　　本書《明史演義》是《中國曆朝通俗演義》係列之一，共有一百迴，作者用章迴小說體裁形式寫的小說，不像《三國演義》那樣創造瞭一係列藝術形象的文學作品，而是史實力求確鑿的通俗曆史書，是一部觀念先進、文筆優美，足以充分反映曆史真實的新的中國曆代通俗演義。本書主要描寫的是從硃元璋開國，到崇禎亡國的明朝曆史，經曆276年。硃元璋應運而興，不數年即驅逐元帝，統一華夏，好不容易將當時的外族趕齣中土，卻又怕不斷的騷擾，隻好將長城築高築厚。也唯有此時，齣現一位七次下西洋的鄭和，帶著當時的高科技，龐大船隊大大宣揚明帝國的勢力。全書文筆流暢，故事生動，作者點評獨到。

作者簡介

蔡東藩，清山陰縣臨浦（今屬蕭山）人。著名演義小說作傢、曆史學傢。14歲中秀纔，後又進京朝考，名列優貢，分發福建候補知縣，因不滿官場惡習，數月即稱病迴鄉，辛亥革命之後，曾先後在杭州及紹興等地教書。1916年開始用十年時間完成瞭《中國曆代通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年，凡二韆一百六十六年。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇製之巨，被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。

內頁插圖

自序
第一迴　揭史綱開宗明義　睏涸轍避難為僧
第二迴　投軍伍有幸配佳人　捍孤城仗義拯主帥
第三迴　攻城略地迭遇奇材　獻幣釋嫌全資賢婦
第四迴　登雉堞語驚張天祐　探虎穴約會孫德崖
第五迴　郭傢女入侍濠城　常將軍力拔采石
第六迴　取集慶硃公開府　陷常州徐帥立功
第七迴　硃亮祖戰敗遭擒　張士德縶歸絕粒
第八迴　入太湖廖永安陷沒　略東浙鬍大海薦賢
第九迴　劉伯溫定計破敵　陳友諒挈眷逃生
第十迴　救安豐護歸小明王　援南昌大戰僞漢主
第十一迴　鄱陽湖友諒亡身　應天府吳王即位
第十二迴　取武昌移師東下　失平江闔室自焚
第十三迴　檄北方徐元帥進兵　下南閩陳平章死節
第十四迴　四海歸心誕登帝位　三軍效命直搗元都
第十五迴　襲太原元擴廓中計　略臨洮李思齊齣降
第十六迴　納降誅叛西徼揚威　逐梟擒雛南京獻俘
第十七迴　降夏主蕩平巴蜀　擊元將轉戰朔方
第十八迴　下徵書高人抗誌　泄逆謀奸相伏誅
第十九迴　定雲南沐英留鎮　徵漠北藍玉報功
第二十迴　鳳微德杳再喪儲君　鳥盡弓藏迭興黨獄
第二十一迴　削藩封諸王得罪　戕使臣靖難興師
第二十二迴　耿炳文敗績滹沱河　燕王棣詐入大寜府
第二十三迴　摺大旗南軍失律　脫重圍北走還都
第二十四迴　往復貽書囚使激怒　倉皇挽粟遇伏失糧
第二十五迴　越長江燕王入京　齣鬼門建文遜國
第二十六迴　拒草詔忠臣遭慘戮　善諷諫長子得承傢
第二十七迴　梅駙馬含冤水府　鄭中官齣使外洋
第二十八迴　下南交殺敵擒渠　齣北塞銘功勒石
第二十九迴　徙樂安皇子得罪　鬧蒲颱妖婦揭竿
第三十迴　窮兵黷武數次親徵　疲命勞師歸途晏駕
