産品特色

編輯推薦

相比較去發現、接觸、理解新事物和觀察世界的新方式，武斷、保守和固執看起來更加“安全”並且“輕鬆”。

這也就是為什麼在人類漫長的曆史中，每當有人身先士卒，他們先遇到的阻礙往往是來自人類內部的。

即便是今天看起來“聖潔”的希臘也逃不過“偏見”的枷鎖——蘇格拉底，這個在西方文化曆史上首次發現“個人良知”的人，因信念選擇飲鴆而亡；隨後是差點被趕齣國境的“異端”亞裏士多德；接著，驕傲的羅馬人在得到無盡美酒和無窮的奴隸後，終於開始頒布法典：禁止任何傳教活動。

桎梏於此正式開始。

《寬容》中載滿瞭關於“不寬容”的描述，人類因為固執、無知和利益而無法剋服自身的恐懼，沒辦法進入一個真正多元、健康、完善的世界。書名恰好是對人類文明進程中一切“不寬容”的反諷，但從另一個角度來看，也是對“寬容”有力的呼喚。

為瞭那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。

但是，隻要人類戰勝自己的恐懼，這一天就不會遙遠。

內容簡介

《寬容》一書齣版於1925年，是房龍的代錶作之一。當時作為通俗曆史學傢的房龍在美國已是傢喻戶曉。他用手中那隻有魔力的筆，生動地描繪瞭在西方文化顯著的脈絡——基督教文化的發展中，人類是怎樣不斷與“不寬容”做著鬥爭。《寬容》是一部宗教的曆史，一部寬容與不寬容的曆史，也是一部人性血腥與進步的曆史。在本書中，作者用生動睿智的語言講述瞭漫長的人類思想發展史，以曆史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕鬆的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。此書是關於寬容和自由思想的經典之作。

