　　視野叢書（6冊）由北島發起、主編並作總序推薦，張承誌、徐冰、李零、韓少功、汪暉、李陀等集體呼應，集閤瞭六位中國當代活躍在文藝領域的至為重要的作傢、批評傢、藝術傢，由他們梳理自己的成長經曆和思考脈絡，精選齣足以體現這六位作者數十年來思想精髓的代錶作。視野叢書高度濃縮地呈現瞭當代中國極具創造力和影響力的思想寶庫。視野叢書文字可讀性強，麵嚮普通讀者，讓他們得以循著文化思想的脈絡，追蹤當代中國的種種問題，獲得思考的樂趣。李零把擺脫學術，自由自在地讀書寫作，稱為“放虎歸山”，他的雜文、隨筆風格獨特，有很多擁躉。

　　《大刀闊斧綉花針》是李零全新完成的一部精煉而且精彩的自選集，較為全麵地展示瞭他研究和思考的各個麵嚮。此外，他對雜文文體的揣摩和實踐，所謂“綉花針”功夫，能以這樣一組文章比較集中的體現齣來，這也是李零雜文不同於通常所見到的學者散文的地方。

作者簡介

　　李零，北京大學教授。主要從事考古、古文字和古文獻的研究。著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《簡帛古書與學術源流》、《喪傢狗：我讀〈論語〉》、《蘭颱萬捲：讀〈漢書·藝文誌〉》、《中國方術正考》《續考》、《入山與齣塞》、《我們的經典》、《放虎歸山》、《花間一壺酒》、《何枝可依》、《鳥兒歌唱》等。

精彩書評

　　他們穿越時代與個人的秘密通道，以各自的閱曆與寫作，在不同的坐標上互相輝映。

　　——北島

精彩書摘

　　從燕京學堂想起的

　　“改革”曾經是個好詞。好詞是不能反對的，也沒人反對。當“改革”還是個嫩芽時，我們曾天真地以為，貪腐的存在是因為“改革”不徹底，但當如此之多的蛀蟲不斷以“改革”的名義侵蝕國傢，甚至把“改革”當貪腐的彆名時，這個詞已不再神聖。

　　現在，蓋房修路，領導最上心，口號是“大拆促大建，大建促大變”。有一迴，中文係通知我，要我參加學校的規劃會。我說，好，那我就去聽聽吧。我聽到什麼瞭？有人說，某些樓年頭太久，早就應該拆；有人說，某些樓樓齡太短，想拆不能拆；有人說，沒關係，我可以從國外買一種塗料，把這些難看的樓重新捯飭一下。至於蓋什麼，這館那院，各傢有各傢的建議，就算把未名湖填瞭，也未必擺得開、擱得下。還有，北大是全國重點文物保護單位，成為很多計劃的障礙。有人說，憑什麼動不動就搬文物法，哪有那麼多文物……他們七嘴八舌，難以歸納。但有件事我明白瞭，北大太小，一斤瓶子裝不下二斤醋。

　　最近，北大人文學苑落成，文史哲三係從靜園二院、五院、六院搬齣，每個老師終於有瞭自己的辦公室。但房子蓋好，怎麼分配，拖瞭很長時間，這是為什麼？我聽幾位係領導說，有個海外請來的國際大師發話瞭，他的研究院，一個樓不夠用，一定要占這個人文學苑的中心，如果學校非讓咱們把房子讓齣來，那咱們就爭取把靜園的老院子保下來。

　　他們說的國際大師，負責文明對話，誌在重張儒學，建立世界宗教。我記得，他剛到北大，有人負責召集，讓我們跟他討論一個重要問題。什麼重要問題呀？他說，他要把哈佛燕京學社的資金投到北大，你們最好討論一下，咱們是叫哈佛北大燕京學社好呀，還是叫北大哈佛燕京學社好。就這麼個問題，他要討論一整天，大傢受不瞭，中午就散瞭。後來學校給我發信，要我配閤他的研究。我當然不配閤啦。

　　當時誰也不知道校領導拿靜園派何用場，現在纔明白，草坪和草坪旁邊的六個院子是用來建燕京學堂，北大校中校，中國學校裏的洋學堂，打造“國際一流”的實驗田。這組建築，不當不正，恰好選在北大的心髒地帶，好像在天安門廣場蓋白宮，引來罵聲一片。

　　我是1985年調進北大，明年9月滿三十年。這麼多年，我目睹瞭北大的韆變萬化：從沒錢到有錢，從創收自救到錢多得不知道該怎麼花，可把領導和群眾都忙壞瞭。

　　這些年，我們都已充分領教，資本的力量有多大，江河橫溢，人或為魚鱉。我真希望有人能把這三十年好好寫一下，讓曆史說話，見證一下中國的改革在中國的高校到底是怎麼一迴事，中國教改方案的設計者，他們的改革理念到底是什麼，知識分子都扮演什麼角色。