第三十一迴　二竪監軍黎利煽亂　六師討逆高煦成擒
第三十二迴　棄交趾甘隳前功　易中宮傾心內嬖
第三十三迴　享太平與民同樂　儆權閹為主斥奸
第三十四迴　王驥討平麓川蠻　英宗敗陷土木堡
第三十五迴　誅黨奸景帝登極　卻強敵於謙奏功
第三十六迴　議和餞彆上皇還都　希旨陳詞東宮易位
第三十七迴　拒忠諫詔獄濫刑　定密謀奪門復闢
第三十八迴　於少保瀋冤東市　徐有貞充戍南方
第三十九迴　發逆謀曹石覆宗　上徽號李彭抗議
第四十迴　萬貞兒怙權傾正後　紀淑妃誕子匿深宮
第四十一迴　白圭討平鄖陽盜　韓雍攻破藤峽��
第四十二迴　樹威權汪直竊兵柄　善譎諫阿醜悟君心
第四十三迴　悼貴妃促疾亡身　審聶女秉公遭譴
第四十四迴　受主知三老承顧命　逢君惡八竪逞讒言
第四十五迴　劉太監榜斥群賢　張吏部強奪彼美
第四十六迴　入檻車叛藩中計　縛菜廠逆閹伏辜
第四十七迴　河北盜橫行畿輔　山東賊畢命狼山
第四十八迴　經略西番鎮臣得罪　承恩北闕義兒導淫
第四十九迴　幸邊塞走馬看花　入酒肆遊龍戲鳳
第五十迴　覓佳麗幸逢歌婦　罪直諫杖斃言官
第五十一迴　豢群盜寜藩謀叛　謝盛宴撫使被戕
第五十二迴　守安慶仗劍戮叛奴　下南昌發兵徵首逆
第五十三迴　伍文定縱火擒國賊　王守仁押俘至杭州
第五十四迴　教場校射技擅穿楊　古沼觀漁險遭滅頂
第五十五迴　返豹房武宗晏駕　祭獸吻江彬遭囚
第五十六迴　議典禮廷臣聚訟　建齋醮方士盈壇
第五十七迴　伏朝門觸怒世宗　討田州誘誅岑猛
第五十八迴　鬍世寜創議棄邊陲　邵元節祈嗣邀殊寵
第五十九迴　繞法壇迓來仙鶴　毀行宮力救真龍
第六十迴　遘宮變妃嬪罹重闢　跪榻前父子乞私情
第六十一迴　復河套將相濛冤　擾都門鬍虜縱火
第六十二迴　追狡寇庸帥敗還　開馬市藎臣極諫
第六十三迴　罪仇鸞剖棺正法　劾嚴嵩拚死留名
第六十四迴　卻外寇奸黨冒功　媚乾娘義兒邀寵
第六十五迴　鬍宗憲用謀賺海盜　趙文華弄巧忤權奸
第六十六迴　汪寇目中計遭誅　尚美人更衣侍寢
第六十七迴　海剛峰剛方絕俗　鄒應龍應夢劾奸
第六十八迴　權門勢倒禍及兒曹　王府銀歸途逢暴客
第六十九迴　破奸謀嚴世蕃伏法　剿宿寇戚繼光衝鋒
第七十迴　誤服丹鉛病歸冥籙　脫身羈紲悵斷鼎湖
第七十一迴　王總督招納降番　馮中官訴逐首輔
第七十二迴　莽男子闖入深宮　賢法司力翻成案
第七十三迴　奪親情相臣嫉諫　規主闕母教流芳
第七十四迴　王宮人喜中生子　張宰輔身後籍傢
第七十五迴　侍母膳奉教立儲　惑妃言誓神緘約
第七十六迴　據鎮城�質銑�亂　用說客叛黨駢誅
第七十七迴　救藩封猛攻平壤　破和議再戰島山
第七十八迴　虎將徵蠻破巢誅逆　蠹魚食字決策建儲
第七十九迴　獲妖書瀋一貫生風　遣福王葉嚮高主議
第八十迴　審張差宮中析疑案　任楊鎬塞外覆全軍
第八十一迴　聯翠袖相約乞榮封　服紅丸即夕傾大命
第八十二迴　選侍移宮詔宣舊惡　庸醫懸案彈及輔臣
第八十三迴　大吃醋兩魏爭風　真奇冤數妃畢命
第八十四迴　王化貞失守廣寜堡　硃燮元巧擊呂公車
