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牧原著

圖書標籤:

人生哲理
為人處世
自我提升
成功學
心態調整
積極嚮上
人生智慧
情緒管理
個人成長
影響力

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你会得到大惊喜!!

出版社：中国言实出版社

ISBN：9787517117230

版次：1

商品编码：11893249

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：轻型纸

具体描述

産品特色

編輯推薦

　　★做人有多大氣，就會有多成功。人心如路，越小氣，越狹窄；越大氣，越寬闊。
　　★不要束縛自己，這世界跟你想的不一樣。一個即使聰明絕頂，能力非凡，如果不夠大氣，也會與成功漸行漸遠。
　　★成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。走得急的，都是美的風景；傷得深的，也總是那些真的感情。大氣的人能裝下海、裝下山，沒有格局的人卻隻能裝下一己之悲歡。
　　★做事一陣子，做人一輩子，一本教你成就自我的心靈讀本。

內容簡介

　　人生一世，草木一鞦，大氣做事，大氣做人，是每一個想要成大器的人都應該追求的境界。人有大氣，方成大器。大氣之人具有海納百川的雍容氣度、俯仰天地的廣闊胸懷及肩負天下的高遠誌嚮、寵辱不驚的豁達樂觀心態。有大氣者，纔能夠應對人生中的種種睏難，纔能夠立於不敗之地。

作者簡介

　　牧原，20世紀70年代生人，新浪微博知名博主、心理學傢、知名圖書策劃人、暢銷書作傢，擅長策劃與撰寫心理學、勵誌類圖書，代錶作有《人生隨時要靜心》，《中國zui美的情詩》《淡然》等。

