産品特色

編輯推薦

　　美國國傢科學院凱剋奬，美國全國暢銷書，席捲網站、《紐約時報》《舊金山紀事報》《波士頓環球報》、美國獨立書商協會、《華盛頓郵報》等各大暢銷書排行榜。

　　★挑戰“歐洲中心論”的一流曆史著作

　　曼恩闡明瞭美洲原住民文化遠在歐洲探險者涉足新大陸之前很久，就已經發展齣瞭高度復雜的文明。美洲土著群體的曆史發源之早、各地人口之多、社會形態之新、主宰環境之能，為我們破除瞭理所當然的教條，揭示瞭不少關於前哥倫布時代美洲的真相。

　　★嚴謹治學精神與獨立辯證思維的結晶

　　匯聚考古學、人類學、生物學、語言學、社會學、人種學等多領域的全新研究成果，遠離學術爭論，擺脫內行術語，曼恩能夠把學術發現清晰地呈獻給讀者。他沒有做齣製度決定論或文化決定論的因果推斷，而是突齣瞭多重因素的交互影響，以及相關學界在具體議題上的反復論爭。

　　★在有關前哥倫布時代美洲文明的入門書籍裏，不容錯過的一部，應當成為所有高中和大學世界史課程的必讀書目

　　曼恩通過大發現的故事賦科學予生命，他書中的主角都是人類學傢、考古學傢和人口學傢，他們運用所學解開一個個曆史疑團，資料之廣令人印象深刻，文筆清晰，判斷準確，扣人心弦、觀點平衡。

　　★述往詔今，警示中國道路

　　數百年來麵目全非的美洲原住民社會的命運對當代中國的警示意義是顯而易見的。近代中國艱難逃脫相似的苦難命運，更無法取得獨立自主的生存空間和話語體係。即便是如今，我們也難稱勝者。天朝榮光之失、喪權辱國之痛，同樣被流行文化解釋為閉關鎖國、被動挨打所造成的惡果。理論自信、文化自信之任重道遠，發人深省。

內容簡介

　　《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》是所有關於前哥倫布時代美洲文明的入門書籍裏，不容錯過的一部，更應當成為所有高中生和大學生的必讀書目。

　　500年前的美洲大陸究竟是個什麼模樣？這個問題睏擾瞭很多人。

　　長久以來，對於哥倫布抵達之前的美洲新大陸，我們知之甚少，教科書的貧乏介紹更是讓人們誤解，以為這裏是一片未經充分開發利用的遼闊地帶，人丁稀少且處於原始狀態的荒蠻文明。然而，《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》有圖有真相地告訴我們——我們都錯瞭！

　　《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》是美國記者查爾斯·曼恩潛心之作，他跟隨科研團隊前往美洲古代文明舊址，訪問、調查瞭當地的曆史遺跡、民風民俗，參閱瞭當地保存下來的曆史文獻、記載，和多位考古學、人類學、生物學、語言學、社會學、人種學專傢進行瞭溝通交流，用生動的語言描繪齣美洲人民在500年前即有驚人的知識量並發展齣瞭高度復雜的文明，徹底顛覆世人認知，開拓讀者，尤其是當今青少年的視野。此外，《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》配有近百幅珍貴圖片，帶領讀者穿越韆年，揭開美洲大陸的神秘麵紗，呈現尤為清晰、尤為真實的美洲原住民社會文明的曆史。

　　身臨其境的絕妙感受，引人入勝的故事情節，精彩透徹的研究推理，令人驚奇的觀察視角，都讓《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》成為優秀的傳道之作。可以說，《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》是青少年瞭解美洲曆史不可或缺的一本。此外，《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》更適閤親子共讀，在印第安帝國的故事中，發現曆史的趣味，汲取生活的智慧。

　　《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》告彆晦澀難懂的專業術語，采用簡潔而富有娛樂性的話語，全方位地嚮讀者展現瞭一個不一樣的美洲史，詮釋瞭什麼是“有史、有實、有料、有趣的曆史書”，同時，《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》徹底顛覆長久以來關於“美洲大陸一片荒蠻”的普遍認知，打開青少年認識世界的新窗口。正如《觀察報》所說，“在有關前哥倫布時代美洲文明的入門書籍裏，極少有比這更好的書，而且沒有一部書的內容比它更新。”連《世界史》作者、世界曆史學科的“現代開創者”麥剋尼爾都盛贊《1491：前哥倫布時代美洲啓示錄》是一部“不凡之作”。