第八十五迴　新撫赴援孤城卻敵　叛徒歸命首逆伏誅
第八十六迴　趙中丞蕩平妖寇　楊都諫糾劾權閹
第八十七迴　魏忠賢喜得點將錄　許顯純濫用非法刑
第八十八迴　興黨獄緹騎被傷　媚奸璫生祠迭建
第八十九迴　排後族魏閹謀逆　承兄位信邸登基
第九十迴　懲淫惡闔傢駢戮　受招撫渠帥立功
第九十一迴　徐光啓薦用客卿　袁崇煥入援畿輔
第九十二迴　中敵計冤沉碧血　遇歲飢嘯聚綠林
第九十三迴　戰秦晉曹文詔揚威　鬧登萊孔有德亡命
第九十四迴　陳奇瑜得賄縱寇　秦良玉奉詔勤王
第九十五迴　張獻忠僞降熊文燦　楊嗣昌陷歿盧象升
第九十六迴　失襄陽庸帥自裁　走河南逆闖復熾
第九十七迴　決大河漂沒汴梁城　通內綫恭進田妃舄
第九十八迴　擾秦楚闖王僭號　掠東西獻賊橫行
第九十九迴　周總兵寜武捐軀　明懷宗煤山殉國
第一百迴　乞外援清軍定亂　覆半壁明史收場

精彩書摘

　　第一迴揭史綱開宗明義睏涸轍避難為僧
　　江山無恙，大地春迴，日暖花香，窗明幾淨，小子擱筆已一月有餘瞭。迴憶去年編述《元史演義》，曾敘到元亡明續的交界；嗣經臘鼓頻催，大傢免不得一番俗例：什麼守歲，什麼賀年。因此將元史交代清楚，便把那管城子放瞭一月的假。現在時序已過去瞭，身子已少閑瞭，《元史演義》的餘味，尚留含腦中，《明史演義》的起頭，恰好從此下筆。淡淡寫來，興味盎然。元朝的統係，是濛族為主；明朝的統係，是漢族為主。明太祖硃元璋，應運而興，不數年即驅逐元帝，統一華夏，政體雖猶是君主，也算是一位大革命傢，大建設傢。嗣後傳世十二，凡一十七帝，曆二百七十有六年，其間如何興？如何盛？如何衰？如何亡？統有一段極大的原因，不是幾句說得瞭的。先賢有言：“君子道長，小人道消，國必興盛；君子道消，小人道長，國必衰亡。”這句話雖是古今至言，但總屬普通說法，不能便作一代興衰的確證。
　　小子嘗謂明代開國，與元太祖、元世祖的情形，雖然不同，但後來由興而衰，由盛而亡，卻蹈著元朝五大覆轍。看官欲問這五大弊嗎？第一弊是骨肉相戕；第二弊是權閹迭起；第三弊是奸賊橫行；第四弊是宮闈恃寵；第五弊是流寇殃民。這五大弊循環不息，已足斫喪元氣，傾覆國祚；還有國內的黨爭，國外的強敵，膠膠擾擾，愈亂愈熾，勉強支持瞭數十百年，終弄到一敗塗地，把明祖創造經營的一座錦綉江山，拱手讓與滿族，說將起來，也是可悲可慘的。提綱挈領，眼光直注全書。目今滿主退位，漢族光復，感世變之滄桑，話前朝之興替，國體雖是不同，理亂相關，當亦相去不遠。遠鑒鬍元，近鑒滿清，不如鑒著有明，所以元、清兩史演義，既依次編成，這《明史演義》，是萬不能罷手的。況乎曆代正史，捲帙最多，《宋史》以外，要算《明史》。若要把《明史》三百三十二捲，從頭至尾，展閱一遍，差不多要好幾年工夫。現在的士子們，能有幾個目不窺園，十年攻苦，就使購置瞭一部《明史》，也不過庋藏書室，做一個讀史的模樣，哪裏肯悉心翻閱呢？並非挖苦士子，乃是今日實情。何況為官為商為農為工，連辦事謀生，尚覺不暇，或且目不識丁，胸無點墨，怎知道去閱《明史》？怎知道明代史事的得失？小子為通俗教育起見，越見得欲罷不能，所以今日寫幾行，明日編幾行，窮年纍月，又輯成一部《明史演義》齣來。宜詳者詳，宜略者略，所有正史未載，稗乘偶及的軼事，恰見無不搜，聞無不述，是是非非，憑諸公議，原原本本，不憚瑣陳。看官不要惹厭，小子要說到正傳瞭。說明緣起，可見此書之不能不作，尤可見此書之不能苟作。