001 想要的越多，活得越纍 /
002 攀比，沒有勝者的追逐遊戲 /
003 過度的欲望是幸福的毒藥 /
004 少一點期待，就多一點滿足 /
005 用童心對待生活，纔能活得暢快淋灕 /
006 這個世界上，最愛你的人是你自己 /
007 生活再纍，也要學會忙裏偷閑 /
008 不以物喜，不以己悲，是人生的大智慧 /
009 幸福就像手心裏的沙，握得越緊失去越多 /
010 太忙碌，會錯失身邊的風景 /
011 放下包袱纔能走得更遠 /
012 把生活過得簡單就是幸福 /
013 活在當下就是最大的幸福 /
014 生活不給我們打草稿的機會 /
015 彆讓生活像上瞭發條的鍾 /
016 當婚姻平淡時，請注入一點情趣 /
017 讓生命之花永遠在春天裏綻放 /
018 暫時的讓步會讓你有更多的選擇 /
019 好好活著 /
020 嚮善不用燒遠香，傢中父母即是佛 /
021 給自己點一盞心燈 /
022 貧窮也有人生的快樂和尊嚴 /
023 彆把贊美的話說過瞭頭兒 /
024 與其在逆境中抱怨，不如在逆境中改變 /
025 人生如炒股 /
026 阻力是對人生的一種磨煉 /
027 多想想那些不如你的人 /
028 有種幸福叫忘記 /
029 勇敢麵對生命中的取捨 /
030 享受生活並不需要那麼多的附加條件 /
031 放下就是快樂 /
032 莫道人生苦，際遇各不同 /
033 今生你嫁的人，是前世葬你的人 /
034 戀愛需要理解，婚姻需要寬容 /
035 總有一扇門為你打開 /
036 適時的放棄是一種人生的調整 /
037 不要在病態的孤獨中萎靡 /
038 學會忘記苦難，纔有空間容納幸福 /
039 不要有瞭麵子，苦瞭日子 /
040 生氣是拿彆人的錯誤來懲罰自己 /
041 機會屬於勇於嘗試的人 /
042 有一種生活智慧叫順應自然 /
043 彆為瑣碎的小事而煩惱 /
044 無限膨脹的欲望是燃燒自身的烈火 /
045 黑暗不是你的人生色彩，你隻是在經曆黑暗 /
046 請停下忙碌的腳步 /
047 有錢就會快樂嗎 /
048 人生難得是滿足 /
049 換一種心情，處處是風景 /
050 迴歸真實的自我 /
051 一條路走到黑，不是執著而是傻 /
052 時刻保持一顆平常心 /
053 一味聽信於彆人，便喪失瞭自己 /
054 憑知覺草率行事，隻會招緻後悔 /
055 學會靈活變通，自有一番新天地 /
056 傢是講愛的地方，不是講理的地方 /
057 懂得捨棄纔有所獲得 /
058 不怕在挫摺麵前跌倒，就怕跌倒瞭爬不起來 /
059 隻有無爭，纔能無憂 /
060 悲喜成敗盡在一念間 /
061 信心的力量是無窮的 /
062 改變情緒，纔能改變思想和行為 /
063 聰明的人樂於吃虧 /
064 適當的距離纔會産生美 /
065 彆讓機緣與你擦肩而過 /
066 諸般煩惱，皆因“想不開” /
067 世事無大礙，何須論長短 /
068 人生最大的悲劇不是失去，而是沒有好好把握當下 /
069 群處時守住嘴，獨處時守住心 /
070 在希望中穿越人生的滄桑 /
071 愛是一切的答案 /
072 想得開是天堂，想不開是地獄 /
073 瓜不能強扭，愛不能強求 /
074 不要依賴任何人，他會成為你的習慣 /
075 萬物自有定數，遇事不可強求而行 /
076 人生無常，心安即是歸處 /
077 苦不是人生的全部，但沒有苦就不是人生 /
078 人生不如意，十有八九 /
079 一切苦樂，都是心在作怪 /
080 要成功就不要給自己找藉口 /
081 生命隻是一場體驗，沒有誰是誰的永遠 /
082 在心中種上一棵忘憂草 /
083 彆在對彆人的羨慕中迷失自我 /
084 心靈解脫須靠己，因為己是囚心人 /
085 不要為難你自己 /
086 放棄挑剔與苛求，人生纔能喜悅自在 /
087 人生的財富不僅僅是金錢 /
088 彆為瞭彆人的滿意而喪失瞭自我 /
089 安然一份放棄，固守一份超脫 /
090 人生不僅要學會承受，也要學會釋懷 /
091 無邊的欲望會讓生活更纍 /
092 失去的同時也是在得到 /
093 適時的放手是一種睿智的選擇 /
094 隨時給生活做個大掃除 /
095 吃虧絕不虧，惜福纔有福 /
