楹聯文化（上） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

內容簡介

　　《楹聯文化（上）》根據學生的年齡特點，考慮到不同年齡段學生的認知特點和知識儲備，分為小學版和中學版兩冊，嚮廣大青少年學生全麵介紹瞭楹聯的曆史、門類、特點和基本創作方法。教材中的每一課都分為基本知識、入門練習、名聯積纍和楹聯故事四個部分，為青少年學生.瞭解楹聯、學習楹聯提供瞭很好的素材，填補瞭我省楹聯教育領域的一個空白。為此，山東省楹聯藝術傢協會特將該校本課程資源推薦給大傢。該校本課程資源的齣版，必將對全省楹聯文化進校園工作起到一定的推動作用。

目錄

精彩書摘

　　《楹聯文化（上）》：
　　清代文學傢李調元，纔思敏捷，以善對而聞名。某日調任廣東當學政，有一牧童故意在他經過的路上以三塊石頭壘成一座橋。李調元的坐轎路經此地，石橋被轎夫踢倒，牧童責問轎夫，雙方爭吵不休。
　　李調元下轎調解，牧童說：“聽說李大人善於作對，我齣個上聯請您對吧。”李調元欣然答應。牧童念道：“踢破磊橋三塊石。”李調元想瞭很久，竟未能對齣，隻好約明天再來應對。迴傢後，他冥思苦想，茶飯不思。他妻子知道原委後微微一笑，在紙上寫瞭一個“齣”字，然後用剪刀一剪，剪成兩個“山’’字。李調元恍然大悟。
　　次日一早，李調元見到牧童，對齣瞭下聯：“剪開齣字兩重山。”牧童哈哈大笑道：“李大人這下聯恐怕是您夫人想齣的吧？”李調元吃驚地問：“汝何以知之？”牧童答道：“婦人常與針綫、剪尺打交道，大丈夫則應將剪子換作斧頭。何不將下聯改為‘劈開齣字兩重山’呢？”李調元麵紅耳赤，但內心頗為佩服。
　　那牧童又說：“我再齣個對子你對吧。李大人飽讀詩書，會做文章，我就以此為題。”說完，又念齣一個上聯：“古文人做，做詩做賦做高官。”李調元覺得此聯亦難對，隻好再次迴到傢中，和眾門客絞盡腦汁，終於想齣瞭下聯：“八刀心忿，忿世忿命忿窮途。”
　　誰知李調元第二天念齣下聯後，又被牧童取笑道：“這分明是一窮書生對齣來的。李大人是達官貴人，對齣這樣窮酸的對子與身份不符，不如改成‘一大口吞，吞雲吞霧吞江河’，這樣纔有氣魄呢！”李調元聽瞭，連連點頭，稱贊這牧童是個奇纔。
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前言/序言

　　楹聯，俗稱對聯，亦稱對子，是我國特有的一種文學形式，是燦爛的中華文化寶庫中的一朵奇葩。楹聯文化曆史久遠。她始於秦漢，長於六朝，成於唐代，傳於宋元，盛於明清；它源於先秦時期張貼桃符的習俗，隨著駢文和詩歌的發展而演變為一門獨特的語言藝術形式，並逐漸走嚮成熟。楹聯文化雅俗共賞。縱觀幾韆年的楹聯發展史，無論是帝王將相，還是達官貴人；無論是文人墨客，還是市井俚人；無論是皓首老翁，還是弱冠少年，都能口齣妙語，珠聯璧閤。楹聯文化內涵豐富。楹聯不僅是語言的藝術，而且涉及詩詞歌賦、民風民俗、曆史地理、書法繪畫、建築藝術等多種文化領域，應該說，楹聯文化是一門具有中華民族特色的綜閤藝術門類。
　　韆百年來，楹聯文化以其獨特的藝術魅力，一直為國人所喜愛。然而，由於曆史的原因，隨著白話文的普及推廣，楹聯逐漸淡齣人們的視綫。從事楹聯創作的人纔越來越少。近年來，楹聯文化又重新在祖國大地上崛起，學習楹聯文化的風氣已越來越濃厚，但是楹聯界齣現青黃不接的狀況，特彆是廣大青少年對楹聯缺乏應有的知識和瞭解。要想讓楹聯這門國粹藝術得以傳承以至發揚光大，就必須從娃娃抓起，從青少年抓起。
　　為瞭便於青少年學生學習楹聯文化的基本知識，東營市東營區一中編寫瞭《楹聯文化》作為青少年學習楹聯知識的教材。本書根據學生的年齡特點，考慮到不同年齡段學生的認知特點和知識儲備，分為小學版和中學版兩冊，嚮廣大青少年學生全麵介紹瞭楹聯的曆史、門類、特點和基本創作方法。教材中的每一課都分為基本知識、入門練習、名聯積纍和楹聯故事四個部分，為青少年學生.瞭解楹聯、學習楹聯提供瞭很好的素材，填補瞭我省楹聯教育領域的一個空白。為此，山東省楹聯藝術傢協會特將該校本課程資源推薦給大傢。該校本課程資源的齣版，必將對全省楹聯文化進校園工作起到一定的推動作用。
　　普及楹聯文化、傳承中華文明是我們義不容辭的責任。讓我們從學校楹聯教育入手，使青少年在楹聯藝術寶庫中豐厚文化底蘊、健康全麵發展，從而推動全社會形成學楹聯、用楹聯的良好風尚，讓楹聯這塊中華民族的藝術瑰寶發揚光大。