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編輯推薦
在魯迅的小說中,他塑造瞭一係列不朽的文學形象:瘋狂而又清醒,大聲疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神勝利法”的創始者,國民“劣根性”的代錶人物阿Q……魯迅不但寫齣瞭這些人物的“血肉”,更深刻地披露瞭他們的“靈魂”。魯迅用犀利冷峻的筆觸,一一揭開這些窮苦之人的“傷疤”,讓讀者看清生活在社會底層民眾所受到的肉體淩虐和精神摧殘。
魯迅在對筆下的人物進行批判和諷刺的同時,也對他們報以深深的同情。“哀其不幸,怒其不爭”。在辛辣的諷刺背後,真正寄托在作品中的,正是魯迅對於喚醒國民乃至國傢的熱切希望。
在魯迅的諸多文集中,《朝花夕拾》可能是適閤青少年閱讀的作品。由於文字較為輕鬆易懂,其中幾篇寫的正是魯迅的童年趣事,讀起來令人興味盎然。而隨著年齡的增加,成年的讀者也總能從中讀齣不同的味道來,這就是魯迅作品的魅力所在。《朝花夕拾》描繪瞭當時的社會文化、人情世態,錶達瞭魯迅先生對世間百態的洞察和同情,也寄托瞭他對傢人和師友的懷念之情。文集敘事親切感人,議論引人深思,文筆清新雋永,堪稱我國現代文學的典範。《朝花夕拾》中的多篇作品很早就被選入中學教材,成為瞭我國幾代人的共同記憶。
對於雜文寫作,魯迅懷著一種目的明確的自覺意識,其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。魯迅的雜文,包含大量社會批評和文明批評,並且他所錶現的思想和精神卻遠遠地超過瞭時代和空間。這種批評,正像他自己所說的那樣,“是在對於有害的事物,立刻給以反響或抗爭,是感應的神經,是攻守的手足,”是“匕首和投槍”。這些發人深省又充滿力量的文字值得我們一讀再讀。
內容簡介
關於《魯迅小說精選》
《魯迅小說精選》中包括《呐喊》《彷徨》和《故事新編》。
《呐喊》收錄瞭魯迅從1918年至1922年所創作的14篇短篇小說,其中包括《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發的故事》、《風波》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》以及《社戲》。其中《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《故鄉》等都已成為中國散文的名篇,藝術價值極高。這部短篇集誕生於五四運動及新文化運動的大背景之下。歸國後的魯迅在經曆瞭數年的壓抑生活之後,終於迸發齣極大的創作熱情。《呐喊》不僅是新文化運動的一麵旗幟,更是魯迅對封建舊禮教、舊思想開戰的有力宣言。
《魯迅散文精選》
魯迅的散文集主要指《朝花夕拾》,《朝花夕拾》創作於1926年,是魯迅迴憶性的散文集。文集共收錄作品十篇:有描寫對貓的仇恨的《狗·貓·鼠》;追憶保姆阿長的《阿長與《山海經》》;批判封建孝道的《二十四孝圖》;揭露封建傢長製陰暗麵的《五猖會》;描繪迷信傳說中勾魂使者的《無常》;迴憶自己童年趣事的《從百草園到三味書屋》;鞭笞舊時庸醫誤人的《父親的病》;刻畫心術不正的衍太太形象的《瑣記》;緬懷日本老師的《藤野先生》;懷念潦倒一生的同鄉好友的《範愛農》。
《魯迅雜文精選》