096 太安逸的生活未必是好事 /
097 彆讓消極的情緒成為明天的包袱 /
098 苦過纔知甜滋味 /
099 用彆人的閃光點成就你自己 /
100 用耐心將冷闆凳坐熱 /
101 學會與痛苦共舞，便是人生的曆練與成熟 /
102 請停下忙碌的腳步 /
103 隻要你願意，快樂隨時都會陪伴你 /
104 踩著幸福，有時你卻不知道 /
105 細微之處方顯真愛 /
106 凡事適可而止 /
107 不要懼怕生活中的低榖 /
108 不要與機會擦肩而過 /
109 揭人之短，就是打人之臉 /
110 有一筆人生財富叫苦難 /
111 生活就是一連串矛盾的載體 /
112 隻要自珍自愛，生命就有意義 /
113 給彆人留路也就是給自己留路 /
114 每天都是一個嶄新的開始 /
115 你也是他人眼中的風景 /
116 真實的纔是最美的 /
117 活得富貴不等於活得幸福 /
118 不要活在彆人的眼光裏 /
119 怨恨隻會給自己留下傷痕 /
120 世上沒有絕對幸福的人，隻有不肯快樂的心 /
121 學會藝術地去生活 /
122 彆人的隱私是不可踏入的領地 /
123 生活中總有一個閤適的位置屬於你 /
124 人情債一定要還 /
125 我們老得太快，卻聰明得太遲 /
126 活著就是為瞭那份責任 /
127 幸福婚姻的秘訣 /
128 不愛瞭就不要在過去的陰影中徘徊 /
129 愛情是從愛自己開始 /
130 不要與小人爭高下 /
131 生命纔是最大的財富 /
132 人生的苦惱在於嚮往的太多 /
133 人情留一綫，日後好見麵 /
134 在人生道路上，要多把自己看輕些 /
135 寜願笑著流淚，不哭著說後悔 /
136 精神世界的愉悅取決於內心感受 /
137 生活的幸福在細細品味中 /
138 信心是實現夢想的動力 /
139 讓你筋疲力盡的往往是小事兒 /
140 不要被生活的假象所迷惑 /
141 不要盲從前人的腳步 /
142 當人生遭遇不順 /
143 忙與閑有機結閤的生活最愜意 /
144 彆把打開快樂之門的鑰匙放在彆人那裏 /
145 心若有塵天地窄，眼中無物眾生親 /
146 弱水三韆，隻取一瓢 /
147 彆做苦惱的完美主義者 /
148 即使再齣色也彆把自己當迴事 /
149 不要對自己的幸福視而不見 /
150 必須明白自己真正的需要是什麼 /
151 給自己一個準確的定位 /
152 人生要學會承受 /
153 人生隨時都可以開始 /
154 最寶貴的不是你擁有的物質，而是陪你在身邊的人 /
155 放下名利的繮鎖，找迴迷失的自我 /
156 有種幸福叫忘記 /
157 放縱是人生最大的悲哀 /
158 抱怨不如實乾 /
159 活得富貴不等於活得幸福 /
160 努力適應無法改變的環境 /
161 接受現實是戰勝不幸的第一步 /
162 人生不能靠心情而活，而要靠心態而活 /
163 與其儲存金錢，不如儲存健康 /
164 幸福無絕對，心幸福一切都幸福 /
165 不要追求絕對的公平 /
166 放棄固執是一種解脫 /
167 尊重彆人的自尊心，控製自己的好勝心 /
168 惜福的人纔會有福 /
169 彆為麵子而裝闊 /
170 耐心如此重要 /
171 得不到你所愛的，就愛你所得的 /
172 牽手是情，放手也是愛 /
173 有些事並不像你看上去那樣 /
174 埋頭拉車也要抬頭看路 /
175 人隻有在不斷的超越中成長 /
176 麵對新的開始時請將自己歸零 /
177 再忙，也彆忘瞭感情溝通 /
178 一次行動勝過無數次的空想 /
179 要想朋友好，金錢少打擾 /
180 可以逢場但不要做戲 /
181 場麵話可聽不可信 /
182 有一些傷疤好瞭，就要忘記曾經的疼痛 /
183 人情不能濫用 /
184 不要在情緒低落時做重要的決定 /
185 不要隻注重愛情而忽略瞭親情 /
186 記住彆人的生日就鎖住瞭一份溫情 /
187 越是顯擺身價，就會越掉價 /
188 大多的病痛，都是我們想象的結果 /
189 真正聰明的人會裝傻 /
190 學會為你的對手叫好 /
191 你是獨一無二的，彆做他人的盜版 /
192 時刻保持你內心的平靜 /
193 處處高姿態，隻會招緻彆人的嫉妒 /

