紹金解易經：易經解密 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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張紹金，易楓 著

圖書標籤:

• 易經
• 周易
• 占蔔
• 命理
• 傳統文化
• 哲學
• 紹金
• 解密
• 預測
• 八卦

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506084024

版次：1

商品编码：11805491

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-11-01

用纸：轻型纸

页数：260

編輯推薦

適讀人群 ：張紹金老師每年都由極視公司組織在全國給地舉辦易經講座。有大量的“粉絲”和喜歡易經的讀者。
　　《易經解密》《易經》中的“天道”、“地道”、“人道”，使人豁然悟齣：原來所謂命運，許多時候隻是取決於做人的方式。

內容簡介

　　《易經》所闡述的理論，都是通過符號來完成的。古人通過這套符號構成瞭一套完整的符號係統和哲學體係，錶述瞭古人的哲學思維和觀點。《紹金解易經：易經解密》側重於對《易經》所錶達的哲學理論的研究和基礎知識的介紹，包括《易經》的作者、形態、內容、體例等考證，幫助讀者對《易經》的基本常識有全麵的瞭解。又通過對中國古代哲學思想的論述來詮釋《易經》中蘊涵的人生哲理及對現實社會人生的啓示。

目錄

第一章《易經》，神秘的中國古老哲學
第一節 三大聖人三韆年寫成一本書
第二節《周易》之“周”、“易”
第三節《易經》之“經”及其樣本
第四節 孔子與《易傳》
第五節《易經》的普世文化價值
第二章八卦，符閤密碼中藏著天機
第一節 卦的“形”與“象”
第二節先天八卦，大自然的化育
第三節後天八卦，人類生活的法則
第四節 六十四卦，風雲變幻之大觀
第五節 卦象，創新生活的啓示
第六節蓍草與古老的揲筮法
第七節：京房其人與“納甲”
第八節邵康節其人及其“梅花緣”
第九節從“筮”嚮“道”的易學質變
第十節提升境界，“善易者不占”
第三章 替天說“道”人與天的對話
第一節 道與太極
第二節 河圖、洛書之考證
第三節太極圖的哲學思辨
第四節一陰一陽之謂道
第五節五行的樸素辯證思維
第六節八大行星“照”人生
第七節天圓地方的哲學觀
第八節乾支紀年法的信息密碼
第九節 二十八宿之考證
第十節 天道酬勤，勵誌成為一條飛龍
第十一節地道厚載，養一顆寬容的心
第四章《易經》中蘊含的生活哲理
第一節 土，中國人的誠信基因
第二節 八卦思維，營造和諧的“傢”
第三節 讀懂自己，自覺修煉、改善人生
第四節 起個號名字，引導生命的成長
第五節 用“心”修正自己的形象
第六節 親君子，近大人，遠小人
第七節 磊落做人，與日月閤其明
第八節 從六十四卦看古代夫妻綱常
第九節 濛童求我，教子有方
第十節謙謙君子，尊重他人是幸福自己
第十一節身處睏境，養我浩然之氣
第十二節既濟與未濟的太極循環論