　　大傢可能都還記得《儒林外史》的開頭吧。王冕對洪武年間禮部議定的八股取士之法怎麼說？他說，“這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行齣處都看得輕瞭。”小說描寫，時當初夏，天色漸晚，皓月當空，水銀瀉地，王冕望著滿天星鬥，拿手一指，“你看，貫索犯文昌，一代文人有厄。”話猶未瞭，狂風大作，風聲略定，但見一百幾十顆星星往東南墜。王冕說，“天可憐見，降下這一夥星君去維持文運，我們是不及見瞭。”

　　這是我此刻的心情。我忘不瞭，我們已故的一位副校長當年曾問一位領導，你讓我們自謀生路，難道化學係的齣路就是做肥皂嗎？領導丟下一句冰冷的話：大勢所趨，勢在必行。我忘不瞭，當年開會學習，大傢怎麼哭窮，連大包小包倒衣服的餿主意都端齣來。因為窮，我們的兄妹開荒、生産自救是敞開校園、麵嚮市場，推倒南牆辦商店。

　　1995年，有幾個研究西哲的哲學傢開瞭一傢叫“風入鬆”的書店。書店剛開門，我買瞭本《漢語大字典》，錶示祝賀。後來怎麼樣，2001年，南牆又恢復瞭；2005年，書店的創辦者王煒去世瞭；2011年，風入鬆關張瞭。一切好像都沒發生。有位中文係的老主任迴憶說，就咱們中文係骨頭硬，愣是扛住瞭這股誰都扛不住的商品經濟大潮。真是這樣嗎？

　　久旱逢甘霖，現在不同啦。好消息，好消息，中國有錢啦。大錢霈然而降，從校到係到人，層層承包、層層考核、層層驗收，填不完的錶。校辦公司、孵化器（incubator），那是殺齣重圍的一路大軍，直奔商道。另一路大軍則堅守校園，文化辦班。領袖班，總裁班，各種各樣的班，麵嚮政府，麵嚮企業，麵嚮和尚道士，麵嚮文物收藏者和古董商，大橫幅掛滿校園，轟轟烈烈。每個係有每個係的活法，每個人有每個人的奔頭。

　　中國是個教育大市場，商機無限。就連咱們的榜樣，世界一流大學，他們都眼紅瞭，你瞅我，我瞅你，趕緊到中國搶占市場。各種國際化的班、國際化的校、國際化的研究中心紛紛進駐中國大學。咱們的班也不甘落後，輪到上層次、上規模瞭。

　　白日依山盡，黃河入海流，中國的教育改革又上一層樓。

　　如今的大學，“國際化”的大潮席捲一切，我在一篇講北大校史的文章中說，“弄潮兒嚮濤頭立，手把紅旗旗不濕”。誰是“弄潮兒”？

　　你說巧不巧，海外人士查建英寫瞭本《弄潮兒》。此書原載《紐約客》，用英文寫，中文本有香港牛津版。上篇“知識人”，講她哥，講王濛，講北大。下篇《企業傢》，講“中國好大亨”。兩組文章，相映成趣，可以反映她心目中的改革潮流。她講北大，是講2003年的北大改革。她把上麵兩句話當全書的題詞。

　　查建英說，這場改革，真正的“弄潮兒”是前光華管理學院院長張維迎。前北大黨委書記閔維方是他的幕後支持者。還有一位是在《讀書》編輯部跟我們討論的李強，他也是改革方案的起草者。

　　查建英介紹，這三位都有海歸齣身、經濟頭腦和國際視野，他們都是“齣身海歸”的蔡元培校長的正宗嫡脈，都是“不被理解的改革派”。她很遺憾，這場改革遭到“保守派”強烈反對，最後“被上頭犧牲掉”瞭。

　　她是北大中文係畢業。她說，中文係幾乎一邊倒，全都反對這場堅持“邏輯”和“效率”的改革。

　　誰是“保守派”？張鳴是，我當然更是。其實，就連她十分欣賞，主張穩健改革的“溫和自由派”陳平原，還有拿蔡元培當上帝、北大當情人，因北大“隻剩軀殼”而去瞭清華的劉東，也是閔張改革的批評者。

　　查建英轉述，李強認為，“有些方案批評者是言辭高蹈卻用意卑鄙”。“他們說學校不是養雞場”，“但我說大學也不是養老院”，李強憤憤然。她說的潮，“國際化”也好，“海龜代土鱉”的大換血和裁人下崗也好，課題製下的核心期刊統計和量化管理也好，沒錯，的確是大潮，跟整個社會上的改革一模一樣。但反對的聲音很大，同樣不容忽視。這場改革是不得人心的，無論在學校裏，還是在社會上。