作者簡介

　　查爾斯·曼恩，是《大西洋月刊》《科學》和《連綫》雜誌的撰稿人。他也為《財富》雜誌、《紐約時報》《史密森尼》《名利場》《華盛頓郵報》供過稿，曾三次進入美國國傢雜誌奬決賽的作者，被美國律師協會、美國物理研究會、阿爾弗雷德·P.斯隆基金會和蘭南基金會授予過與寫作相關的奬項。《1491》贏得瞭美國國傢學院傳播奬的年度zui佳圖書奬。

內頁插圖

精彩書評

　　這是一部新聞記者的不凡之作：生動、迷人……一本精彩、富有挑戰意味、信息性強的書。

　　——威廉·麥剋尼爾（《世界史》作者），《紐約書評》

　　“引人入勝……曼恩巧妙地揭示瞭人的矛盾之處：詹姆斯敦盲目的暴力和恐怖，玻利維亞銀礦中對勞工的殘酷剝削，當歐洲人首次看到橡皮球彈來彈去時的驚嘆。”

　　——《紐約客》

　　“不偏不倚的態度，令人驚訝的理解力，遣詞造句的天賦……曼恩熱愛這個世界，把它看成是自己的孩子一樣。”

　　——《科學》

　　“令人著迷……使人信服……本書引人入勝地敘述瞭外來動植物、礦物和疾病的無計劃的衝擊是如何産生瞭前所未有的財富、痛苦、社會巨變和這個現代世界的。”

　　——《柯剋斯書評》星級書評

　　寫作生動，極為引人入勝……激動人心、頗有興味……曼恩的書作既有偵探小說的成分，也有史詩和悲劇的成分。他選擇的是一個宏大的主題：數韆年的跨度，兩個巨大的、從都市復閤體到小村落集群無所不包的大陸和文明，其多樣性豐富至極，以至於我們對美洲居民的簡短稱謂，即印第安人，從未顯得如此失當而錯誤。

　　——《聖何塞水星新聞報》

　　美妙至極……一個新發現……我們那種認為荒野純粹無瑕、未經人類汙穢的雙手觸碰過的觀念必須拋棄瞭。

　　——《紐約太陽報》

　　不朽之作……《1491》不像是一部獨立的作品，而更像是一種能誘使很多讀者産生對有關這段史前時代的驚人新視角的畢生迷戀的著作。《1491》令人震驚的是它能使人産生從大夢中驚覺，並且慢慢發現自己被愚弄得多麼徹底的感覺……曼恩加入的關於美洲曆史的新鮮解釋是如此之多，使其成瞭一部極具顛覆性的作品。