前言/序言

《天道秘鑒：洞悉宇宙運行法則的古老智慧》 《天道秘鑒》是一部旨在探索宇宙深層奧秘、揭示自然與人生運行規律的鴻篇巨著。它並非是一部簡單的知識匯編，而是一場思想的深度旅行，一次對生命本質的莊嚴叩問。本書的齣現，旨在為那些在紛繁世事中尋求方嚮、在人生迷茫中渴望指引的智者，提供一麵映照天道、洞悉人心的古老智慧之鑒。 本書的寫作初衷，源於對人類文明發展過程中，那些貫穿始終卻又時常被忽視的深刻洞察的追溯與重塑。自古以來，人類就從未停止過對“道”的探尋，對宇宙終極真理的追問。從伏羲氏仰觀天文、俯察地理，到曆代哲人賢士的沉思默想，無不指嚮一個共同的指嚮——天地萬物皆有其內在的秩序與規律。然而，隨著時代的變遷，物質文明的突飛猛進，人們似乎漸漸疏離瞭這份來自古老文明的智慧饋贈。現代社會，信息爆炸，知識碎片化，我們容易被錶象所迷惑，迷失在瞬息萬變的潮流之中，卻難以觸及事物的本質，更遑論理解那支配一切的宏觀規律。 《天道秘鑒》正是為瞭彌閤這一代際的認知鴻溝而誕生。它以一種超越時空的視角，引領讀者重新審視那些被時間洪流衝刷得模糊不清的哲學根基。本書並非鼓吹某種玄虛之說，而是緻力於從中華文明最為深厚的哲學土壤中汲取養分，提煉齣具有普遍意義的智慧結晶，並以現代人易於理解和接受的方式呈現齣來。其核心在於，通過對宇宙生成、發展、演變之道的深刻理解，來指導個人的人生實踐，提升個體的心靈境界，最終實現天人閤一的理想狀態。 本書的結構設計頗為匠心獨運，它並非按照傳統的學術門類劃分，而是以一種螺鏇式上升、由錶及裏的方式展開。 第一部分：溯源而上，探尋宇宙之始 本部分將帶領讀者穿越時空的迷霧，迴溯宇宙誕生的宏大敘事。這裏，我們將審視那些關於“太極”、“陰陽”、“五行”等構成世界基礎的哲學範疇。並非簡單地羅列概念，而是深入剖析它們之間的相互關係，以及它們如何構成瞭萬事萬物的基本框架。我們將探討“無極”與“太極”的辯證統一，理解“陰陽”的對立統一與轉化規律，並闡釋“五行”相生相剋所蘊含的動態平衡。這部分的重點在於，讓讀者建立起一個對宇宙萬物生成之道的宏觀認知，明白一切現象背後並非雜亂無章，而是遵循著某種內在的邏輯。我們將藉鑒古人的智慧，結閤現代科學的一些前沿理論，試圖勾勒齣一幅既有哲學深度又不乏科學啓發的宇宙圖景。此部分旨在打破人們對宇宙的固有認知，認識到事物的根源往往深藏在最樸素的原理之中。 第二部分：法象萬物，洞悉自然之理 在建立起對宇宙本源的初步認識後，本書將視角轉嚮對自然界具體現象的觀察與解讀。我們將深入研究那些象徵自然界運行法則的“卦象”與“爻辭”。然而，這裏的“卦象”與“爻辭”並非僅僅是古代占蔔的工具，而是被視為一種高度抽象化的符號係統，它們濃縮瞭天地萬物在不同時空狀態下的種種變化規律。我們將逐一解讀這些符號所代錶的意象，並結閤具體的自然現象，如四季更迭、風雲雷電、潮汐漲落等，來闡釋這些古老智慧對自然規律的精準描摹。 例如，我們將探討“乾卦”所象徵的剛健、創造與領導力，如何體現在日齣東方、萬物生長的過程中；“坤卦”所代錶的包容、承載與厚德，如何呼應大地無私滋養生命的無盡胸懷。我們將分析“屯卦”中象徵初創與艱難，但又孕育著無限生機的狀態，如何與種子破土而齣的過程相呼應；“泰卦”所體現的安寜與亨通，如何映射齣氣候溫和、萬物欣欣嚮榮的景象。 本書在解讀這些“卦象”與“爻辭”時，將力求剝離其神秘的外衣，挖掘其背後所蘊含的普遍性原理。例如，對“六十四卦”及其三百八十四“爻”的解讀，將不僅僅是字麵的解釋，而是通過對這些符號所代錶的特定情境、發展趨勢、內在矛盾的深入分析，來揭示事物發展過程中可能齣現的各種變化，以及如何順應這些變化。我們將強調，這些古老的符號係統，實則是一種關於變化與發展的動態哲學，是對事物從萌芽、成長、鼎盛、衰落，直至消亡再生的完整循環的精妙概括。 第三部分：人道修行，領悟人生之策 理解瞭宇宙與自然的運行之道，本書的最終落腳點將迴歸到個體人生。我們將探討如何將這些宏大的自然規律，內化為指導個人修行的智慧與方法。這裏，本書將側重於“易經”中關於人生哲理的解讀，例如“君子之道”、“處世之道”、“進退之道”等。 我們將分析“乾卦”的“天行健，君子以自強不息”如何啓示我們積極進取、永不懈怠的精神；“坤卦”的“地勢坤，君子以厚德載物”如何教導我們寬厚待人、承擔責任的品格。我們將深入探討“易經”中關於“損益”、“益損”的辯證關係，如何理解個人在社會關係與物質追求中的得失取捨；“蠱”與“鼎”等卦象所揭示的，在睏境中如何革新變革，在穩定中如何保持警惕與提升。 本書將強調，人生並非是綫性的單嚮發展，而是充滿著各種變化與挑戰。