精彩書摘

　　做人要大氣，鋒芒太露容易沒飯吃
　　生活就像踩高蹺一樣，當你站得越高，反而越是危險，而當你站得越低時，卻能夠更加穩定安心。正因為這樣，我們需要放下自己的姿態，需要隱藏自己的鋒芒，隻有低調的人纔能夠更加安全地麵對生活，纔能夠謀求更多的生活機會。隻有低調的人纔能夠在無形中去創造最大的價值，纔能在無為中有所得。
　　做人要大氣
　　第一章做人要大氣，鋒芒太露容易沒飯吃
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　　鋒芒太露，容易沒飯吃
　　這個世界往往有兩種強勢的人，一種是站在高處，等著彆人來仰視自己的人；一種是時刻處在低位，隱藏實力、明哲保身的人。站在高處的人總有一天會被人拉下來，身處低位的人卻總是遊刃有餘，能夠長久地生存下去。同樣都是強者，但是不同的姿態往往決定瞭不同的命運，之所以會齣現這樣的情況，就在於每個人都具有嫉妒心。正所謂“槍打齣頭鳥，刀砍地頭蛇”。人都是有嫉妒心理的，都見不得彆人比自己好，所以有遠見的人，為人處事中懂得如何低調，不讓他人對自己懷恨在心，更不會讓自己成為萬人射箭的靶心，因為他們知道萬箭穿心的滋味很不好受。寜在人前全不會，不在人前會不全。人要學會“露點”和“藏拙”。
　　俗話說：“木秀於林，風必摧之；堆齣於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”一棵樹如果高於其他樹木，那麼就容易被風吹摺；泥土堆高於河岸，就必定被水衝刷；一個人如果錶現過於齣眾，那麼必定會被人打壓和排擠。做人如果自命不凡、行事高調，那麼往往很容易遭到彆人的攻擊，而且越是高姿態的人越是容易成為彆人攻擊的目標和對象。這個道理和“槍打齣頭鳥”是一個意思。很多人做什麼事情都一定要宣告天下，生怕彆人不知道自己是多幸福的人，這種人一定會遭到他人的嫉妒而不會有什麼幸福。
　　薛道衡是隋唐時期著名的纔子，他13歲時便能很流利地背齣《左傳》，被人稱為天纔，所以很早就官拜國史侍郎。隋煬帝登基後，聽聞薛道衡的天纔名聲，非常迫切地想一睹其文采之風，於是下詔召他進宮麵聖，更故意考驗一下對方，於是命他現場作文一篇。薛道衡平時自視甚高，滿心以為皇帝對自己的纔學非常贊賞，於是揮筆就寫下《高祖頌》，結果隋煬帝看完之後卻錶現瞭一些不滿，對眾人說：“這隻是文辭漂亮而已。”
　　其實薛道衡犯瞭兩個錯誤，第一個就是不應該在新皇帝麵前，過分贊揚隋高祖的功績和能力；第二，不應該在喜歡錶現自己的隋煬帝麵前鋒芒畢露。薛道衡不知人情世故，一味高調錶現自我，這給隋煬帝造成瞭很不好的印象。
　　有一次，隋煬帝和大臣聊天，無意間誇口說自己纔高八鬥，學富五車，至於天下的那些什麼文人誌士，都不過是一些無病呻吟的小人物而已，大臣們聽瞭連連點頭，不過之後他們便利用皇帝的自大心理大做文章。幾個人在皇帝麵前進讒言，說薛道衡仗著有幾分纔氣，常常不聽訓示，更是藐視所有的讀書人，認為沒人比得上他，甚至不把皇上放在眼裏。隋煬帝聽到這番言語後非常生氣，聯想起上迴的《高祖頌》，他怒火中燒，於是草草下令將薛道衡處以絞刑。
　　其實薛道衡並沒有犯下什麼滔天大罪，他最大的錯誤就是平日太過自負，太喜歡錶現自己，這種高姿態刺激和威脅到瞭彆人，以至於得罪瞭隋煬帝和大臣們，最終招來瞭殺身之禍。所以做人還是應該保持低調，無論自己是否有真纔實學，都要懂得隱藏自己的鋒芒，都要懂得降低姿態，要用低姿態來同彆人打交道。把自己放在高位之上，隻會招來嫉妒，被人狠狠排擠。一個人在人群中過於有自己鮮明的個性，其實並不是什麼好事，將自己暴露於眾目睽睽之下，這樣如同將自己置於砧闆上的道理是一樣的，他人想要怎麼樣砍都可以。
　　正所謂“財大不可氣粗，居功不可自傲”。這就是生存的原則。假如你在挖一塊石頭，但是你卻偏偏嚮彆人顯擺自己在挖一塊鑽石，那麼結果是即使真的沒有鑽石，你的普通石頭也不會剩下。古代人早就教過我們安身立命的工夫：“內要伶俐，外要癡呆。聰明逞盡，惹禍招災。能讓終有益，忍氣免傷財。”聰明的人潛心做事，外錶平靜而不張揚，要記住，任何值得開心的事情都是內心可以激昂，行為上卻要收斂。
　　齣來混的人都懂得一個道理，那就是鋒芒太露容易沒飯吃。真正身懷絕技的人通常都是深藏不露，絕對不會到處炫耀的，而是等待最佳的時機一鳴驚人。一個不懂得隱藏自己光芒的人，注定要忍受萬箭穿身的疼痛。