　　——《沙龍》

目錄

地圖列錶 XIII

緒論 XV

序言霍姆伯格之誤 001

1. 俯瞰 003

在貝尼省 003

霍姆伯格之誤 007

“人類及其作品的缺失” 015

另一場新石器革命 019

一次有導遊的旅行 024

第一部分毫無根據的數字？ 033

2. 比林頓為何活瞭下來 035

友善的印第安人 035

黎明之地的成年禮 042

觀光和背叛 050

骷髏地 058

詭計 069

3. 在四分之國 073

“當頭一棒，擊中眉心” 073

塔萬廷蘇尤 076

印加人的鍍金轎 088

處女地 097

等差數列 110

4. 常見問題 115

坐不滿揚基球場 115

脆弱性的遺傳學 121

“怖畏之象” 128

花與歌 134

判定責任 150

這不就是翻案嗎？ 161

第二部分年代久遠的遺骨 163

5. 更新世的戰爭 165

可能非常怪異的單倍群 165

失蹤的支派 171

瞎子領瞎子 176

福爾鬆和老頭子 182

剋洛維斯共識 184

洲際鴻溝 196

從天南到海北 205

靠岸 209I

6. 棉花或鳳尾魚和玉米

（兩個文明的傳說之一） 214

大型建築 214

棉花時代 220

小玉米棒 236

世界上最蠢的問題 250

7. 文字、輪子和傳遞作業

（兩個文明的傳說之二） 253

像葡萄一樣紛紛掉落 253

橡膠人 257

計數與文字 265

從1–地震到8–鹿 270

輪式插麯 275

秘魯飛地 278

製造聖石 294

第三部分人影閃爍的山河 299

8. 美洲製造 301

進入水域 301

與自然友好相處 304

壁爐 307

萬座土墩 313

美國低地的興衰 321

百年戰爭 331

9. 亞馬孫河流域 346

奧雷利亞納的見聞 346

綠色監獄 354

潘卓品塔達岩洞 361

在西部 370

降水物理學 377

曆史的饋贈 384

10. 人造的荒原 391

俯首皆是韆株葛根 391

每四隻鳥中就有一隻 395

新的海岸403

11. 和平大律法 411

附錄A 負載詞 427

附錄B 說話的結 435

附錄C 作為例外的梅毒 443

附錄D 曆月 447

緻謝 455

注釋 459

延伸閱讀 513

精彩書摘

　　俯瞰

　　在貝尼省

　　在一個對玻利維亞中部來說齣奇涼爽的天氣裏，飛機起飛後一路朝東，嚮該國與巴西的邊境飛去。幾分鍾內，道路和房屋消失瞭，大草原上散布的黃牛像冰激淩上的糖粒，成為僅存的人類居住的痕跡。而後，它們也漸行漸遠，直至消失在視綫中。這時，機上的考古學傢們已經拿齣瞭他們的相機，高興地按個不停。

　　我們的下方是玻利維亞的貝尼省（Beni），其大小約為伊利諾伊州與印第安納州的麵積之和，地勢也像這兩個州一樣平坦。南部和西部高山的雨水和融雪，水流緩慢而不規則，每年都覆蓋大地近半年；這些水最終匯入該省北部的河域，即亞馬孫河的上遊支流。在另外半年裏，這裏是乾涸的，鮮綠色的廣袤空間化為某種類似於沙漠的東西。吸引研究人員注意的，正是這片奇特、偏遠而時常潮濕的平原。

　　這不僅僅因為它還是地球上為數不多的、其居民可能從未見過帶著相機的西方人的地方。

　　兩位考古學傢，剋拉剋·埃裏剋森（Clark Erickson）和威廉·巴利，坐在瞭前麵。來自賓夕法尼亞大學的埃裏剋森與一名玻利維亞的考古學傢協同工作，此人當天不在，為我在飛機上空齣瞭一個座位。來自杜蘭大學的巴利其實是一位人類學傢，但鑒於科學傢開始意識到瞭古今彼此交融之道，人類學傢與考古學傢之間的區分已經模糊瞭。這兩人在體格、氣質和學術傾嚮上各有不同，但他們以同樣的熱情，把自己的臉頰貼在瞭窗戶上。

　　在下麵的大地上，遍布著不計其數的森林島嶼，其中大多是近乎完美的圓形，就像一片黃草中的綠堆。每座島嶼比漫灘要高齣60英尺（約18米）之多，樹木也因此得以生長，而非沒於水下。森林之間由墊高的護堤相連，它們和步槍彈道一樣筆直，長可達3英裏（約4.8公裏）。埃裏剋森相信，這些景觀[麵積超過3萬平方英裏（約10.3萬平方公裏），由堤道相連的森林島嶼與土墩] 都是由一個技術先進、人口眾多的社會在1 000多年前創造的。剛剛接觸貝尼省的巴利傾嚮於此觀點，但還沒準備好錶明自己的態度。

　　近年來，一群學者從根本上挑戰瞭對哥倫布之前西半球情形的傳統觀念，而埃裏剋森和巴利就在其列。在20世紀70年代讀高中時，我受到的教育是，印第安人在約13 000年前跨越白令海峽來到瞭美洲大陸，他們多數居住於小而孤立的群體中，其行為對環境的影響小之又小，以至於直到他們在此地繁衍韆年後，整個大陸的大部分地區都還隻是荒原。現在的學校裏還傳授著同樣的觀點。而如果要以一種方式概述埃裏剋森和巴利等人的觀點，那就是把這幅印第安人的生活圖景從各方麵統統批倒。這些研究人員相信，印第安人在這裏的曆史比我們此前想象的要久得多，他們的人數也多得多。他們將其意誌施加於當地生態的努力極其成功，1492年哥倫布踏上的，是一個刻滿瞭人類社會特徵的半球。

　　鑒於白人社會與原住民群體間的緊張關係，對印第安文化和曆史的調查難免富有爭議。然而近期的學術分歧尤其之大。首先，一些研究人員（其中多數都是老一代學者）將各種新理論嘲為幻想。他們認為，這些理論源於學者對資料近乎刻意的誤解和一種固執的政治偏見。“我沒有見到證據錶明，有大量人群在貝尼居住過。”美國史密森尼博物院的貝蒂·J·梅格斯（Betty J. Meggers）告訴我，“否認這一點，隻是想當然。”事實上，兩位由史密森尼博物院支持的阿根廷考古學傢主張說，那些大土墩多是天然形成的灘地沉積物；一個“小規模原始群體”或許可能花瞭不到10年，就修建瞭其餘的堤道，並修起瞭颱田。賓夕法尼亞州立大學人類學傢迪恩·R·斯諾（Dean R. Snow）說，對印第安人問題的多種學界新見，都存在著與此相似的批判。問題在於“你想要什麼，就可以用人種史學記錄中單薄的證據來告訴你什麼，”他說，“自欺欺人是很簡單的。”一些人還指責說，此類主張宣揚瞭那種試圖給歐洲文化抹黑的人的政治綱領，因為如此高的人口數，似乎加大瞭原住民人口損失的已知規模。

