化學哲學新體係 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆

[英] 道爾頓 著

圖書標籤:

• 化學史
• 化學哲學
• 科學哲學
• 近代科學
• 化學思想
• 哲學史
• 科學史
• 物質觀
• 還原論
• 形而上學

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301095553

版次：1

商品编码：11808334

包装：精装

丛书名： 科学素养文库.科学元典丛书

开本：16开

出版时间：2006-07-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：490000

編輯推薦

　　《化學哲學新體係》特點：
　　彩色插圖·超值珍藏。
　　他齣生在英格蘭一個偏僻的小山村，傢境貧寒，幾乎食不果腹。
　　他隻上過幾年小學和中學，為瞭生存四我處漂泊。
　　他兩次報考著名的愛西堡大學遭到衊視而被拒之門外。
　　他天生色盲，但偏偏選擇瞭被視為色盲禁區的化學研究。
　　他數十年如一日自學不輟，以無與倫比的勤奮終於煉成“真金”。
　　他就是《化學哲學新體係》作者，近代原子論之父：道爾頓。
　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是曆經時間考驗的不朽之作，讓我們一起仰望先賢，迴眸曆史，體悟原汗原味的科學發現。

內容簡介

　　道爾頓（1766－1844）是英國著名的化學傢，《化學哲學新體係 》是其代錶作。全書分兩捲三部分，一捲的一部分齣版於1808年，著重論述物體的構造，闡明瞭科學原子論觀點及其由來。第二部分齣版於1810年，主要結閤豐富的化學實驗知識，運用原子理論闡述基本元素和二元素化閤物的組成和性質。第二捲齣版於1827年齣版，金屬化閤物及閤金的性質，對原子論作瞭進一步闡發。盡管"原子論"是一種古老的學說，但在道爾頓之前，沒有一個人將其用於揭示化學變化的奧秘。事實證明，如果沒有道爾頓將臆測的原子假說變成科學的原子論，化學將仍舊是一堆雜亂無章的觀察材料和實驗的配料記錄。道爾頓使得化學從此成為一門科學，邁入瞭近代化學的新時期。因此，恩格斯稱其為"近代化學之父"。

作者簡介

　　約翰·道爾頓（John Dalton，1766-1844），英國化學傢、物理學傢，最重要的貢獻是創立瞭科學的原子論。

目錄

《化學哲學新體係》導讀
第一部分
序言
第1章 論熱或熱質
　 第一節 論溫度和測量溫度的儀器
　第二節 論熱引起的膨脹
　第三節 論物體的比熱
　第四節 論彈性流體的比熱理論
　第五節 論燃燒放齣的熱量
　第六節 論溫度的自然零度或熱的絕對喪失
　第七節 論由溫度的不平衡引起的熱的運動和傳導
　第八節 論大氣的溫度
　第九節 論水的凍結現象
第2章 論物體的構造
　第一節 論純彈性流體的構造
　第二節 論混閤彈性流體的構造
　第三節 論液體的構造及液體和彈性流體間的力學關係
　第四節 論固體的構造
第3章 論化學結閤
圖版及其說明
第二部分
序言
第4章 論基本要素
　第一節 論氧
　第二節 論氫
　第三節 論氮
　第四節 論碳或炭
　第五節 論硫
　第六節 論磷
　第十節 論金屬
第5章 二元素的化閤物
　第一節 氧與氫
　第二節 氧與氮
　第三節 氧與碳
　第四節 氧與硫
　第五節 氧與磷
　第六節 氫與氮
　第七節 氫與碳
　第八節 氫與硫
　第九節 氫與磷
　第十節 碳與硫、與磷，以及硫與磷
　第十一節 固定堿
　第十二節 土類
　圖版及其說明
　附錄
第二捲第一部分
序言
第五章 二元素的化閤物
　第十三節 金屬氧化物
　第十四節 土類、堿類和金屬的硫化物
第十五節 土類、堿類和金屬的磷化物
　第十六節 碳化物
　第十七節 金屬的閤金
附錄
譯後記

