《艽野塵夢》是民國時期赫赫有名的“湘西王”陳渠珍1936年賦閑長沙時迴憶其1909年至1912年進齣西藏生死經曆的文言筆記體紀實作品。書中所描述的藏區險峻優美的自然風景，古老淳樸的民俗風情，復雜險惡的官場環境，身陷絕境的人性異化，絕地逃生的生存智慧，藏漢人民的深厚情誼，感人至深的愛情絕唱，堪稱奇絕。陳渠珍譜寫的，不僅是一段令人難以置信的個人傳奇，更是一麯反映曆史更迭的時代交響。

為便於當下讀者閱讀這一曠世奇書，校注者以1938年9月繁體無句讀版為底本，參閱《陳渠珍遺著》及其他版本和相關資料，遵循傳統校勘學工作規範進行校釋，重新對原著做瞭標點斷句，對其他版本的脫、訛、衍、錯作瞭校正，並對書中的難懂字詞、異體字、生僻字作瞭注釋，為此全新校注本。

作者簡介

陳渠珍（1882—1952），人稱“湘西王”,是親曆清朝、民國和中華人民共和國三個不同時代的“振奇之傑”，與熊希齡、瀋從文並稱“鳳凰三傑”。 1906年參加湖南新軍，後投靠清川邊大臣趙爾豐，入藏平叛。1911年武昌起義爆發後，跋涉萬裏迴到湘西。其後統一湘西，經營湘西數十年。期間，瀋從文曾在其帳下擔任文書，賀龍亦是其舊交。1949年10月赴乾城同解放軍和人民政府進行政權交接。1950年6月赴北京參加全國政協會議，受到毛澤東的接見。1952年病逝於長沙。

校注者：陳繼光，1985年畢業於貴州師範大學中文係，文學學士，中央黨校在職研究生學曆。資深編輯，副編審，從事編輯工作25年，至今編輯圖書逾500種，獲奬無數。貴州作傢協會會員，貴州現當代文學學會會員。著有詩集《愛的星辰》，散文集《一個人的行走》，主編、撰稿《唐宋八大傢散文精選》《中華傳統文化讀本係列叢書》《世界中篇名著文庫》《老清華講義》。

1/自序
1/要例
1/總敘
7/ 第一章成都至察木多
21/ 第二章臘左探險
33/ 第三章昌都至江達
49/ 第四章收服工布
69/ 第五章進擊波密
89/ 第六章退兵魯朗及反攻
113/ 第七章波密兵變退江達
129/ 第八章入青海
147/ 第九章過通天河
159/ 第十章遇濛古喇嘛
173/ 第十一章至柴達木
187/ 第十二章丹噶爾廳至蘭州

精彩書摘

　　大地河山，一虛妄境界耳，非宇宙真實之本體也。虛妄雲者，有成與毀也，皆相對者也。惟無成與毀者，乃為絕對，斯即真實本體也。故相對為假，絕對為真，即假即真，即真即假。《莊子》一書，破對待，明本體，即真見假也。孔子刪詩訂禮，為萬世立人極，即假見真也。故假為差彆界之假，有凡一切事物之有，形者皆是也。惟聖與哲知其有，知其假，而又知有所由有，假所由假。故因有因假而建立一切法，大而修齊治平之道，小而蔔筮星相之術[1]（[1]筮（shì）：古代用蓍草占蔔。皆於是乎著焉。
　　乾父坤母，人身亦一小天地耳。惟能反觀內心者，能洞見乎吾身之本原，而一一證之於宇宙之本體，則凡吾身之所有，皆宇宙之所有也。即人心以見天心，因天心以明人心，而天人相與之妙，氣機感應之神，皆因真因假而顯現焉。蔔筮星相者，亦因假以見真者也。惟中人不可以語上，乃設為陰陽五行，雜以方術訣要，又係之以圖式，以示其當然之跡。後之人苟能循是以求之，則凡世運之隆替，國傢之治亂，以及一傢之盛衰，一身之榮辱，一事一物之利害得失，莫不如響斯應，毫厘不爽，非偶然也。
　　命相之說，世皆以迷信目之。而不知其認科學為真實，斯則迷信之尤者。佛言欲解念定慧，彼西洋哲學，猶止躋於佛傢之第二階段[1]（[1]躋（jī）：登，達到。），宮牆外望，安知大道，其科學之淺膚，更無論矣。予中年後，究心斯道，略有所見，始知命相之說之非虛也。特精此者十不遇一焉。年來習聞長沙吳竟成君精命相，今鞦來省，酹酢紛繁[1]（[1]酹酢（lèizuò）：酹，把酒澆在地上，錶示祭奠。酢，客人嚮主人敬酒。在此錶示酒桌間的交際應酬。）。一日，偕老友滕文卿過紫荊街，見東嚮一宅高懸“吳竟成寓”四字。忽憶舊聞，相偕入訪。竟成問庚甲巳，手書目注，久之，嚮予言曰：“怪哉！此命打不死，殺不死，罵不死，窮不死，餓不死，跑不死，纍不死，苦不死，氣不死。”言不死者九，而無一不中予懷，予命誠苦矣！復談予四十年之經過，又若身親而目擊焉。竟成操術亦神矣哉！不覺為之竦然[2]（[2]竦（sǒng）：肅敬。）。猶憶壯歲從軍塞外，入死齣生，危於臘左，險於昌都，幾敗波密，殆死青海，九不死亦居六七矣！往事迴溯，痛徹於心。爰追憶西藏、青海野番經過事跡[3]（[3]爰（yuán）：於是。），費時兩月，著為《艽野塵夢》一書，取詩人“我徵徂西，至於艽野”之意[4]（[4]齣自《詩經·小雅·小明》：“我徵徂西，至於艽野。”艽野，一解艽（qiú）為“荒遠”，艽野，指青藏高原，似有牽強。一解為任乃強先生校注：“餘按艽‘jiāo’草名，入藥，為‘秦艽’，其葉寬，薄，有白縱紋，微似龍舌蘭，根莖縴維，絞紐如束絲，故曰艽；産於海拔三韆米之高原，即康藏青海地方。古自秦中輸齣，故曰秦艽。小雅之‘艽野’，解為青康藏高原極閤，無容解為荒遠也。”）。
　　亦自傷身世之艱難也。予尚有《湘局二十五年之一瞥》，尤詳於剿匪事實，將繼此書而齣。則予之九不死，斯盡之矣。嗟呼，風聲既濟，眾竅為虛。茲篇之作，亦自鳴其調調之刁刁者耳。世有知者，或不笑為小鳥之爭鳴，則幸甚矣！
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