理解“易經”中的智慧，並非是要預測未來，而是要提升我們對當下情境的洞察力，以及在變化中做齣最優選擇的能力。我們將學習如何在順境中不驕不躁，在逆境中不屈不撓；如何在人際交往中洞察人心，如何在決策中把握時機。 本書還將特彆關注“易經”中所蘊含的“中道”思想。在追求目標的過程中，如何把握平衡，避免走嚮極端。例如，如何在剛與柔之間找到平衡，如何在進取與守成之間做齣取捨，如何在原則與變通之間遊刃有餘。這種“中道”的智慧，是實現人生穩定與可持續發展的關鍵。 第四部分：天人閤一，迴歸生命之本 在對宇宙、自然與人生的深刻理解之後，本書的最終目標是引領讀者走嚮“天人閤一”的境界。這不是一個遙不可及的理想，而是通過對內在的修養，達到與外在世界和諧統一的狀態。我們將探討如何通過“知行閤一”，將所學到的智慧融會貫通於生活之中，使個人的行為與自然的規律相契閤，從而獲得內心的寜靜與充實。 本部分將強調，個體的生命是宇宙生命的一部分，理解並遵循宇宙的規律，就是最根本的生命之道。我們將討論如何通過“靜觀”與“體悟”，提升個人的覺知力，感知天地萬物的脈動，與自然界建立起更為深層的情感與精神連接。這種連接，將有助於消除個體的孤立感與焦慮感，讓我們感受到一種更宏大的存在與意義。 本書的結尾，並非提供一個終結性的答案，而是開啓一段持續的探索之旅。它鼓勵讀者將《天道秘鑒》中的智慧，作為一種永恒的參照，在日常生活的實踐中不斷體悟、運用與深化。因為，真正的智慧，並非儲存於書本之中，而是活在每一個覺醒的生命體驗裏。 《天道秘鑒》的內容，旨在以一種深刻而又貼近生活的方式，喚醒讀者內心深處對真理的渴望。它所包含的，是對宇宙運行法則的洞察，對自然界規律的解讀，以及對人生修行方法的指導。本書相信，通過對古老智慧的重新發掘與現代闡釋，我們每個人都有可能獲得一份更加深刻的生命認知，並以一種更加從容、智慧的態度，去麵對人生的種種挑戰，最終抵達心靈的寜靜與升華。這是一部關於“道”的探尋，是一次關於“悟”的旅程，更是一份獻給渴望在紛繁世間尋求解脫與自在的智者的厚禮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，我可以用“酣暢淋灕”來形容。它不同於某些學術著作那種乾巴巴的理論堆砌，而是充滿瞭靈動的思辨色彩。作者在闡釋一些關鍵的哲學概念時，往往能夠旁徵博引，將現代科學的視角、曆史的縱深感巧妙地融入進來，使得那些看似亙古不變的道理，煥發齣新的生命力。尤其是在對比不同學派對同一卦象的解讀時，那種辯證分析的能力展現得淋灕盡緻，既保留瞭對經典的尊重，又敢於提齣自己的獨到見解，讓人讀得大呼過癮。這種既有深度又有廣度的敘述，極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我意識到這部經典遠比我想象中要復雜和耐人尋味得多。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是教科書級彆的典範，從拿到手的那一刻起，我就被它沉穩大氣的封麵深深吸引瞭。那種帶有歲月沉澱感的紙張紋理，配閤著古樸又不失現代感的字體排版，讓人一眼就能感受到內容的厚重與深邃。內頁的印刷質量也無可挑剔，字跡清晰銳利，即便是那些復雜的圖解和符號，也呈現齣令人愉悅的清晰度。我尤其欣賞它在章節布局上的用心，邏輯脈絡梳理得極其順暢，閱讀體驗流暢得像是進行一次精心規劃的旅程，不會讓人在晦澀的知識點上迷失方嚮。在信息爆炸的時代，一本實體書能夠做到如此極緻的工藝要求，實屬難得，這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，光是翻閱的過程就已是一種享受，讓人對即將展開的閱讀內容充滿瞭敬畏與期待。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對傳統經典一直抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得那些古奧的語言和抽象的哲理是高不可攀的，容易讓人望而生畏。但這本書在導論部分所展現齣的親和力，徹底顛覆瞭我的固有印象。作者似乎非常清楚普通讀者在麵對這部經典時的睏惑點和知識盲區，他沒有急於拋齣深奧的結論，而是用一種非常生活化、貼近日常經驗的語境，逐步引導我們進入易學的世界。這種循序漸進的講解方式，就像一位經驗豐富的老者，耐心地為你撥開層層迷霧，而不是直接把你扔進知識的海洋裏任其掙紮。閱讀中，我多次體會到那種“原來如此”的豁然開朗，文字間的溫度和關懷，讓人感覺自己不是在研讀一部古籍，而是在進行一場與智者的深度對話。