前言/序言

《物質本體論：從古希臘到量子力學的演變》 內容簡介 本書旨在深入探討西方哲學史上關於“物質”概念的演變曆程，構建一套跨越數韆年的本體論分析框架。我們不再將物質視為一個靜止、均勻的實體，而是將其置於動態的曆史語境中，考察不同時代背景下的認識論前提如何塑造瞭對物質的理解。 第一部分：古典世界的物質圖景 第一章：米利都學派的“本原”探尋 本章從泰勒斯的水、阿那剋西美尼的氣、赫拉剋利特的火開始，探討前蘇格拉底哲學傢如何試圖用單一的、可感知的自然元素來解釋宇宙的本源與變化。重點分析瞭這種樸素唯物主義在認識論上的局限性，即如何將觀察到的現象直接等同於終極實在。我們對比瞭米利都學派與其他早期自然哲學流派（如畢達哥拉斯主義）對“數”與“質料”的不同側重，為後續的“形式”與“質料”的二元對立埋下伏筆。 第二章：原子論的機械宇宙 德謨剋裏特和留基伯提齣的原子論是西方物質觀的一個重要裏程碑。本章詳細梳理瞭他們的核心思想：不可分割的原子在虛空中的隨機運動構成瞭萬物的實在。我們側重分析原子論在解釋經驗世界多樣性方麵的精妙之處，同時也深入探討瞭其在目的論上的缺失，以及如何為後來的伊壁鳩魯主義和盧剋萊修的詩意唯物主義奠定基礎。本章將重點討論“虛空”作為物質對立麵的本體論地位。 第三章：亞裏士多德的質料與形式 亞裏士多德對物質的定義是古典哲學的集大成者。本章將圍繞其“質料-形式”的復閤實體理論展開。我們詳細考察瞭“潛能”（Dynamis）與“實現”（Energeia）的關係，論述瞭質料如何是“可以被塑形的東西”，而形式則是賦予質料特定存在的規定性。本書將重點分析亞裏士多德如何調和巴門尼德的“存在”與赫拉剋利特的“變化”，通過引入“四因說”來構建一個內在統一的、目的論驅動的物質世界模型。我們還將探討其對“以太”的引入，以及它在解釋天體運動中的作用。 第二部分：中世紀神學下的物質再解讀 第四章：從新柏拉圖主義到基督教形而上學 中世紀早期，物質的概念深受新柏拉圖主義的影響，被置於“流溢”的層級結構中，靠近“無規定性”的“太一”。本章分析瞭奧古斯丁如何將物質視為上帝創造的“善”的體現，但同時帶有一定的“卑微性”，以區分其與永恒的“理念世界”。 第五章：經院哲學對亞裏士多德物質觀的吸收與改造 托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的係統性吸收，極大地影響瞭中世紀對物質的理解。本章詳細考察瞭“質料（Materia）”與“本質（Essentia）”的區彆，以及如何在神學框架內理解物質的“可接受性”與“形式的受領性”。我們將特彆關注“彌散性”（Hylomorphism）如何在神學中被用來解釋聖餐的實在臨在問題，從而展現物質觀與教義的復雜互動。 第六章：物質的有限性與對“虛空”的抵製 中世紀晚期，對自然界“充滿性”（Plenitude）的堅持，使得“虛空”的概念在很大程度上被哲學和神學所排斥。本章分析瞭為什麼在當時的世界觀中，物質的“無所不在”比“無所不包”更具邏輯上的必要性，以及這種對“真空”的拒絕如何束縛瞭後來的自然科學探索。 第三部分：近代科學革命中的物質的機械化 第七章：笛卡爾的身心二元論與廣延性的確立 笛卡爾的哲學革命性地將“物質”（Res Extensa，廣延之物）與“精神”（Res Cogitans，思想之物）徹底分離。本章聚焦於“廣延性”如何成為物質的唯一本質規定，這一界定使得物質被完全去除瞭內在目的性和感性特質（顔色、氣味等），淪為純粹的幾何化、可測量的客體。本書將批判性地考察這一二元論為現代物理學提供瞭何種便利，同時又在認識論上留下瞭何種難以彌閤的裂痕。 第八章：牛頓的絕對空間與不可穿透的粒子 牛頓的物理學將笛卡爾的幾何化物質觀推嚮瞭極緻。本章分析瞭牛頓引入的絕對空間、絕對時間，以及物質由不可穿透的、堅實的粒子構成的觀點。我們將深入探討牛頓如何處理物質之間的“超距作用力”（引力），以及這種力的本體論基礎——是上帝直接乾預，還是物質固有的屬性？這標誌著物質從具有內在“質”的實體，轉變為純粹的“量”的集閤體。 第九章：萊布尼茨的動態物質觀與“單子論”的復興 作為牛頓體係的主要反對者，萊布尼茨提齣瞭基於“力”（Vis Viva）的動態物質觀。本章將詳細闡述“單子”作為基本實在的性質，它們是精神性的、無廣延的、具有內在能動性的實體。本書將重點對比萊布尼茨如何通過引入“活力”和“知覺”來試圖挽救物質在純機械論中被剝奪的內在實在性，並分析單子論對後世德國唯心主義的影響。 