作者簡介

亨德裏剋·威廉·房龍

Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）

荷蘭裔美國人。作傢、曆史地理學傢。

著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《聖經的故事》等作品。

目錄

序／

第一章／ 無知的暴虐

第二章／ 希臘人

第三章／ 禁錮的開始

第四章／ 諸神之黃昏

第五章／ 禁錮

第六章／ 生活的純潔

第七章／ 宗教法庭

第八章／ 求知的人

第九章／ 嚮書籍開戰

第十章／ 關於一般曆史書，尤其是本書

第十一章 ／ 文藝復興

第十二章 ／ 宗教改革

第十三章 ／ 伊拉斯謨

第十四章 ／ 拉伯雷

第十五章 ／ 換掉舊招牌的新招牌

第十六章 ／ 再洗禮派教徒

第十七章／ 索齊尼一傢

第十八章／ 濛田

第十九章／ 阿米尼烏斯

第二十章／ 布魯諾

第二十一章／ 斯賓諾莎

第二十二章／ 新天國

第二十三章／ 太陽王

第二十四章／ 腓特烈大帝

第二十五章／ 伏爾泰

第二十六章／ 百科全書

第二十七章／ 革命的不寬容

第二十八章／ 萊辛

第二十九章／ 托馬斯?潘恩

第三十章／ 過去一百年

精彩書摘

在寜靜祥和的“無知山榖”中，人類幸福地生活著。

“永恒山脈”嚮東西南北蜿蜒綿亙。

一條知識的小溪緩緩地流過深邃破敗的溪榖。

它源自昔日的群山。

它消失於未來的沼澤。

這條小溪並不像大江大河一樣波濤滾滾，但對於需求淺薄的村民來說已經綽綽有餘。

晚上，村民們喂畢傢畜，灌滿瞭水桶，便滿意地坐下來享受生活。

守舊的老人們被攙扶齣陰涼的角落，他們在那兒度過瞭整個白天，對著古書裏神秘莫測的內容沉思冥想。

他們嚮兒孫們說著奇怪的話，可是孩子們的心思卻都放在從遠方帶來的漂亮卵石上麵。

這些話往往含糊不清。

不過，它們是一韆年前由一個被遺忘的民族寫下的，因此很神聖。

因為在“無知山榖”裏，古老的東西總是備受尊敬，敢否認祖先智慧的人會被所有的正人君子冷落。所以，大傢都和睦相處。

但恐懼總是伴隨著人們。他們要是得不到園中果實中應得的那份，該怎麼辦呢？

深夜，在小鎮的狹窄街巷裏，人們輕聲講述著關於那些敢於提問的男男女女情節模糊的故事。

後來他們走瞭，再也沒有人見過他們。

另一些人曾試圖攀上擋住太陽的高聳石牆。

但他們的纍纍白骨卻留在瞭石崖腳下。

年復一年。

在寜靜祥和的“無知山榖”中，人們幸福地生活著。

— ※ —

黑暗中爬齣來一個人。

他雙手的指甲已經磨破。

他的腳上纏滿瞭破布，長途跋涉時流齣的鮮血已將布浸泡成瞭紅色。

他跌跌撞撞地敲瞭最近一間小屋的門。

然後他昏瞭過去。藉著顫動的燭光，他被抬上一張小床。

到瞭第二天早晨，全村都已經知道“他迴來瞭”。

鄰居們站在周圍，搖著頭。他們一直都知道一定會有這樣的結局。

對於敢於離開山腳的人而言，失敗與屈服在等待著他們。

在村子的一角，守舊老人們搖著頭，悄悄地說著惡言惡語。

他們並不是天性殘忍，但律法就是律法。這個人違背瞭守舊老人們的意願，他犯瞭大錯。

他的傷一好，就必須接受審判。

守舊老人們想寬大處理他。

他們想起瞭他母親那雙奇異而閃亮的眸子，也迴憶起他父親三十年前在沙漠裏失蹤的悲劇。

不過，律法就是律法，必須遵守。守舊老人們會執行到底。

— ※ —

他們把流浪者抬到集市，人們都畢恭畢敬，安靜地站在周圍。

流浪者由於飢渴，身體還很虛弱，守舊的老人們要求他坐下。

他拒絕瞭。

他們命令他閉嘴。

但他偏要說。

他背對著老人們，目光搜尋著不久以前還和他同道的人。

“聽我說……”他懇求道，“聽我說，大傢都高興起來！我從群山的

那邊迴來，我的雙腳踏上瞭新鮮的泥土，我的雙手接觸到瞭其他的民族，

我的雙眼看到瞭各種奇景。

“小時候，父親的花園就是我的整個世界。

“早在創世之初，花園東西南北四個方嚮的邊界就已確定。

“當我問那邊藏著什麼，大傢都在不停地搖頭，要我噤聲。可我偏

要問，他們便把我帶到岩石上，讓我看那些敢於衊視上帝的人留下的森

森白骨。

“我喊著‘撒謊！上帝喜歡勇敢的人！’，這時守舊老人們走過來，

對我讀起聖書中的內容，他們解釋說律法已經決定瞭天堂與人間中萬物

的命運。山榖是我們的，由我們掌管。野獸、花朵、果實和魚群都屬於

我們，都聽從我們的命令。但群山是上帝的，我們永遠都不應該去探尋

群山那邊的事物，直到世界末日。

“所以他們撒瞭謊，他們在欺騙。他們對我撒謊，就像對你們撒謊

一樣。

“那邊的山中有牧場，草地同樣肥沃，男男女女和我們一樣有血有

肉，城市都經過瞭韆年的精心雕琢，宏偉壯麗。

“我已經找到瞭一條路，能通往更美好的傢園。我已經看到瞭幸福

生活的曙光。跟我來，我會帶領你們去那邊。因為上帝不僅愛這裏，他

愛所有的地方。”

— ※ —

他停住瞭，人群裏發齣一聲恐怖的喊叫。

“褻瀆！”守舊的老人們叫喊著：“這是在褻瀆神靈！這是罪行！

給他應有的懲罰吧！他已經喪失瞭理智，竟然敢嘲笑一韆年前定下的律

法。他死有餘辜！”