　　由於這些新理論對當今的環保戰役産生瞭影響，爭議也由此而生。環保運動的很大一部分都有意識或無意識地受到瞭地理學傢威廉·德尼萬所謂“處女地迷思”[即認為1491年的美國大陸是幾乎未開發的，抑或是伊甸園式的，按1964年《荒野保護法案》（The Wilderness Act of 1964）的話說，就是“不受人類拘束的”土地的觀念]的影響。《荒野保護法案》這部美國法律是全球環保運動的基礎性文獻之一。對環保人士來說，正如威斯康星大學曆史學傢威廉·剋羅農（William Cronon）所寫的那樣，重建這個很久以前的、想象中的自然狀態是社會在道義上的應承之責。可如果新觀點纔是正確的，人類成果在當時早已遍布整個大陸，那麼恢復自然的努力又當歸於何處呢？

　　貝尼就是一個例證。埃裏剋森認為，哥倫布登陸前的印第安人在修建道路、堤道、運河、堤壩、水庫、土丘、颱田，可能還有球場之外，還在季節性漲水的草原上設網捕魚。這可不是少數原住民的孤立行為，而是全社會的行動，成百上韆的人們沿堤道搭起密密的鋸齒形魚堰（蓄魚的圍欄）。大草原的主體是天然的，它是季節性漲水的産物。但印第安人通過定期的大麵積放火，維護並擴張瞭草原。經過幾個世紀，焚燒活動創造齣瞭一套復雜的、由依賴於當地嗜火癖的適火性的植物種組成的生態係統。貝尼省現在的居民們還在放火，盡管在多數情況下，這已經隻是為牛群維護草原的做法瞭。我們飛過該地區時，旱季纔剛剛開始，條條長約1英裏的火綫就燃燒起來瞭。煙霧形成顫抖的巨柱升嚮天空。在火勢後的焦地內，是燒黑的樹尖，其中很多都是在亞馬孫其他地方的活動人士力爭保護的樹種。

　　在貝尼以北，是人口稀少、林木繁多的潘多省（Pando）。潘多以北是巴西的阿剋裏州（Acre），那裏居民同樣很少，然而為瞭建牧牛場，森林遷移頗多。留下來的隻有巴西堅果樹，對它的砍伐是非法的。（盡管如此，它仍會消亡。這種樹需要特定種類的森林蜜蜂為之授粉，而該蜂類無法在新造的草原上生存。）為瞭避免其他樹種的重生，牧場主用飛機把大片非洲草籽撒播在新墾地上，這種堅韌的厚葉片草生長為茂密而有彈性的草坪，使樹苗無法穿透。20世紀90年代後期我第一次到貝尼的時候，還鮮有人知，阿剋裏州大量的林中空地正在把當地龐大的土建工程［阿剋裏州聯邦大學研究者阿爾塞烏·蘭齊（Alceu Ranzi）稱為“地質印痕”（geoglyph）的幾何圖形］展露齣來。迄今，被發現的地質印痕已超過200個，其中有許多印痕的長度達到瞭500英尺（約152.4米）。將精準的圓圈、正方形和矩形掘入亞馬孫黏土中而製成的這些印痕，從空中和從貝尼的颱田和堤道邊（就像埃裏剋森和巴利嚮我展示的那樣）觀望都同樣引人注目。對阿剋裏州的地質印痕，人們所知更少。第一篇有關於此的專業期刊論文直到2007年纔發錶（蘭齊是共同執筆者之一）。而5年過去瞭，考古學傢連“印痕工匠們住在哪”這樣基本問題的答案都還不能確定，因為印痕的構造中沒有人類居住的徵兆。在貝尼發現瞭相似土建工程的埃裏剋森相信，在哥倫布之前，亞馬孫西部一片800至1 000英裏（約1 300~1 600公裏）長的帶狀區，被一個此前不為人知的文明混閤體占據著。這個混閤體在根本上重塑瞭其周圍的山河。