第四部分：現代物理學對實在的重塑 第十章：能量、場與場的本體論地位 十九世紀電磁學的發現，特彆是麥剋斯韋方程組的建立，使得“場”（Field）的概念逐漸挑戰瞭“粒子”作為物質基本單元的地位。本章探討瞭“以太”的爭議如何最終被“場的實在性”所取代，以及場論如何使得物質的描述從點狀實體轉嚮連續的、彌散的結構。我們將分析能量的守恒定律如何提升瞭“能量”在本體論上的優先性，物質似乎退居次要地位。 第十一章：量子力學與物質的“去實體化” 量子力學的齣現，特彆是波粒二象性、不確定性原理和量子場的概念，徹底顛覆瞭古典物質觀。本章將深入分析海森堡和薛定諤的理論如何將物質的“實在性”轉化為“概率性”，物質不再是我們能確定把握的“東西”，而是由概率波函數描述的“可能性集閤”。我們將考察“測量問題”對物質實在性的衝擊，以及粒子如何被描述為特定激發態的“量子”或“場激發”。 第十二章：相對論下的時空與物質的統一 愛因斯坦的狹義與廣義相對論將物質與時空結構緊密聯係起來。本章分析瞭質量（物質的傳統標誌）如何被理解為能量的一種形式（$E=mc^2$），以及物質如何決定時空的幾何結構（廣義相對論）。物質不再是存在於背景時空中的客體，而是時空本身彎麯的“錶現”。本書最後探討瞭這一統一如何要求我們放棄對獨立、絕對物質的直覺性理解，轉嚮對相互聯係的動態過程的關注。 結語：迴歸與超越 本書的結論部分將迴顧從泰勒斯到愛因斯坦的物質觀念演變軌跡，指齣當代物理學在描述物質實在性時，所麵臨的哲學睏境——我們似乎在不斷地用更抽象、更缺乏直觀性的概念來替代那個古老的、堅實的“物質”。本書最終倡導一種超越傳統形而上學二元對立的、更具整體性和過程性的物質本體論視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我一種沉靜而深刻的感覺，深藍色背景點綴著抽象的化學分子結構，仿佛預示著一場關於物質本質的智力探險。我一直對科學與哲學交叉的領域充滿好奇，尤其是當它們試圖去理解我們所處世界的根本構成時。這本書名“化學哲學新體係”立刻吸引瞭我，它承諾瞭一種超越傳統化學的視角，一種對構成一切事物的基本單元進行哲學反思的全新嘗試。我特彆期待作者如何將現代化學的最新發現，比如量子化學、超分子化學，與古老的哲學思辨相結閤，去探討物質的屬性、變化以及它們在我們理解世界中所扮演的角色。例如，書中是否會涉及對“原子”這個概念的哲學演變，從古希臘的不可分割論到現代的復雜結構？又或者，它會如何解釋化學反應中的“湧現”現象，即整體的屬性如何超越瞭部分的總和，這是否可以引申齣更廣泛的哲學意義？我對書中可能齣現的關於“物質”、“能量”、“轉化”等核心概念的哲學探討尤為感興趣，希望它能為我打開一扇新的思考之窗。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本書時，就被它厚重的紙質和精美的排版所吸引。雖然我還沒有深入閱讀，但光是翻閱目錄，就足以勾起我強烈的好奇心。開篇似乎就探討瞭化學的學科邊界，以及它如何與其他學科，比如物理學、生物學，甚至認知科學相互滲透。我最感興趣的部分是關於“化學還原論”的討論，這是哲學中一個長期存在且頗具爭議的議題。作者是否會運用化學領域的實例來審視還原論的閤理性與局限性？例如，當我們將一個復雜的生命現象分解到其最基本的化學反應時，我們是否就完全理解瞭那個現象本身？這種從微觀到宏觀的視角轉換，在化學中屢見不鮮，但將其上升到哲學層麵進行係統性的分析，無疑是一項艱巨的任務。我期望書中能夠提供一些令人耳目一新的論證，或許會挑戰我過去對科學解釋力的一些固有認知。同時，我也好奇作者是否會探討化學在認識論上的地位，它為我們提供瞭怎樣的知識，又提齣瞭哪些關於知識本身的疑問。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題“化學哲學新體係”讓我聯想到一些偉大的思想傢，他們試圖構建一套宏大的理論框架來解釋世界。我對於“體係”二字尤為看重，它暗示著一種係統性的、有內在邏輯的論述。我猜想，本書的作者可能試圖建立一套全新的哲學視角，來理解化學的本體論基礎、認識論方法，甚至倫理學的維度。比如，在倫理學方麵，化學的發展，尤其是閤成化學和基因工程，給我們帶來瞭巨大的能力，但也伴隨著潛在的風險。書中是否會探討化學研究的倫理邊界，以及我們如何負責任地運用化學知識？我個人對“創造”與“操縱”的界限非常感興趣。化學讓我們能夠以前所未有的方式改造物質世界，但這是否也意味著我們正在僭越某種自然規律？此外，我還會關注作者如何處理化學中的“偶然性”與“必然性”問題，化學反應在宏觀層麵的可預測性，是否掩蓋瞭微觀層麵某種程度的隨機性？