魯迅著有大量的雜文,單單雜文集就有《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《三閑集》《二心集》等等。此版《魯迅雜文精選》正是從浩繁的篇目中甄選精華,去蕪存菁,擇取更適閤當代讀者閱讀的魯迅雜文中的精品。
作者簡介
魯迅(1881—1936),原名周樟壽,字豫纔,後改名周樹人,筆名魯迅,浙江紹興人。魯迅齣生於沒落的士大夫之傢,年少時就體會到世事艱辛,人情冷暖。成年後的魯迅離開傢鄉,去往南京求學,期間接觸到西方的科學文化,開拓瞭視野。1902年,魯迅赴日留學,在仙颱學醫,意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人。在日期間,魯迅日漸感受到作為弱國子民的悲哀,並對同胞的麻木不仁深感痛恨,這使他認識到“精神的麻木比身體的虛弱更為可怕”。因此魯迅毅然決定棄醫從文,希望通過文學來喚醒沉睡中的國民。
1909年,魯迅迫於生計,迴國任教,經曆瞭一段苦悶彷徨的時期。從1918年開始,魯迅開始大量創作文學作品,他在《新青年》上發錶的《狂人日記》被認為是中國現代一部白話文小說,在開創瞭新文學革命的同時,也開始以“魯迅”為筆名,嚮舊中國的文化和禮教正式宣戰。
《狂人日記》之後,魯迅還創作瞭《孔乙己》、《阿Q正傳》等著名小說,同時還撰寫瞭大量散文和雜文作品,成為當時批判舊道德、舊思想的新文化旗手。
魯迅的小說數量不多,但意義非凡。他多從社會底層的民眾生活取材,犀利地描繪大眾疾苦,冷酷地揭露舊社會的種種病態。對於權勢者和僞君子,魯迅深惡痛絕,毫不留情;對於可憐而愚昧的貧苦百姓,魯迅“哀其不幸,怒其不爭”。魯迅的作品擅長描繪人物,刻畫心理,並以其手術刀一般的筆觸將民族的“劣根性”展露無遺,使人讀來妙趣橫生,又發人深省。魯迅的散文或深沉冷峻,或辛辣風趣,不管是針砭時弊還是緬懷人事,寥寥數語,卻總能真摯感人,又暗藏睿智。
魯迅晚年積勞成疾,於1936年病逝於上海。魯迅死後,上海上萬民眾自發上街為這位偉大的作傢送行。毛澤東更是盛贊魯迅為“民族魂”,並稱“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學傢,而且是偉大的思想傢和偉大的革命傢。”
直至今日,魯迅仍是我國極為重要、極具代錶性的作傢之一,他的許多作品被選入教科書,而他的文集也始終被一代又一代的讀者深深喜愛並閱讀著。
目錄
《魯迅散文精選》
朝花夕拾
3小引
5狗·貓·鼠
15阿長與《山海經》
22《二十四孝圖》
30五猖會
35無常
44從百草園到三味書屋
50父親的病
56瑣記
................................
175舊體詩
210新體詩
《魯迅小說精選》
呐喊
3自序
11狂人日記
24孔乙己
30藥
41明天
49一件小事
52頭發的故事
59風波
69故鄉
..................................
443起死
附錄
457懷舊
《魯迅雜文精選》
墳
3我之節烈觀
13我們現在怎樣做父親
26娜拉走後怎樣
33未有天纔之前
37論雷峰塔的倒掉
40說鬍須
45再論雷峰塔的倒掉
50從鬍須說到牙齒
60堅壁清野主義
65論“費厄潑賴”應該緩行
熱風
77事實勝於雄辯
79估《學衡》
83“以震其艱深”
85所謂“國學”
.............................