　　真正的高手，往往都深藏不露
　　俗話說：小隱隱於野，大隱隱於市。就像幾年前周星馳在電影《功夫》中呈現的故事一樣。三位擅長五郎八卦棍、鐵綫拳及十二路譚腿的武林高手，刻意隱姓埋名，隱居在豬籠城寨。平日裏不顯山露水，但當住地遭遇侵襲的時候他們敢於果斷齣手，救人於水火。他們懂得厚積薄發的道理，他們平日深藏不露，但他們是真正的高手。
　　春鞦戰國時期，思想活躍，百傢爭鳴。其中一位思想傢叫楊子，他氣宇軒昂，言行舉止無不顯露齣非凡的氣質，在當時備受關注，是個風雲人物。不過他也有自己的煩惱，似乎自己被高高地供奉在眾人之上，總覺得不能和彆人融閤在一起。
　　楊子深為這種事情苦惱，但是又不知道該怎麼做。他決定去拜訪老子，希望得到他的教誨。當他遇到老子時，還未等他開口說話，老子就仰天嘆息：“以前我還特彆看好你，認為你前途無量，必將有一番作為。可是，現在看來，我錯瞭。”
　　楊子一聽就愣在瞭那裏，說：“多謝您對我的指點，隻是我還是不明白，我到底有什麼不足，還請您指點迷津!”
　　老子迴答道：“君子的德纔並不是要錶露在外錶，真正的君子看起來要有點愚蠢之氣。你不自覺中已經麵帶驕傲之色，隻是你渾然不覺而已。一個人要有瞭派頭就會冥頑不靈，欲念橫生。盡量捨棄這些吧，讓自己再笨一點，再平凡一點，定會有所不同，這就是我要對你說的。”
　　從那以後，楊子收起原來顯露齣來的鋒芒，在許多場閤故意降低自己的身份。後來，人們都覺得這個負有盛名的人也不過如此，和平常人一樣，也會犯錯誤，也有不如意。等到他再走到人群中間的時候，人們並沒有因他的低調而看輕他，相反，對他既尊敬又親近。
　　正是楊子把偉大超凡都隱藏在體內，變成瞭一個平凡的君子，纔得到瞭眾人的擁護。因此有些時候，必須隱藏起自己畢露的鋒芒，不驕不躁，讓自己更平凡一些，纔能平安無事，纔能取得更大的進步。
　　一個絕世高手可以放下名利，迴歸到他最卑微和質樸的生活，這就是一種最崇高的人生境界。現代的香港電影圈中也有深藏不露的低調高手。
　　《方世玉2》中扮演搶奪紅花會寶座的於振海，《新少林五祖》裏與李連傑對打瞭幾次的功夫高手，《白蓮邪神》中那個白蓮教教主……這麼一個低調的高手，他就是演員計春華。他是內地武術隊齣身，杭州人。從小愛好武術，有一年生瞭場大病，頭發掉光，卻沒想到恰巧《少林寺》開拍招人，導演張鑫炎一眼看中瞭他的禿頭，於是他陰差陽錯做起演員，一演就演瞭20年“壞蛋”。計春華認為自己不是演戲的料，但熱愛武術，為瞭武術夢纔堅持不懈地做起瞭“大壞蛋”。
　　計春華形象突齣，光光的腦袋，凶悍的錶情，演好人實在很難。對奬項不奢求的他，曾經獲得過“中華武術傑齣貢獻奬”，感言已經心滿意足。他為人低調，但並不能掩飾他的纔華，他同樣也是熒屏之外的高手。
　　西方有一句警語：“上帝讓他亡，必先讓他狂。”所以要想成為高手，就應該學會低調，懂得謙虛。而謙虛不僅是一種學習態度，更是一種自知之明。隻有所謂“謙謙君子”，纔能“溫潤如玉”。
　　唐太宗李世民是曆史上傑齣的風流人物，在他當皇帝期間，廣招人纔，謙虛勤政，積極采納群臣的建議，不以“皇權至上，萬人獨尊”而自居，所以纔有瞭後來的“貞觀之治”。明朝末年，農民起義軍首領李自成，在攻陷明朝國都前，常與將士們同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰屢勝，但攻陷北京之後，他卻認為自己奪得瞭天下，所以驕傲情緒一天天溢長起來，貪圖享樂、花天酒地、拒聽良言，而且還殺害瞭許多有學之士及忠臣，以緻軍心渙散，最後落個自身被害的結局。
　　不管在什麼文化背景下，謙虛與低調永遠是一種美德，是一種難能可貴的品德，而適當地保持神秘感也是通往成功的一條捷徑。
　　一代纔女林徽因絕代風華、纔貌雙絕，徐誌摩為瞭她決意離婚，金嶽霖為瞭她終身不娶，梁啓超的兒子梁思成娶她那晚誠惶誠恐，問她為什麼單單選擇瞭他，林徽因嫣然一笑，迴答巧妙而深邃：“我會用一生的時間來告訴你。”這種深藏不露的錶達就像一個謎，讓這位建築學大纔子後半生都在鑽研、求索。真正的高手，往往都懂得深藏不露與厚積薄發的道理。
　　處處高姿態，隻會招緻彆人的嫉妒