　　卻說明太祖崛起的時候，正是元朝擾亂的時間。這時盜賊四起，叛亂相尋，黃岩人方國珍，起兵颱溫；潁州人劉福通，與欒城人韓山童，起兵汝潁；羅田人徐壽輝，起兵蘄黃；定遠人郭子興，起兵濠梁；泰州人張士誠，起兵高郵；還有李二、彭大、趙均用一班草寇，攻掠徐州，弄得四海紛爭，八方騷擾。各方寇盜，已見《元史演義》中，故用簡筆敘過。元朝遣將調兵，頻年不息，隻山童被擒，李二被逐，算是元軍的勝仗，其餘統不能損他分毫，反且日加猖獗。那時元順帝昏庸得很，信奉番僧，日耽淫樂，甚麼演揲兒法，即大喜樂之意。甚麼秘密戒，亦名雙修法，均詳《元史演義》。甚麼天魔舞，造龍舟，製宮漏，專從玩意兒上著想，把軍國大事，撇在腦後；賢相脫脫，齣徵有功，反將他革職充軍，死得不明不白；佞臣哈麻兄弟，及禿魯帖木兒，導上作奸，反言聽計從，寵榮得什麼相似。冥冥中激怒上蒼，示他種種變異，如山崩地震旱乾水溢諸災，以及雨血雨毛雨氂，隕星隕石隕火諸怪象，時有所聞，無非令順帝恐懼修省，改過遷善。不意順帝怙惡不悛，鎮日裏與淫僧妖女，媚子諧臣，講演這歡喜禪，試行那秘密法，雲雨巫山，唯日不足。於是天意亡元，群雄逐鹿，人人都挾有帝王思想。劉福通奉韓山童子林兒為帝，國號宋，據有亳州；徐壽輝也自稱皇帝，國號天完；張士誠也居然僭號誠王，立國稱周。一班草澤梟雄，統是得意妄行，毫無紀律，不配那肇基立極奉天承運的主子，所以上天另行擇真。湊巧濠州齣瞭一位異人，姿貌奇傑，度量弘廓，頗有人君氣象，乃暗中設法保佑，竟令他撥亂反正，做瞭中國的大皇帝。這人非他，就是明太祖硃元璋。以匹夫為天子，不可謂無天意。近時新學傢言，專屬人事，抹煞天道，似亦未足全信，故此段備詳人事，兼及天心。
　　硃元璋，字國瑞，父名世珍，從泗州徙居濠州的鍾離縣，相傳係漢鍾離得道成仙的區處。世珍生有四子，最幼的就是元璋。元璋母陳氏，方娠時，夢神授藥一丸，置諸掌中，光芒四射，她依著神命，吞入口中，甘香異常。及醒，齒頰中尚有餘芳。至懷妊足月，將要分娩，忽見紅光閃閃，直燭霄漢，遠近鄰裏，道是火警，都呼噪奔救，到瞭他的門外，反看不見甚麼光焰，復遠立迴望，仍舊熊熊不滅。大眾莫名其妙，隻是驚異不置。後來探聽著世珍傢內，生瞭一個小孩子，越發傳為奇談，統說這個嬰兒，不是尋常人物，將來定然齣色的。就史論史，不得目為迷信。這年乃是元文宗戊辰年，誕生的時日，乃是九月丁醜日未時。後人推測命理，說他是辰戌醜未，四庫俱全，所以貴為天子，這也不在話下。惟當汲水洗兒的時候，河中忽有紅羅浮至，世珍就取作兒衣，迄今名是地為紅羅港，是真是假，無從詳究。總之豪傑誕生的地方，定有一番發祥的傳說，小子是清季人，不是元季人，自然依史申述，看官不必動疑。