　　這個地區的未來是未知的。牧場主和豆農們對貝尼的興趣越來越濃，他們覬覦這裏的空置土地和相對肥沃的土壤。伐木工們看上的是潘多。一條通往太平洋的新高速公路，正在為阿剋裏不斷帶來更多的商戶。與此同時，環保人士主張要讓這個人口稀少的地區盡可能地維持其接近自然的狀態。當地的印第安人團體對後者的提議抱有懷疑。他們問道，如果貝尼成為“自然”的保護區，還有什麼國際組織能讓他們繼續在平原上放火呢？能有任何外部群體認同在亞馬孫的大規模用火嗎？印第安人的提議是讓他們自己來控製土地。對這樣的觀點，活動人士們並無熱情；美國西南部的一些原住民群體一直在倡議把他們的保護區用作核廢料處理庫。而那些東西嘛，當然也還在燒著呢。

　　……

前言/序言

　　本書在一定程度上，至少可以追溯到1983年，當時我在為《科學》雜誌撰寫一篇關於NASA（美國國傢航空航天局）某個監視大氣臭氧狀況的項目的文章。在瞭解項目內容的過程中，我與某課題組一道搭乘瞭NASA的飛機，那架飛機的任務是在三萬英尺的高空給大氣層取樣並進行分析。課題組一度在墨西哥尤卡坦半島上的梅裏達登陸。不知為何，科學傢們次日休瞭一天假。我們坐上一輛破舊的大眾貨車，去瞭瑪雅遺址所在的奇琴伊察（Chichén Itzá）。我當時對中美洲文化一無所知，甚至連“中美洲”（Mesoamerica）這個術語都不熟悉。中美洲囊括瞭從墨西哥中部到巴拿馬的廣大範圍，涵蓋瞭危地馬拉和伯利茲全境，薩爾瓦多、洪都拉斯、哥斯達黎加和尼加拉瓜的部分地區，還有瑪雅人、奧爾梅剋人和許多其他原住民群體的故鄉。我們從貨車裏爬齣來不久，我就被徹頭徹尾地吸引住瞭。

　　我自己（有時是度假，有時是齣差）迴訪瞭尤卡坦五六次，其中三次是和我的朋友、攝影記者彼得·門澤爾（Peter Menzel）同行。為瞭完成一本德語雜誌的稿件，我和彼得驅車12個小時，沿著一條糟糕的土路（沿路有深到大腿的坑洞、成片成片倒下的樹木），開到瞭當時還沒有得到開發的瑪雅城邦之一的卡拉剋穆爾。陪同我們的是瑪雅人鬍安·剋魯斯·布裏塞尼奧，他是另一處規模更小的遺跡的看管人。作為一名有著20年工齡的樹膠工人，鬍安總是連續幾周跋涉林間，尋找糖膠樹（糖膠樹那黏黏的樹液已經被印第安人風乾、咀嚼瞭上韆年，並在19世紀末成瞭口香糖産業的基礎）。在一個傍晚，我們坐在篝火邊，他嚮我們講述瞭他在閑逛時偶然發現的那些滿是藤蔓的古城，以及當科學傢們告訴他，這是他祖先創建的城市時，他的種種驚訝。當晚，我們睡在基石似的高大雕刻品中間的吊床裏，那些雕刻品韆餘年來都未曾有人駐足欣賞。

　　直到1992年鞦天，我對哥倫布以前時代美洲居民的興趣纔談得上是真正提上瞭議事日程。某個周日的下午，我偶然在一座大學圖書館裏無意中發現瞭《美國地理學傢協會年錶》關於哥倫布到訪500周年的特彆專刊。我好奇地撿起這本刊物，靠在一張沙發上，開始閱讀威斯康星大學的地理學傢威廉·德尼萬（William Denevan）的文章。該文開宗明義地問道：“哥倫布時代的新大陸是什麼樣的？”我想，對啊，它究竟是什麼樣的呢？當歐洲人的風帆在美洲的地平綫上 1491：前哥倫布時代美洲啓示錄（平裝） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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哥倫布發現美洲之前，美洲有沒有文明，發展到什麼程度，曾經高度發達的文明如何毀滅，印第安人究竟死於歐洲人的刀劍還是病毒……

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年底瞭沒空換瞭…

《1491》所還原的美洲原住民社會的命運對當代中國的警示意義是顯而易見的。近代中國艱難逃脫相似的苦難命運，更無法取得獨立自主的生存空間和話語體係，《1491》有力地駁斥瞭流行文化閉關鎖國、被動挨打的解釋論調。重建理論自信、文化自信之任重道遠，發人深省。

非常好的書，自然史觀，喜歡這種大視角，多學科交叉的書