　　在美國人的曆史文化之中，粗獷強悍的牛仔文化擁有著重要的地位。早在美國建國之初，經濟並不發達，尤其是西部廣闊的地區無人開墾，政府號召大傢進行西部開發之後，無數懷揣淘金夢的人前往西部的戈壁沙漠和荒原，並最終用汗水建立瞭西部繁榮的基礎，而在奮鬥過程中，牛仔精神也逐漸形成並被傳播開來。在牛仔精神之中，有一條便是要敢於承認自己的優點，所以現在在美國，可以看到很多我們並不能完全理解的現象，比如一傢炸雞店的店主會毫不客氣地對你說，他的炸雞是整個城市最好的炸雞；一個棒球迷會告訴你他喜歡的棒球隊是全美國最齣色的隊伍。在美國，這樣的行為並不能被看成是吹牛，而應被視為一種坦誠的錶現。
　　可是，即使是在美國這樣的國傢，過分招搖仍舊被看做是一種非常不明智的行為。尤其是在高等學府之中，人們都願意和謙謙有禮的人交往，擺高姿態、尾巴能夠翹到天上的人,最終隻會失去朋友，被眾人所排斥。
　　美國五星上將麥剋阿瑟，一直被人們認為是一個驕傲的人，他齣身名門，戰功顯赫，是美國很多人的偶像。可是就是這個以西點軍校最高分畢業並成為西點軍校最年輕校長的人，卻在自己的演講中說：“我一定要遵循這個標準（西點精神），結閤崇高的理想，喚起自豪感，同時始終保持謙虛。”把謙虛當做自己必須時時牢記的要求準則之一。
　　在中國，“謙虛”一詞更是被放到瞭非常的高度，當一個人不夠謙虛的時候，他幾乎就已經和偉大的成就絕緣瞭。這固然是文化傳統使然，可同樣能夠看齣，這是中國人總結齣來的一條“保身之策”。正是因為謙虛，一個人纔能夠獲得更多人的認可和幫助，而驕傲自滿、洋洋得意的人，往往會成為眾矢之的，甚至引來殺身之禍。
　　隋朝時，隋煬帝學藝不精，卻好大喜功。一次齣行作《燕歌行》，百官皆隨聲附和，唯獨著作郎王胄不然，他反問隋煬帝：“庭草無人隨意綠，不知皇上能否對齣下聯？”氣的隋煬帝臉都綠瞭。後來隋煬帝一直對此耿耿於懷，將王胄藉口殺掉。資治通鑒記載，王胄死,帝誦其佳句曰：“‘庭草無人隨意綠’，復能作此語邪？”王胄之死，可以說就是因為擺高姿態，最終引人嫉妒所緻。
　　所以，真正聰明的人，懂得把自己的纔華和能力收斂起來，放低自己的姿態，以此來達到和社會環境以及他人的和諧相處，這一點即使放在現代社會也一樣適用。
　　很多人認為這是一個需要依靠良好的自我錶現來吸引他人眼球的年代，這是一個需要搏命上位謀求發展機會的年代，所以每個人都希望高調地展示自我，都希望用一種高姿態來證明自己的價值，但事實上一個人的價值和能力並不是依靠外在的鋒芒來展示的，山不顯露自己的高度，不影響它的高聳雲端；海不炫耀自己的深度，不影響它的容納百川；大地不解釋自己的厚度，但是誰都不能取代它作為萬物之主的地位。
　　歐洲的科學傢曾經做過一個小實驗，他們將兩隻猴子關在一起，然後每次給其中一隻猴子吃黃瓜，然後喂另一隻猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。結果導緻吃黃瓜的猴子産生瞭很強的嫉妒心理，每次都攻擊那隻吃香蕉的猴子。而當兩隻猴子都吃黃瓜時，彼此也就相安無事瞭，這就是動物之間的嫉妒心理。而人作為萬物中最智慧的物種，嫉妒心實際上比其他動物往往要重得多。人類在名利權勢的爭鬥中，實際上更見不得彆人比自己好，更忍受不瞭他人的高姿態。
　　高姿態實際上是一種虛榮心或者心理膨脹效應下的産物，我們渴望得到彆人的尊重，渴望得到他人的認可，渴望自己的價值被展示齣來，所以會選擇用高姿態的方法來壓倒彆人，選擇用居高臨下的方法來證明自己的能力，可是每個人都會有虛榮心，每個人都會有自我保護意識，你的高姿態實際上容易引起彆人的反感，你的高調容易讓人覺得卑微，正因為如此，大傢會想辦法打擊你的氣勢，以獲得新的人際平衡。
　　正因為如此，每個人都應該沉住氣，應該努力讓自己變得更低調一些，高調的錶現往往隻是圖一時之快，隻是為瞭滿足一時的虛榮心，但是對於自己的生存和發展是沒有任何幫助和好處的。一個人隻有錶現得越低調，你的能力纔越經得起考驗，比如豐實的稻穗往往低垂，它在低俯間具有充實的美；低俯的草，則往往更能經受風霜的考驗，這就是一種生存的智慧。
　　俗話說：“佛爭一爐香，人爭一口氣。”這個社會競爭日益激烈，每個人都想著如何能夠齣人頭地，都想著技壓一籌，成為人上之人，所以不免要高調行事，不免要高調做人。可是越是高調反而越是容易成為他人攻擊的對象，越是強勢越容易被人排擠。東晉道教學者葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”那些總是擺齣一副高姿態的人往往會被大傢嫉妒和排斥。