278通信
458“友邦驚詫”論
461關於翻譯的通信
精彩書摘
《魯迅散文精選》
阿長與《山海經》
長媽媽,已經說過,是一個一嚮帶領著我的女工,說得闊氣一點,就是我的保姆。我的母親和許多彆的人都這樣稱呼她,似乎略帶些客氣的意思。隻有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”,連“長”字也不帶;但到憎惡她的時候,——例如知道瞭謀死我那隱鼠的卻是她的時候,就叫她阿長。
我們那裏沒有姓長的;她生得黃胖而矮,“長”也不是形容詞。又不是她的名字,記得她自己說過,她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘,我現在已經忘卻瞭,總之不是長姑娘;也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來曆:先前的先前,我傢有一個女工,身材生得很高大,這就是真阿長。後來她迴去瞭,我那什麼姑娘纔來補她的缺,然而大傢因為叫慣瞭,沒有再改口,於是她從此也就成為長媽媽瞭。
雖然背地裏說人長短不是好事情,但倘使要我說句真心話,我可隻得說:我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察,嚮人們低聲絮說些什麼事,還竪起第二個手指,在空中上下搖動,或者點著對手或自己的鼻尖。我的傢裏一有些小風波,不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關係。又不許我走動,拔一株草,翻一塊石頭,就說我頑皮,要告訴我的母親去瞭。一到夏天,睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個“大”字,擠得我沒有餘地翻身,久睡在一角的席子上,又已經烤得那麼熱。推她呢,不動;叫她呢,也不聞。
“長媽媽生得那麼胖,一定很怕熱罷?晚上的睡相,怕不見得很好罷?……”
母親聽到我多迴訴苦之後,曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜裏,我熱得醒來的時候,卻仍然看見滿床擺著一個“大”字,一條臂膊還擱在我的頸子上。我想,這實在是無法可想瞭。
《魯迅小說精選》
狂人日記①
某君昆仲,今隱其名,皆餘昔日在中學校時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補②矣。因大笑,齣示日記二冊,謂可見當日病狀,不妨獻諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時所書。間亦有略具聯絡者,今撮錄一篇,以供醫傢研究。記中語誤,一字不易;惟人名雖皆村人,不為世間所知,無關大體,然亦悉易去。至於書名,則本人愈後所題,不復改也。七年四月二日識。
一
今天晚上,很好的月光。
我不見他,已是三十多年;今天見瞭,精神分外爽快。纔知道以前的三十多年,全是發昏;然而須十分小心。不然,那趙傢的狗,何以看我兩眼呢?
我怕得有理。
二
今天全沒月光,我知道不妙。早上小心齣門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,又怕我看見。一路上的人,都是如此。其中最凶的一個人,張著嘴,對我笑瞭一笑;我便從頭直冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當瞭。
我可不怕,仍舊走我的路。前麵一夥小孩子,也在那裏議論我;眼色也同趙貴翁一樣,臉色也都鐵青。我想我同小孩子有什麼仇,他也這樣。忍不住大聲說,“你告訴我!”他們可就跑瞭。
《魯迅雜文精選》
我之節烈觀①
“世道澆灕,人心日下,國將不國”這一類話,本是中國曆來的嘆聲。不過時代不同,則所謂“日下”的事情,也有遷變:從前指的是甲事,現在嘆的或是乙事。除瞭“進呈禦覽”的東西不敢妄說外,其餘的文章議論裏,一嚮就帶這口吻。因為如此嘆息,不但針砭世人,還可以從“日下”之中,除去自己。所以君子固然相對慨嘆,連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人,也都乘作惡餘暇,搖著頭說道,“他們人心日下瞭。”
世風人心這件事,不但鼓吹壞事,可以“日下”;即使未曾鼓吹,隻是旁觀,隻是賞玩,隻是嘆息,也可以叫他“日下”。所以近一年來,居然也有幾個不肯徒托空言的人,嘆息一番之後,還要想法子來挽救。第一個是康有為,指手畫腳的說“虛君共和”纔好,陳獨秀便斥他不興;其次是一班靈學派的人,不知何以起瞭極古奧的思想,要請“孟聖矣乎”的鬼來畫策;陳百年錢玄同劉半農又道他鬍說。
這幾篇駁論,都是《新青年》裏最可寒心的文章。時候已是二十世紀瞭;人類眼前,早已閃齣曙光。假如《新青年》裏,有一篇和彆人辯地球方圓的文字,讀者見瞭,怕一定要發怔。然而現今所辯,正和說地體不方相差無幾。將時代和事實,對照起來,怎能不教人寒心而且害怕?
近來虛君共和是不提瞭,靈學似乎還在那裏搗鬼,此時卻又有一群人,不能滿足;仍然搖頭說道,“人心日下”瞭。於是又想齣一種挽救的方法;他們叫作“錶彰節烈”!
這類妙法,自從君政復古時代以來,上上下下,已經提倡多年;此刻不過是竪起旗幟的時候。文章議論裏,也照例時常齣現,都嚷道“錶彰節烈”!要不說這件事,也不能將自己提拔,齣於“人心日下”之中。
……
前言/序言
魯迅小全集 精裝版(套裝共4冊) 下載 mobi epub pdf txt 電子書