他們舉起瞭沉重的石塊。

他們殺死瞭這個人。

他的屍體被扔到瞭山崖腳下。殺一儆百，他們以此告誡所有質疑

祖先智慧的人。

— ※ —

沒過多久，一場大旱爆發。知識的小溪乾涸，牲畜因為乾渴死去，

莊稼在田野裏枯萎，“無知山榖”裏飢荒肆虐。

不過，守舊老人們並沒有灰心。他們預言說這一切最後都會轉危

為安，因為那些最神聖的篇章裏就是這樣寫的。

另外，他們自己隻要一點食物就足夠瞭。他們已經很老瞭。

— ※ —

凜鼕降臨。

村莊裏變得人煙稀少。

超過半數的人因為缺衣少食已經死去。

活著的人的唯一希望在群山那邊。

但是律法卻說，“不行！”

必須遵守律法。

— ※ —

一天夜裏，叛亂爆發。

絕望將勇氣賦予瞭那些因為恐懼而沉默的人。

守舊老人們無力地反對著。

他們被推到一旁，繼續抱怨。他們詛咒子孫們忘恩負義。不過，當

最後一輛馬車駛齣村子時，他們叫住車夫，強迫他把他們也帶走。

嚮未知世界的逃亡開始瞭。

— ※ —

那個流浪者歸鄉已經是很多年以前的事情瞭，要找到他開闢的道

路並非易事。

成韆上萬人死於飢渴後，人們纔找到第一座用石子堆起的路標。

之後的旅程輕鬆瞭一點。

那個細心的先驅者已經在叢林和無邊無際的亂石荒野中掘齣瞭一

條清晰的路。

這條路一步一步把人們引嚮新世界的綠色牧場。

人們麵麵相覷，無言以對。

“他到底是對瞭！”他們說：“他對瞭，守舊的老人們錯瞭……”

“他說瞭實話，守舊的老人們撒瞭謊……”

“他的屍骨還在山崖下腐爛，但守舊的老人們卻坐在我們的車子裏，

吟唱著那些老掉牙的詩……”

“他救瞭我們，而我們殺瞭他……”

“我們對這件事很內疚。如果當時我們知道的話，當然就……”

然後，他們解下瞭馬匹和牛群的套具，把奶牛和山羊趕進牧場。他們給自己建起房屋，規劃好自己的土地。從此之後的很長一段時間裏，

他們又過起瞭幸福的生活。

— ※ —

幾年後，人們建起瞭一座新大廈作為智慧老人的住處，並嘗試將

勇敢先驅者的遺骨埋在其中。

莊嚴肅穆的隊伍迴到如今荒無人煙的山榖。但當人們到達先驅者

的遺骨所在地時，遺骨卻不知所蹤。

飢餓的豺狼早已把屍首拖入瞭自己的洞穴。

於是，人們在先驅者足跡的盡頭（現在那兒已成瞭一條大道）放

瞭一塊小石頭，石頭上刻著先驅者的名字——一個最先嚮未知世界的黑

暗恐怖發起挑戰的人的名字。是他引導人民走進瞭新的自由。

石頭上還寫明瞭它是由感激不盡的後人所立。

— ※ —

這類事情過去有，現在有，但我們希望將來不再重演。

前言/序言

質量很好，內容更好，慢慢來學習。

喜歡這本書，公司推薦看的

不太熟知西方曆史或哲學史的讀者，會讀起來比較費勁。如同作者最後寫的“……扮演苦難先知的角色，做一點業餘的說教”，纔是作者想寫的

還沒拆封，看上去還是不錯的。

很不錯很不錯、

京東供貨商品一嚮放心。送貨速度也快，不錯。

書質量一般吧，還沒看

很不錯，感覺，還沒來得及看。。

京東配送速度快，服務也好好！