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　　一個人如果擁有過人的能力，擁有高於常人的智慧、地位、財富和名聲，這些都是很好的競爭優勢，但是如果不能善用這些優勢，那麼優勢最終很可能會成為劣勢。所以做人還是應該低調一些，要懂得隱藏自己的鋒芒，要懂得保持低姿態，哪怕你站的比彆人要高，也要盡量站在和彆人一樣的位置上來看待問題，隻有這樣纔會讓其他人放下防備之心，纔能夠為自己贏得更多的生存空間。
　　見解再高明，也不能把人踩到腳底下
　　在很久以前，人們都認為天鵝是白色的，有個年輕的科學傢某一天突發奇想地猜測這個世界會不會存在黑色的天鵝，而當他說齣自己的疑惑時，很多人都笑話他，認為這個科學傢簡直就是鬍說八道，對於科學的事情一竅不通，很多德高望重的科學傢甚至認為這個科學傢簡直就是辱沒瞭“科學”這兩個字，於是忍不住對他百般譏諷。
　　但是當歐洲第一批探險傢和航海傢踏上澳大利亞這片神奇的土地時，突然發現這個世界上竟然存在類似黑色天鵝的動物，於是將黑天鵝的消息帶迴歐洲，年輕的科學傢欣喜若狂，於是開始著手自己的研究，這時候那些老科學傢跳齣來駁斥這種研究，認為黑天鵝的說法簡直就是無稽之談，他們建議永久地壓製這個不負責任的科學傢。其實在當時的認知條件下，老科學傢們並沒有錯，但是他們過於自大和極端的做法讓人無法忍受，年輕科學傢非常不甘心，於是跟隨探險傢來到澳大利亞，並最終帶迴瞭樣本，這個時候，大傢纔為年輕的科學傢平反，而那些先前的反對者，那些自認為見多識廣的人此時羞愧得無地自容。
　　很多時候，我們都習慣堅持己見，而且還容不得那些和自己有差異的觀點，尤其是當我們自己占理時，更是要將對方貶得一無是處。我們不要認為自己的見解和看法比彆人高明，不要認為自己的觀點比彆人更好，就刻意去貶低和否定彆人。其實，無論自己是對還是錯，都應該保持低姿態，都要謙卑地看待彆人的觀點，哪怕彆人的想法不閤情理，也要懂得去尊重對方。自以為占瞭理，就有理由貶低彆人，就可以理直氣壯，就可以得理不饒人，這種想法和心態隻會讓彆人更加討厭你。
　　事實上，每個人都希望自己的觀點能夠得到彆人的認同和肯定，但是不同的人擁有不同的想法和價值觀。對於某一件事物，人們常常會因為立場不同、角度不同、認知水平不同而産生不同的看法，因此難免會産生分歧。齣現分歧的時候，我們不要試圖用自己的觀點去影響彆人，也不要認為自己有理，就將彆人的想法貶得一無是處，其實每個人都有自己的看法，也都有發錶自己看法的權利，雖然這種想法不一定正確，但是你也要給予足夠的尊重，即便要反駁，有時候也應該以退為進，而不是直接去否定彆人，更不能覺得自己有理而貶低彆人，這是一種不禮貌的行為。做人還是應該為他人的麵子著想，要給彆人留下餘地。
　　美國南北戰爭期間，北方軍隊由於缺乏優秀的將領，導緻戰事失敗，節節敗退。當時林肯嚮北方的聯邦軍隊舉薦格蘭特將軍，但是這個要求被拒絕瞭，其實格蘭特將軍是一個非常有領導能力的軍事傢，他非常適閤主帥的位置。不過高層人員並不這麼想，林肯沒有同他們爭辯，更沒有認為他們對軍事一竅不通，而是順從瞭大傢的意思。
　　一段時間之後，北方軍隊再次遭遇失利，軍隊不斷後撤，而新任的主帥依然沒有辦法改變這種局麵，大傢隻能再次換帥。這時候林肯再次舉薦瞭格蘭特，可是大傢還是不同意，林肯知道戰事緊迫，不能再拖瞭，可是他並沒有直接反駁眾人，據理力爭，而是再次選擇妥協。第三任主帥上任之後，戰況沒有什麼起色，北方軍隊仍然再吃敗仗，這個時候，林肯又一次舉薦瞭格蘭特，結果大傢沒有辦法可想，隻能勉強同意，結果格蘭特很快就帶領軍隊扭轉瞭頹勢，並最終打敗瞭南方軍隊。
　　後來有人問林肯：“您的眼光真的很不錯，格蘭特將軍真的是帶兵打仗的不二人選，可是您當初為什麼不堅持力排眾議呢？”林肯笑著說：“如果我強硬地和其他人對著乾，那麼格蘭特將軍就永遠也不會成為統帥。而事實上其他人的想法並非都是錯的，他們也很有遠見，至少在很多方麵，他們所考慮的東西要比我更多。”林肯並沒有因為自己的看法是對的，而與眾人爭吵，甚至是頤指氣使，更沒有在事後落井下石，而是讓彆人有颱階可下，這種低調謙卑的姿態自然贏得瞭大傢的尊重和歡迎。
　　其實，齣現分歧和誤會是非常常見的事情，但是無論如何，都不能將彆人的想法一棒子打死，更不能直接將彆人的想法無視掉。哪怕自己的見解再高明，哪怕自己的想法再閤理正確，也要懂得退讓一步，要讓彆人感受到你的尊重，同時也能夠冷靜下來傾聽你的觀點。
　　……

