書即可盡知人生密碼之玄機。
　　人人都知道生命是最寶貴的，可就是有人不珍惜生命，偏偏要去吸毒、行凶滋事，導緻判處死刑，或尋短見，未能達到終點就下瞭車；人人都知道當官是富貴的象徵，可就是有人不珍惜官位，偏偏要險越雷池，導緻身敗名裂、遺臭萬年；人人都知道要發財賺錢，可是有的人發瞭財偏偏要做違法亂紀之事，導緻傢破業毀、妻兒遭殃；悲哀呀！殊不知這些恰恰是人生命運之潛能所緻。
　　有幸的是《人生密碼之精華》麵市瞭，神秘文化之光將普照在關心自己命運者頭上，進入到靈魂之中，在喚醒無知的、迷茫的、遇難的以及正在輝煌的人們心中之幻夢。
　　本書學術精闢，故事引人入勝，具有可讀性、啓迪性之功效，而且具有收藏性。但是，依然存在文筆之誤，希望廣大讀者、學者，雅量斧正。


　　引子


　　天地混沌　宇宙初開　　　乾坤生成　一命二運

　　我們每一個人都是赤裸著身體，緊握雙拳，哇哇大哭來到這個世界的。降臨到塵世以後，大自然給我們什麼啓發呢？自己又要在塵世中去探索什麼？冥冥中的命運安排，我到底該何去何從？怎麼纔能認知自我？對於事情的發展又有什麼軌跡可循呢？
　　有人認為人的命運是掌握在自己的手裏。如中國古代的墨子曾經強烈反對人們相信命運，認為這樣會荒廢事業。其實，探索命運是人的本性，是自然事物發展的一個延伸，人們隻要參與瞭對世界觀、社會觀、人生觀三位一體的哲學思維，都離不開人類自身的命運。一些世界著名的、影響力很大的科學傢，他們對人生命運的探索一直從未間斷過。例如，哲學傢亞裏士多德就曾經發錶過專門探討人相的論文，他希望從人類的生長特徵上，尋找與自然發展環境相協調的規律；提齣行星運動三定律的德國科學傢開普勒，也曾經以天體運動的星係變化，及其從地球引力對人類的影響方麵，對人的生命規律進行研究，為當時的達官貴人甚至皇帝進行命運推算；科學傢愛因斯坦麵對人生命運的撲朔迷離，就曾經發齣過這樣的感嘆：“我們這些總有一死的人之命運是多麼奇特啊！”
　　對於人生命運的態度，很多哲學傢、社會傢，他們都有各自不同的理解，有人以旁人之心冷眼看之，有人以入世之心談感受。古時的鵑冠子，曾深居深山野林，靜觀人生世態之後，寫瞭許多著作，他提齣：人要先承認命運、然後掌握命運，但建功立業還得靠自己努力。他說：“命無所不在，無所不施，無所不及。時或後而得之，命也。既有時有命，引其聲閤之名。其得時者成。謂引其聲之名。其失時者，精神俱亡，命臼怪時。命者，唯聖人能決之”。
　　孔子曰，“不知命，無以為君子”，又曰，“賢不肖者纔也，為不為者人也，遇不遇者時也，死生者命也”。這兩句話的意思是，不懂命運規律就不能成為君子。一個人有本事或沒本事，這是個人自身天賦不同；乾與不乾，這是人自己可以把握的，機遇好與不好，這隻能看時機緣分；有關死於生，那就看自身的生命規律瞭。
　　總而言之，人作為改造自然的主體，又是客觀世界中的一物質分子，隻有認識自身的規律，把握好自身的規律，纔能順應客觀世界，改造客觀世界，纔能順應自然規律，與大自然和諧發展。
　　古人為瞭探究人生的運行軌跡，先是觀察天體行星的變化，並由此發明瞭“占星術”，把星係變化與人們及其周圍的自然環境、自然災害相互聯係起來思考。後來，他們又發現，在天體運動中，地球和外部的星球，彼此有乾擾作用力，他們把此命名為天乾。而在地球和各個星球互相乾擾時，地球內部又會産生一種支持力量，他們對此命名為地支。他們先是以天乾、地支作為記載年、月、日、時的時間概念。唐貞元年間（公元785—805）李弼乾曾在印度做過研究，受《韋斯經》啓發，迴到長安後，開始研究天、地、人之間的對應關係，發現人是處於天地的中層，天乾、地支對人類生活均有影響。接著，同時期的李虛中，對李弼乾的研究進行發揮。李虛中是唐德宗時一位很有學識的知識分子，進士齣身，曾在朝廷擔任監察禦史，後又升為殿中侍郎，與韓愈相交情深，其死後的墓誌銘就由韓愈所寫。
　　李虛中以其畢生精力研究齣瞭以年、月、日的天乾、地支計算人的生命規律，創立瞭計算公式。到瞭宋朝，徐子平、陳圖南（麻衣道人）等繼續深入研究，補充瞭李虛中的不足，發明瞭以年、月、日、時的天乾、地支為基準進行推演的法則，一直延續至今。徐子平創立的計算公式是有其閤理的科學依據的，當然也有其不足之處，如量化計數則有所欠缺。
　　以現代物理學的觀點看，在天體的運動中，各星係的相互乾擾産生瞭對人體的作用力，而地球本身在運行中又産生對人體的支撐引力，以這二者之間的閤力，來計算人生運動軌跡，具有一定的科學性。
　　當然就人生命運之優劣而言，其實遠遠不止年、月、日、時的八字乾支，後天環境和教育亦可影響命運，如孟子的性善論就說瞭：“人的本性是善良的，其中仁、義、禮、智等道德品質是與生具有的。”孟子說：“人的惻隱之心也是與生俱有的”。為何長大以後會變成形象各異的貪、嫃、癡呢？於是産生瞭告子的人性無善論，莊子的人性無為而治論。
　　我們一來到世間，社會就會在我們麵前樹起瞭一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看做是生活目的本身。——愛因斯坦
　　人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女
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