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　　古羅馬哲學傢、文學傢琉善的著作選。

內容簡介

　　琉善是古羅馬時代的哲學傢，在他的名下流傳下來的著作有八十四篇。本書選擇瞭其中有代錶性的十四篇。前五篇是政治哲學論文，寫作於165至170年；後九篇是無神論文章，寫作於165至169年，其中《亞曆山大—假預言者》是180年以後不久寫作的。篇目次序按照法國人剋盧瓦塞（Croiset）的《琉善的生平與著作》一書考證的寫作年代編排。

作者簡介

　　琉善（Lucian，約125年-180年），生於敘利亞的薩莫薩塔，羅馬帝國時代的希臘語諷刺作傢。是羅馬帝國時代著名的無神論者、唯物主義者。他的著作約有八十餘種，諷刺古代社會瓦解時期各種宗教、哲學流派、修辭、文學等方麵。琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。馬剋思、恩格斯把琉善的著作看作是評價古代世界崩潰時代晚期各派哲學學說的根據。

精彩書摘

　　琉善齣生於敘利亞幼發拉底河畔一個手工業者傢庭。小時曾學過雕刻，後到小亞西亞西岸的以弗所、斯米爾納等地遊曆，攻讀瞭演說傢、詩人和曆史學傢的著作，成為修辭學傢。約164年到雅典定居，開始研究哲學，成瞭哲學傢。保存下來署名琉善的著作有84篇，其中有12或34篇是僞作。琉善琉善琉善活動在羅馬皇帝奧勒留統治時期。當時奴隸製開始走嚮沒落，帝國的統治基礎開始動搖，隸農製已廣泛流行，統治階級對前途也喪失瞭信心，基督教開始為統治階級所利用。琉善的著作鮮明地反映瞭這個時代特徵。他認為當時的社會是無知和欺騙主宰著一切。他設想真正閤理的社會應該是“人人有同等的地位”，沒有逼債，沒有疾病，可以自由地發錶意見，富人將受到懲罰，並受窮人統治。在哲學上，琉善揭露和抨擊瞭各種唯心主義，發揮瞭唯物主義和無神論的思想。他把當時的哲學傢們看作當眾齣洋相的醜角。他反對畢泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖，而贊頌恩培多剋勒、赫拉剋利特、德謨剋利特和伊壁鳩魯，認為德謨剋利特和赫拉剋利特的哲學是“最好的哲學”。他認為宇宙不是被創造的，靈魂和肉體是不可分的，反對靈魂不死的觀點。 琉善最大的貢獻，是對宗教迷信的揭露和批判。他對任何一種宗教迷信都持懷疑態度。他根據社會不閤理的現象論證神的不存在。認為命運是不可信的，敬神沒有必要。敬神的發展過程錶明琉善琉善：是人創造瞭神，而不是神創造瞭人。他指齣，基督教從創立時起就帶有“欺騙和僞造曆史”的特點，它為無賴騙子進行欺詐提供瞭條件。 琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。馬剋思、恩格斯把琉善的著作看作是評價古代世界崩潰時代晚期各派哲學學說的根據。

　　……

琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。

琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。

很好，很不錯。。。。。。

百年經典的好書，不錯。

粗翻瞭翻感覺很有啓發。

　　但他逃脫瞭，在驚慌之中，在阿提喀迷失瞭方嚮，流浪多時，最後來到剋裏特島。他找到國王彌諾斯，並在那裏住下來。他成為國王的朋友，被當作有名望的藝術傢受到極大的尊重。國王委派他給牛頭人身的巨怪彌諾陶洛斯建造一所住宅，要讓進去的人都感到暈頭轉嚮，迷失方嚮。代達羅斯頭腦靈活，盡心建造瞭一座迷宮。裏麵迂迴麯摺，使進去的人不由得眼花繚亂，雙腳不由自主地走到岔道上去。無數的過道互相交錯，猶如夫利基阿的密安得河迂迴的河水，一會兒順流，一會兒倒流，又迴到它的源頭。迷宮造好後，代達羅斯走進去察看，連自己也幾乎找不到齣口處。彌諾陶洛斯就深藏在迷宮的深處。根據古老的規定，雅典城每九年必須給剋裏特國王送上七名童男童女，作為進貢彌諾陶洛斯的祭品。

　　代達羅斯有個外甥，名叫塔洛斯。塔洛斯嚮他學藝，而他的天分比代達羅斯高，並立誌作齣更大的成就。還在兒童時代，塔洛斯就已經發明瞭陶工鏇盤，他用蛇的頜骨作為鋸子，用鋸齒鋸斷一塊小木闆。後來，他又依樣造瞭一把鐵鋸，從而成為鋸子的發明者。他還發明瞭圓規。起初，他們兩根鐵棒連結起來，然後讓其中一根固定位置，讓另一根鏇轉。他是個善於動腦筋的人，還發明瞭彆的巧妙的工具。而這一切都是他獨立完成的，沒有他舅舅的幫助。因而他齣瞭名，贏得瞭很大的聲譽。代達羅斯擔心他的學生會超過他，一股嫉妒的怒火油然而生，竟陰險地把他從雅典城牆上推瞭下去，殘酷地殺害瞭自己的學生。代達羅斯埋葬屍體的時候，十分驚恐，慌裏慌張，被人發現瞭，他謊稱在埋一條蛇。可是他仍被指控謀殺，受到希臘雅典最高法院的傳喚和審訊。結果被判有罪。

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