　　且說硃世珍生瞭此兒，取名元璋，相貌魁梧，奇骨貫頂，頗得父母鍾愛。偏偏這個寜馨兒，降生世間，不是朝啼，就是夜哭，想是不安民間。呱呱而泣，聲音洪亮異常，不特做爹娘的日夕驚心，就是毗連的鄰居，也被他噪得不安。世珍無法可施，不得已禱諸神明，可巧鄰近有座皇覺寺，就乘便入禱，暗祝神明默佑。說也奇怪，自禱過神明後，乳兒便安安穩穩，不似從前的怪啼瞭。世珍以神佛有靈，很是感念，等到元璋周歲，復偕陳氏抱子入寺，設祭酬神，並令元璋為禪門弟子，另取一個禪名，叫作元龍。俗呼明太祖為硃元龍，證諸正史，並無是說，嘗為之闕疑，閱此方得證據。光陰易過，歲月如流，元璋的身軀，漸漸的長成起來，益覺得雄偉絕倫。隻因世珍傢內，食指漸繁，免不得費用日增，可奈時難年荒，入不敷齣，單靠著世珍一人，營業糊口，哪裏養得活這幾口兒？今日吃兩餐，明日吃一餐，忍飢耐餓，挨延過日，沒奈何命伯仲叔三兒，嚮人傭工，隻留著元璋在傢。元璋無所事事，常至皇覺寺玩耍。寺內的長老，愛他聰明伶俐，把文字約略指授，他竟過目便知，入耳即熟，到瞭十齡左右，居然將古今文字，通曉瞭一大半。若非當日習練，後來如何解識兵機，曉明政體？世珍以元璋年已成童，要他自謀生計，因令往裏人傢牧牛。看官！你想這齣類拔萃的小英雄，怎肯低首下心，做人傢的牧奴？起初不願從命，經世珍再三訓導，沒奈何至裏人劉大秀傢，牧牛度日。所牧的牛，經元璋喂飼，日漸肥壯，頗得主人歡心。牧民之道，亦可作如是觀。無如元璋素性好動，每日與村童角逐，定要自作渠帥，諸童不服，往往被他捶擊，因此劉大秀怕他惹禍，仍勒令迴傢。
　　轉眼間已是元順帝至正四年瞭，濠泗一帶，大鬧飢荒，兼行時疫。世珍夫婦，相繼逝世，長兄硃鎮，又罹疫身亡，傢內一貧如洗，無從備辦棺木，隻好草草槁束，由元璋與仲兄硃鏜，舁屍至野。甫到中途，驀然間黑雲如墨，狂飆陡起，電光閃閃，雷聲隆隆，接連是大雨傾盆，仿佛銀河倒瀉，澎湃直下，元璋兄弟，滿體淋濕，不得已將屍身委地，權避村捨，誰料雨勢不絕，竟狂潑瞭好多時，方漸漸停止。元璋等忙去察視，但見屍身已沒入土中，兩旁浮土流積，竟成瞭一個高垅，心中好生奇異，詢諸裏人，那天然埋屍的地方，卻是同裏劉繼祖的祖産。當下嚮繼祖商議，繼祖也不覺驚訝，暗思老天既如此作怪，莫非有些來曆，不如順天行事，樂得做個大大的人情，遂將這葬地慨然贈送。史中稱為鳳陽陵，就是此處。不忘掌故。元璋兄弟，自然感謝。誰料福無雙至，禍不單行，仲叔兩兄，又染著疫病，一同去世，隻剩瞭嫂侄兩三人，零丁孤苦，涕淚滿襟。這時元璋年已十七，看到這樣狀況，頓覺形神沮喪，日夕彷徨，輾轉躊躇，無路可奔，還不若投入皇覺寺中，剃度為僧，倒也免得許多苦纍，計畫已定，也不及與嫂侄說明，竟潛趨皇覺寺，拜長老為師，做瞭僧徒。未幾長老圓寂，寺內眾僧，瞧他不起，有時飯後敲鍾，有時閉門推月，可憐這少年落魄的硃元璋，晝不得食，夜不得眠，險些兒做瞭溝中瘠、道旁殣，轉入輪迴。受得苦中苦，方為人上人。
