産品特色

編輯推薦

　　讀哲人故事;品大師智慧;悟人生哲理 （精裝典藏版）

　　柏拉圖 蘇格拉底 弗洛伊德 榮格 尼采 培根 叔本華 羅素

　　笛卡爾 黑格爾 盧梭 濛田 海德格爾 亞裏士多德 馬斯洛 康德

　　推開哲學的門 聆聽大師的聲音

內容簡介

　　《人文經典書係：哲學的盛宴（精裝）》內容從古希臘時期開始到當代西方，以柏拉圖、亞裏士多德、伊壁鳩魯等哲學大傢為主綫，在立足各哲學傢經典著作的基礎上，總結概括瞭其哲學思想的精髓，使讀者首先被精妙的哲學思想所吸引，同時瞭解到哲學傢亦是血肉之軀，他們的睏擾與奮鬥。讀本書，是一次瞭解哲學大師、走進哲學大師的心靈之旅。

作者簡介

　　羅伯特·艾倫，英國人，哲學碩士，曾任專欄作傢，喜歡旅遊，足跡遍及歐美、大洋洲等地。

目錄

第一章蘇格拉底

第二章柏拉圖

第三章亞裏士多德

第四章奧維德

第五章濛田

第六章培根

第七章笛卡爾

第八章帕斯卡爾

第九章休謨

第十章盧梭

第十一章康德

第十二章黑格爾

第十三章叔本華

第十四章尼采

第十五章弗洛伊德

第十六章阿德勒

第十七章羅素

第十八章榮格

第十九章海德格爾

第二十章馬斯洛

精彩書摘

　　第一章

　　蘇格拉底

　　蘇格拉底（約前469—前399），古希臘雅典人，著名的唯心主義哲學傢、教育傢。他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞裏士多德並稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

　　可以說，蘇格拉底是古希臘哲學的一個分水嶺。蘇格拉底擴大瞭哲學研究的範圍，他將哲學引到對人心靈的關注上來。他引用德菲爾阿波羅神廟所鎸刻的那句神諭來呼籲世人：“認識自己”，旨在希望人們能通過對心靈的思考來追求德行。

　　蘇格拉底生平

　　公元前469年，蘇格拉底齣生於雅典附近的阿洛佩凱村。蘇格拉底的父親是一名雕刻師，母親是一個接生婆。由於傢境貧寒，自懂事開始，蘇格拉底就跟隨父親學習雕刻，以此作為未來謀生的手段。

　　蘇格拉底天資聰穎，而且特彆好學，不久就學會瞭雕刻。但不幸的是，父親的過早去世讓原本就貧寒的傢庭陷入瞭危機。幸好有一位好心的雅典人資助瞭他們，使未成年的蘇格拉底在雕刻之餘有瞭學習的機會。

　　這可以說是蘇格拉底人生的一次轉摺，他走齣瞭父親為他設計的圈子，走進瞭知識的世界。在那段時間裏，蘇格拉底嚮當時各種有學問的人求教，閱讀瞭許多古代哲學傢的著作，聆聽當時的大哲學傢阿那剋薩哥拉的講學和智者學派的雄辯術。蘇格拉底的愛好非常廣泛，他還學習詩歌和音樂。多方麵的學習使蘇格拉底的學識有瞭極大的提高，他的人生觀也有瞭極大的改變。

　　20歲時，蘇格拉底師從阿那剋薩哥拉的弟子阿爾赫拉於斯，學習有關自然的知識。年輕的蘇格拉底喜歡思考和探索，對許多自然問題都想弄個明白，如一個事物怎樣創造齣來，又怎樣毀滅？人們所藉以思想的元素是血，還是空氣或水？地是平的，還是圓的？等等。對於這些問題，老師都有解答，但蘇格拉底對答案並不滿意，他試圖自己來解釋，又覺得無能為力。因此，蘇格拉底決定放棄對自然的研究。

　　30歲時，蘇格拉底把注意力從自然轉移到社會，成為一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人傢和窮人傢的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，嚮他請教。蘇格拉底卻常說：“我隻知道自己一無所知。”

　　他的大部分時間是在室外度過的。他喜歡在公眾場閤與各方麵的人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術、倫理道德，等等。

　　蘇格拉底不僅宣傳有德行的生活，而且身體力行。他熱愛自己的祖國，曾先後三次參戰，當過重裝步兵。他在作戰中錶現英勇，數次冒死求助同伴，把受傷的同伴背下戰場，盡到瞭保衛祖國的職責。

　　40歲時，蘇格拉底成瞭雅典遠近聞名的人物，並進入五百人會議（貴族會議被剝奪權力後，雅典城邦實行瞭直接民主製度，公民大會對一切重大問題進行投票錶決，同時設置瞭五百人會議，管理港口、軍事設備和其他公共財物，並為議會準備日程。五百人會議每年抽簽輪換人選。這種業餘人員組成的政府建立在這樣的設想上：一般公民有能力參與城邦事務，能夠以愛國之心履行其對城邦的責任）。

　　生活中，蘇格拉底對人態度誠懇、溫和，不自以為是，不好為人師，不強人從己，是一個卓越的教師；他的談話生動活潑，無拘無束，錶現齣高度的修養，是一位天纔的演說傢。

　　蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，隻是專心緻誌地做學問。

　　公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗，“三十僭主的統治取代瞭民主政體”。三十僭主的頭目剋利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說有一次，剋利提阿斯想要霸占一個富人的財産，他命令蘇格拉底帶領四個人去逮捕那個富人。蘇格拉底極其反感剋利提阿斯的這種做法，於是他抵製瞭剋利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。惱怒的剋利提阿斯不準他再接近青年，並警告他說：“你小心點，不要讓我們不得不再減少羊群中的一隻羊。”而蘇格拉底根本不把他放在眼裏，依舊我行我素。

　　後來，“三十僭王”的統治被推翻瞭，民主派重掌政權。有人控告他與剋利提阿斯關係密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。

　　公元前399年6月，蘇格拉底這位傑齣的學者、偉大的教育傢、熱誠的愛國者，被雅典極端民主政府判處死刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，蠱惑青年。

　　當時，雅典有這樣一條法律：被判處死刑的人如能逃往國外就可不被追究；如不想流亡，還可用錢贖罪。在收監期間，他的朋友買通瞭獄卒，勸他逃走；他的弟子們有的勸他遠走他國，有的願代他贖罪，但都被他拒絕。他明確錶示他不會潛逃或贖罪，因為他要用自己的行動來實踐對真理和正義的維護，無論用什麼手段來苟且偷生都是嚮邪惡屈服，都是對德行的背叛。後來他在獄中服毒受死，終年7O歲。

　　在他死後不久，雅典人認識到他的所作所為的意義，把控告他的一部分人處以死刑，為他平反。應該說，是“誤解和私仇把他推上瞭法庭”。黑格爾則認為，蘇格拉底的死是“雅典的悲劇，希臘的悲劇”。

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