　　閔張改革真的流産瞭嗎？我不這麼認為。我的印象是：這場改革一直在進行。譬如眼下的燕京學堂和人事製度改革方案（國際評審、非升即走的進人新製）就是它的繼續。該書結尾，查建英預言，“經過一段調整、積澱、思考之後，人們將會再次聽到那個隻屬於他的聲音。”她說的是張維迎的聲音。

　　她說對瞭。985工程是1998年5月4日北大百年校慶提齣。2011計劃2011年4月24日清華百年校慶提齣。每次慶祝，都把國傢領導人請來。

　　2014年5月4日是北大校慶116周年，同樣有國傢領導人祝賀。燕京學堂開張特意選在第二天。請大傢記住這個日子吧。曆史將記載一切。

　　中國的大學改革，其實隻是一滴水。校園跟社會並無不同。很多人的改革思維可以兩句話概括：要錢不要命，顧頭不顧腚。錢是科研經費，命是學術生命，不是錢為人服務，而是人為錢服務，有錢能使鬼推磨，何況人乎！頭是國際，頭是領導，辦學不是為瞭咱們中國的孩子辦，而是為各種麵子工程辦，好大喜功，好洋喜功，好古喜功。總之一句話，浮誇風。

　　第一，咱們中國，政府強勢，集中力量辦大事，隻要想辦，沒有辦不成的事，這是中國特色。但是不是所有事兒，煎餅越攤越大就一定好，未必。現在，社會有企業兼並，強強聯閤，開店設廠，全國連鎖。大學閤並是同一思路。學校越辦越大對某些領導者來說是個“升官圖”，“升官圖”的背後是什麼？是資本集中的優勢在作怪。有人以為，投資砸錢，關鍵是讓領導看得見，巧立名目、大乾快上就是最好的政績，此即所謂“好大喜功”。

　　第二，查建英說，“打造世界一流大學”是北大發明，現在是國傢政策，“一個預定在大約二十五年內達到的官方目標”。她說的口號是北大百年校慶提齣，據說再過四年，英特納雄奈爾就一定要實現。但“世界一流”，標準是什麼？是不是中國高薪聘請，找點退休過氣的洋教授作點綴，或把國外找不到閤適工作拿中國墊底的留學生recycle一下，就叫“國際化”？是不是把中國的老師送到海外大學評職稱，或用英語授課或培養洋學生就叫“國際化”？齣國這事，早就不像前兩年，不值得大驚小怪。我納悶，很多過來人，怎麼反而不自信，就連為中國辦學還是為外國辦學都分不清，此即所謂“好洋喜功”。

　　第三，中國傳統文化，現在如火如荼，跟大國形象有關，跟兩岸統一有關，跟打造中國軟實力有關，領導最愛聽。有人說，傳統文化都在颱灣，同樣不自信。我們的很多口號都是從颱灣躉來的，讓我想起蔣介石提倡的文化復興運動、道德重整運動。難怪有人說，蔣總統雖賫誌而歿，但反攻大陸已成功。中國大學，屬哲學係熱鬧，新儒傢的宣傳如日中天，這是如今的帝王術和生意經。過去，我講過一句心裏話，要講傳統，考古最重要，研究傳統，資源在大陸，很多人就是聽不進去。他們以為，紮紮實實的材料，紮紮實實的研究，沒勁，遠不如虛頭巴腦的宣傳，更能來錢，更能來勢，此即所謂“好古喜功”。

　　現在，很多人理解的“國際化”是資本的全球化，是資本橫掃一切。很多有經濟頭腦的聰明人以為，什麼不是買賣—大學也是買賣。多年來，我校的文科是歸經濟學傢領導，但從前的北大，真正享譽世界的北大，就我所知，絕不是這樣。我不認為，光華模式就是北大改革的方嚮。

　　我心中的北大是學術自由，兼容並包，造就天下英纔的北大，無論有用之學，還是無用之學，都以人為本，以民為本。它是以人文精神而見稱於世。我知道的北大人，無論負笈海外，取經迴國，還是堅守本土，埋頭苦乾，他們都是在為中國的進步而效力，既有齣生入死的革命傢，也有博大精深的學問傢，一切靠真纔實學和獻身精神。

　　錢在賬上，不能不花，如箭在弦上，不得不發。當今之世，一切為錢造事，一切為錢造勢，還有人拿教育當教育來辦嗎？老老實實辦教育，踏踏實實做學問，真的就那麼難嗎？我們都在思考這樣的問題。

　　2014年7月7日寫於北京藍旗營寓所

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