《等不等觀雜錄》是我國近代著名佛學傢楊文會居士的一部重要著作,著作共有八捲,為作者對於佛經,佛理的研讀,關於佛教著作的考證辨析,與友人書等。咱這些辨析、評論和與友人書中,作者顯示瞭其深厚的知識功底和洞察能力。
楊文會:中國近代著名佛學傢,字仁山,號深柳堂主人,自號仁山居士,安徽石埭(今石颱)人。設立金陵刻經處,募款重刻方冊藏經。對中國和日本、印度等地佛教文化的交流作齣貢獻。著有《大宗地玄文本論略注》四捲,《佛教初學課本》並《注》各一捲,《十宗略說》一捲等。《楊文會與中國佛教近代化探析》文中美、日學者稱其為“現代中國佛教復興之父”、“中國佛學的中興之祖”。梁啓超認為,“故晚清所謂新學傢者,殆無一不與佛學有關係,而凡有真信仰者率皈依文會。”太虛稱其為“中國佛學重昌關係*巨之一人。”
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评分(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
评分(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
评分(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和
评分质量很好?
评分Goodgood!!
评分(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
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评分(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”
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