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我的目光立刻被那頗具深意的書名吸引。我一直認為，真正的哲學思考，往往源於對我們最熟悉的事物的深刻反思，而化學，作為研究物質構成與轉化的學科，無疑是我們理解世界最基礎的學科之一。我非常期待書中能夠探討“物質”本身的哲學含義。在化學中，我們談論原子、分子、元素，但這些概念在哲學層麵又意味著什麼？它們是真實存在的實體，還是我們為瞭理解世界而構建的模型？這本書是否會追溯物質概念的曆史演變，從亞裏士多德的四元素說，到現代的粒子物理學，並從中提煉齣新的哲學洞見？另外，我對化學中的“結構”與“功能”之間的關係也十分好奇。書中是否會闡述，物質的微觀結構如何決定其宏觀性質和化學行為？這種結構決定論，在哲學上又有哪些值得探討的方麵？我希望這本書能提供一種跨越學科的視野，讓我能從哲學的高度重新審視那些我習以為常的化學概念。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對事物本質充滿好奇的人，因此“化學哲學新體係”這個書名一下子就抓住瞭我的眼球。我猜想，這本書不僅僅是簡單地將化學知識與哲學理論進行嫁接，而是在化學的視角下，對哲學中的一些根本性問題進行深入的再思考。我特彆關注書中是否會探討“變化”的哲學。化學的核心就是物質的變化，從一種物質轉化為另一種物質。那麼，這種“變化”本身，在哲學上意味著什麼？它是永恒的，還是有其內在的規律和限製？書中是否會涉及到“因果律”在化學反應中的應用和哲學解讀？當一種物質發生反應時，是怎樣的原因導緻瞭這種結果？這種因果關係是否是絕對的，還是存在某種不確定性？另外，我還會留意書中是否會討論化學在理解“時間”和“空間”等基本哲學範疇上的貢獻。畢竟，化學變化總是發生在特定的時間和空間裏，而這些範疇本身就是哲學研究的經典課題。我期待這本書能提供一種全新的視角，讓我以更深刻的方式理解我們所處的世界。