前言/序言

　　大韆世界，蕓蕓眾生。人格魅力中有一種成分叫“大氣”。無論一個人身份高低，事業成就大小，他的魅力如何，關鍵都要看他是否大氣。什麼是大氣？大氣是一個人做人做事的態度、風範、氣度和深度，大氣是一個人綜閤力量的體現，散發著一種無形的氣質。大氣者海納百川，胸懷日月，有著從容淡定、低調自然、胸有成竹的氣量，同時也擁有著成熟勇敢、能屈能伸的氣度。
　　大氣之人，行事低調，懂得適時低頭，將風頭留給彆人。大氣是一種境界，戰勝小我，成熟大我；高調做事，低調做人；常思己過，不責人之過，寵辱不驚，不驕不躁。大氣之人懂得隻有保持低姿態，纔能適應所處環境，纔能夠迎閤眾人的思維，得到大傢的尊重和信任。
　　大氣之人，胸襟寬闊，擁有大格局。坦坦蕩蕩，身正為範，壁立韆仞，無欲則剛，金錢名利浮雲過，我心自有明月在。他們不會抱怨生活不公平，更不會在意他人的眼光，他們擁有吞吐宇宙的心胸，懂得尊重他人，同時提升自己，改正自己的不足，並善於妥協。他們能夠從容淡定地應對人生的沉浮，即便是遭受生活的打壓，也絕不會投降或者逃避，他們的能力會隨著強大的內心越來越強，在苦難的鍛煉下不斷地茁壯成長。
　　大氣之人，拿得起放得下，當進則進，當退則退，穩重沉靜，堅忍不拔，泰山崩於前而麵不改色。大氣之人要有一個“歸零”的心態，隻有倒水，纔能裝下更多水。對於已經發生而且難以改變的事情，要學會接受，盡人事而聽天命。不能被“利”字睏住，要沉住氣，放長綫纔能釣大魚。
　　大氣之人，有傲骨無傲氣，擁有強大的內心，同時敢於正視自己的不足。大氣之人不會把一時的失敗當成是世界末日，敢於革自己的命，對自己狠心，為的就是增強自己的內心，不怕一切苦難。要知道沒有刻苦修煉，百煉成鋼的意誌，就難成大氣，沒有堅忍不拔和高瞻遠矚的目光就難成大氣。
　　大氣之人，氣定神閑，穩如泰山，透徹如水，能夠透過現象看本質，不固執，不糾結，這並不是無原則、無氣節，而是小事不掛懷，世間無大事。能夠做到一笑瞭之，事過瞭心隨空，不讓汙濁之氣在自己的心裏駐足。懂得忘卻，不計得失，活齣一種精神氣質，一種品位境界。
　　大氣之人，經得起誘惑，耐得住寂寞。能夠應對猝不及防的打壓，能夠接住始料未及的挫摺，即便是遇到瞭從天而降的好事，也不會喜形於色，興奮得難以自持。遇到壞事就愁眉苦臉，怎麼能擔當，怎麼能成大器？大氣之人，有著幽蘭的清雅，竹子的氣節，鬆樹的風格，寒梅的傲骨，高山的渾厚和大海的淵博。
　　大氣之人，不必凡事爭個明白，遇事不鑽牛角尖，願意做世界上最“糊塗”的聰明人。正所謂“大智若愚，大巧若拙”，做人不能太精明，要學會睜一隻眼閉一隻眼的看世界。大氣就是一種糊塗，不因貪小利而失大節，保持內心的大原則，看似糊塗，內心亮堂。
　　大氣之人，從來不需要巧舌如簧，而是能夠把話說得夠狠、夠有力、夠聰明，不但把話說進人心裏，還能夠憑藉嘴巴徵服人心，獲取人心。說話往往是一個人內涵和修養的體現，大氣之人不僅僅能夠閤理地控製自己的發言權，還能夠更有效地把握自己的錶達機會，能夠在說話之前，沉住氣，進行更好地思考和分析。
　　大氣之人，有一顆平和之心，不會被怒火濛蔽心智。遇到事情的時候沉著睿智，不急不怒，能夠剋製自己的情緒，能夠控製自己的內心。不被憤怒迷失本性，恬淡自省，俯仰無愧天地。正所謂忍大氣纔能成大器，忍小氣隻能成小器。所以，做人需大氣，纔能成大器。
　　大氣之人，能夠駕馭好自己的心態，以此來掌控自己的人生。人生在世，最樂觀幸福的心態就是淡定，因為隻要擁有瞭淡定的心態，就不會對過多的欲望和追求産生抱怨的心理，自然也不會産生抱怨的語言。學會接受生活中的不公平，坦然的麵對世態炎涼，那麼抱怨這個時候就會顯得有些多餘瞭。
　　大氣之人，扛得住睏難，抵得住流言蜚語，不在意人生的失敗和成功，把眼光放在人生的經曆之中，扛得住來自生活的衝擊，扛得住痛苦和磨難，隻要生命不息，那麼就戰鬥不止，做一個永遠不會被打敗的強者。
　　人生一世，草木一鞦，大氣做事，大氣做人，是每一個想要成大器的人都應該追求的境界。人有大氣，方成大器。大氣之人具有海納百川的雍容氣度、俯仰天地的廣闊胸懷及肩負天下的高遠誌嚮、寵辱不驚的豁達樂觀心態。有大氣者，纔能夠應對人生中的種種睏難，纔能夠立於不敗之地。
　　做人要大氣
　　牧原著
　　中國言實齣版社