评分☆☆☆☆☆

作為工具書層麵的考量，這本書的索引和交叉引用設計做得極為齣色，這是我個人非常看重的一點。很多時候，我們在研讀某個特定章節時，會需要迴溯到前麵提及的某個基礎概念或者某個對應的卦象。這本書在這方麵做得非常智能，無論是頁碼標注還是術語解釋的鏈接，都做得非常到位，極大地提高瞭查閱和對比的效率。這錶明作者在編纂過程中，不僅關注瞭“講清楚”，更關注瞭“用起來方便”。對於那些希望將此書作為案頭常備、時常翻閱參考的讀者來說，這種細緻入微的結構設計，無疑是省去瞭大量的摸索時間，真正體現瞭“以讀者為中心”的編輯理念。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最深切感受，是一種寜靜而有力的精神力量。它並非一本提供即時解決方案的“速成手冊”，而是教會你如何構建一套應對變局的思維框架。在解讀那些充滿不確定性的卦象時，作者引導我們去關注“變化本身”的規律，而非沉迷於對某一刻“吉凶”的預測。這種宏大的視角，讓我學會從更長遠、更客觀的角度去審視生活中的起伏跌宕。閱讀結束後，我感覺自己仿佛被注入瞭一種更強大的內在定力，麵對外界的喧囂與壓力時，多瞭一份從容和淡定。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種對心性的陶冶與重塑，讓人在紛繁復雜的世界中，找到瞭一份清晰而堅定的內在指南。

评分☆☆☆☆☆

很受益

评分☆☆☆☆☆

在教育出版商纷纷向教育资源服务商转型的大背景下，我国教辅类报刊市场的内涵和外延随之日益丰富。我国现有100多家教辅报刊社，其中英语类约40家，语文类、数学类各占20多家。在武汉、太原、重庆等地调查时发现，这些教辅类报刊社的发展已步入群雄并起态势，且与教辅图书出版商、教辅网站之间的关系开始发生深刻变化，正面临向素质教育转型的挑战。

评分☆☆☆☆☆

起源编辑

评分☆☆☆☆☆

图片

评分☆☆☆☆☆

《2014-2018年中国教辅类图书行业发展规模与行业企业发展状况分析报告》显示，至2015年中国图书出版品种将增至41.9万种，图书出版总印数将增至79.2亿册，报纸出版总印数将增至552.3亿份，期刊出版总印数将增至42.2亿册，人均年拥有图书数量将上升至5.8册/人，每千人拥有日报份数将达100.6份/千人，国民综合阅读率将提高至80.0%。这预示着图书行业需求将稳步增长，行业销售规模有望持续扩大。[1]

评分☆☆☆☆☆

京东服务态度好 快递速度快

评分☆☆☆☆☆

“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

评分☆☆☆☆☆

在教育出版商纷纷向教育资源服务商转型的大背景下，我国教辅类报刊市场的内涵和外延随之日益丰富。我国现有100多家教辅报刊社，其中英语类约40家，语文类、数学类各占20多家。在武汉、太原、重庆等地调查时发现，这些教辅类报刊社的发展已步入群雄并起态势，且与教辅图书出版商、教辅网站之间的关系开始发生深刻变化，正面临向素质教育转型的挑战。

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“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。