　　那時元璋熬受不住，想從此再混過去，死的多，活的少，不得不死裏求生，便忍著氣攜瞭袱被，托瞭鉢盂，雲遊四方，隨處募食，途中越水登山，餐風飽露，說不盡行腳的睏苦。到瞭閤肥地界，頓覺寒熱交侵，四肢沉痛，身子動彈不得，隻得覓瞭一座涼亭，權行寄宿。昏瞆時，覺有紫衣人兩名，陪著左右。口少渴，忽在身旁得著生梨；腹少飢，忽在枕畔得著蒸餅；此時無心查問，得著便吃，吃著便睡，模模糊糊的過瞭數日，病竟脫體。霎時間神清氣爽，昂起頭來，四覓紫衣人，並沒有甚麼形影，隻剩得一椽茅捨，三徑鬆風。見《明史?太祖本紀》，並非捏造。他也不暇思索，便起瞭身，收拾被囊，再去遊食。經過光、固、汝、潁諸州，雖遇著幾多施主，究竟仰食他人，朝不及夕。挨過瞭三年有餘，仍舊是一個光頭和尚，袱被外無行李，鉢盂外無長物。乃由便道返迴皇覺寺，但見塵絲蛛網，布滿殿廡，香火沉沉，禪床寂寂，不禁為之驚嘆。他揀瞭一塊隙地，把袱被鉢盂放下，便齣門去訪問鄰居。據言：“寇盜四起，民生凋敝，沒有甚麼餘力，供養緇流，一班遊手坐食的僧侶，不能熬清受淡，所以統同散去。”這數語，惹得元璋許多嗟嘆。嗣經鄰居檀越，因該寺無人，留他暫作住持，元璋也得過且過，又寄居瞭三四年。
　　至正十二年春二月，定遠人郭子興，與黨羽孫德崖等，起兵濠州，元將撤裏不花，奉命進討，憚不敢攻，反日俘良民，報功邀賞。於是人民四散，村落為墟。皇覺寺地雖僻靜，免不得風聲鶴唳，草木皆兵。元璋見鄰近民傢，除赤貧及老弱外，多半遷避，自己亦覺得慌張，捏著瞭一把冷汗。欲要留著，恐亂勢紛紛，無處募食，不被殺死，也要餓死；欲要他去，可奈荊天棘地，無處可依，況自己是一個禿頭，越覺得棲身無所。左思右想，進退兩難，乃步入伽藍殿中，焚香蔔爻，先問遠行，不吉；復問留住，又不吉；不由得大驚道：“去既不利，留又不佳，這便怎麼處？”忽憶起當年道病，似有紫衣人護衛，未免為之心動，復虔誠叩祝道：“去留皆不吉，莫非令舉大事不成！”隨手擲筊，竟得瞭一個大吉的徵兆。當下躍起道：“神明已示我去路，我還要守這僧鉢做什麼？”遂把鉢盂棄擲一旁，隻攜瞭一條敝舊不堪的薄被，大踏步走齣寺門，徑嚮濠州投奔去瞭。小子恰有一詩詠道：
　　齣身微賤亦何傷，未用鬍行捨且藏。
　　贏得神明來默示，頓教真主齣濠梁。
　　欲知元璋投依何人，且看下迴續敘！
　　前半迴敘述緣起，為全書之楔子，已將一部明史，籠罩在內；入後舉元季衰亂情狀，數行瞭之，看似太簡，實則元事備見《元史》。此書以《明史》為綱，固不應喧賓奪主也。後半迴敘明祖齣身，極寫當時狼狽情狀，天降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，如明祖硃元璋，殆真如先哲之所言者，非極力演述，則後世幾疑創造之匪艱，而以為無足重輕，尚誰知有如許睏苦耶？至若筆力之爽健，詞緻之顯豁，尤足動人心目，一鳴驚人，知作者之擅勝多矣。
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