　　梁啓超（1873年—1929年），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。我國近代政治傢、思想傢、文學傢。戊戌變法領袖之一、維新派代錶人物。曾在上海主編《時務報》，後又赴澳門籌辦《知新報》，積極鼓吹和推進維新運動。他的學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學等領域均有建樹，其作品閤編為《飲冰室閤集》。

講演錄
少年中國說
在中國公學之演說
論中國積弱由於防弊
嗬旁觀者文
過渡時代論
說希望
新民說
反對復闢電
變法通議（節選）
保教非所以尊孔論
釋“革”
革命相續之原理及其惡果
復古思潮平議
上袁大總統書

文化雜談
飲冰室自由書（節選）
非“唯”
學問之趣味
敬業與樂業
為學與做人
知命與努力
新大陸遊記（節選）
歐遊心影錄（節選）
“知不可而為”主義與“為而不有”主義
科學精神與東西文化
東南大學課畢告彆辭
人生觀與科學
論學術之勢力左右世界
論小說與群治之關係
論佛教與群治之關係
屈原研究
情聖杜甫
三十自述
亡友夏穗卿先生
南海先生七十壽言
校刻瀏陽譚氏《仁學》序
重印鄭所南《心史》序

精彩書摘

　　《梁啓超經典》：
　　日本人之稱我中國也，一則日老大帝國，再則日老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啓超日：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。
　　欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。
　　老年人如彆行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。
　　老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如鞦後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啓超日：人固有之，國亦宜然。
　　梁啓超日：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花鞦月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元天寶間遺事，譜《霓裳羽衣麯》。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜逐之盛事。拿破侖之流於厄衊，阿刺飛之幽於锡蘭，與三兩監守吏或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼！麵皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，捨幽鬱之外無心事，捨悲慘之外無天地，捨頹唐之外無日月，捨嘆息之外無音聲，捨待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以孥雲之手段，迴天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之炬赫。曆史傢所鋪敘，詞章傢所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財産，已為人懷中之肉，四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！“憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！”楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪。
　　梁啓超日：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸漸滅，他日之命運殆將盡也；如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。
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