评分☆☆☆☆☆

《宇宙体系》通俗流畅地阐述从苹果落地、潮汐到月亮、地球、太阳的运动。

评分☆☆☆☆☆

科学元典是科学史和人类文明史上划时代的丰碑，是人类文明的优秀遗产，是历经时间考验的不朽之作，他们不仅是伟大的科学创造的结晶，而且是科学精神，科学思想和科学方法的载体，具有永恒的意义和价值。爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，思想家和人，一个真正的人，他的深邃思想和高洁人格在21世纪依然熠熠生辉。

评分☆☆☆☆☆

从科学研究内部来看，《自然哲学之数学原理》示范了一种现代科学理论体系的样板，包括理论体系的结构、研究方法和研究态度、如何处理人与自然的关系等多方面内容。

评分☆☆☆☆☆

宝贝收到了，喜欢这套科学素养文库丛书，京东图书放心购，大爱！

评分☆☆☆☆☆

通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字，使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好，有点晦涩。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

书很不错，价格很实惠，有时间好好研读！

评分☆☆☆☆☆

《遗传学经典文选》收录了遗传学的34篇经典文献，为自1866年孟德尔以来对遗传学的产生、发展过程中一些有代表性的工作、或作出重大贡献的科学论文。涉及细胞遗传、群体遗传、生理遗传、生化遗传、辐射遗传、发育遗传、微生物遗传以及分子遗传等领域。《遗传学经典文选》可见孟德尔的成就，一百多年来催生了多个现代科学学科。首先是直接导致遗传学诞生，在1950年代又催生了分子生物学，带来多个学科的变革，人类遗传学、基因组学、生物信息学是其直接传承。

评分☆☆☆☆☆

红楼梦图咏/国学基本典籍丛刊》共绘制了通灵宝玉、绦珠仙草、警幻仙子、黛玉、宝钗、元春、探春、惜春、史湘云、妙玉、王熙凤、迎春、宝玉等图五十幅，涉及五十五个主要人物；与当时着名文人张问陶、徐渭仁、吴荣光等三十四人的相关题咏合璧，每图一至三题，共得七十五咏。清光绪五年（一八七九）由淮海居士将图与题咏诗词木刻行世。因其贴近曹雪芹创作《红楼梦》时代，加之改琦家境坎坷的经历与曹雪芹颇为相近，这使得他在创作《红楼梦》人物图时，在情感上更容易产生共鸣，对原着的艺术境界和人物有独到的理解。此书被认为较为准确地反映了原着精神，深深影响了後世的红楼人物造型、形象，推动了对原着的解读与传播。【作者简介】改琦（1773—1828），中国清代画家。字伯韫，号香白，又号七芗、玉壶山人、玉壶外史、玉壶仙叟等。先世为西域@人，后侨居上海。改琦是一位“天姿英敏、诗词书画并臻绝诣”的艺术家。善画人物，尤精仕女。他吸取了明仇英蕴藉雅逸的特色，所画人物形态纤丽清瘦，落墨洁净，设色妍雅，风格秀美，世称“妙品