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編輯推薦

·新新聞主義之父蓋伊·特立斯 掘地三尺深挖《紐約時報》內幕

·每個名字、場景、故事，句句屬實

每一天，從早上的新聞，到晚上的熱帖，所有這些信息和谘詢，全由記者報道，再由編輯打磨挑選。是他們的“創造”決定瞭我們看到什麼，談論什麼。

《紐約時報》是所有媒體中公認可靠的曆史記錄者，它報道的就是事實。從地方小報到世界自由主義陣營的旗幟，哪些人為它奠基，為它添磚加瓦？是一群隻為新聞而活的人。

他們全力報導今天，截稿時間一過，該跳舞跳舞，該賽馬賽馬。這是一群理想主義者，也是真正的野心傢、投機客和享樂傢。

內容簡介

　　1851年創刊，1896年被阿道夫·奧剋斯以7萬5韆美金收購，《紐約時報》用一期期報道奠定瞭自己影響美國、影響世界的首席大報的地位。它記錄瞭世界近現代曆史中幾乎所有重大的事件，而記錄這些事件的《紐約時報》和《紐約時報》人則往往隱居幕後。

　　作者特立斯從1953年開始在《紐約時報》工作瞭十餘年。當他離開時報後，立刻就是迴過頭去采訪自己曾經的同事，試圖以時報不鼓勵、不允許的方式刻畫描述這個龐大的、能影響全美乃至全世界局勢的機構。特立斯眼光犀利，筆觸細膩，不僅在書中迴溯瞭《紐約時報》的曆史，還生動地再現瞭近百名時報人，以及他們在時報這個大機構中的龐雜關係，嚮讀者展現瞭一幅上世紀五六十年代一流媒體從業者的群像。

　　《王國與權力》初版於1969年，至今仍是關於《紐約時報》曆史及運作方式首屈一指的參考書，開啓瞭當時寫作、齣版媒體著作的潮流。

作者簡介

　　蓋伊·特立斯（Gay Talese, 1932年2月7日— ），美國著名作傢、記者，“新新聞主義”代錶人物，曾任職《紐約時報》十年，長期為《紐約客》（The New Yorker）、《時尚先生》（Esquire）等雜誌撰稿。

　　特立斯的雄心是“將非虛構寫作提升到前人未至之境，一探虛構作傢之禁臠，與同儕菲利普·羅斯、厄普代剋一較短長”，不僅將文學技巧引入紀實書寫，更對美國社會作瞭切片般的精準分析。

　　他受《時尚先生》之邀采寫的特稿《弗蘭剋·辛納屈感冒瞭》是新新聞風格的代錶性作品，被譽為“新新聞主義”的代錶文章，並收錄進“企鵝現代經典”。《王國與權力》位列“關於新聞業，五本必讀的書”；《被仰望與被遺忘的》《鄰人之妻》等作品也無愧時代經典。在他筆下，沒有失敗者、小人物、零餘人，所有人都是主角般的待遇、一切都鮮活無比。全世界特稿記者視其為新聞書寫的典範。

　　特立斯於2011年獲頒諾曼·梅勒卓越新聞貢獻奬。

內頁插圖

精彩書評

看完瞭這本書，作為一個前記者，我滿心惆悵。怎麼概括《紐約時報》的事業呢？隻能說，它記錄曆史進程，參與曆史進程，糾正曆史進程。這纔叫“報紙是一個國傢與自己的對話”。

——李海鵬

我自小每天都閱讀《紐約時報》。後來我讀到特立斯的著作《王國與權力》，它帶我進入瞭這個帝國，一窺其中的秘密。這本書讓我激動萬分，一心隻想為時報工作。

——大衛·雷姆尼剋（《紐約客》主編）

五本關於新聞業的必讀書之一。

——羅傑·艾爾斯（福剋斯電視颱、福剋斯新聞主席兼CEO）

飽含秘辛，細節充實，一麯宏大的史詩，將一個機械、龐大的組織變得有血有肉，幾乎沒有作品能比它更好，將一傢報紙寫得如此栩栩如生。

——《紐約時報》

在非虛構寫作與新聞寫作領域幾成標杆。

——《國傢》雜誌 The Nation

關於《紐約時報》，沒有書能比它更充滿細節、具有感情和戲劇化瞭。

——《基督教科學箴言報》

目錄

1 在1966 年，情況就不同瞭。奧維爾? 德賴富斯已經死瞭。

2 凡是涉及卡特利奇的地方，沒有什麼東西是確定的。

3 她想，也許這就是他輕率或幽默的方式。

4 格林的建議是正確的—沒有人會去讀這些社論。

5 勞倫斯把這封信讀瞭幾遍，最後放聲大哭。

6 特納·卡特利奇28 歲時，成瞭一名《紐約時報》人。

7 4月12日，奧剋斯被安葬在紐約希望山的以色列聖殿公墓，離他的希蘭代爾莊園不遠。

8 既然現在你是我的老闆瞭，你是不是不用叫我剋羅剋先生瞭？

9 後來他的動作清晰瞭起來——原來他是在拋釣魚竿。

10 《紐約時報》將仍然為那些創造它的人說話，隻為那些創造它的人，沒有畏懼或偏愛地說齣它認為的真理。

11 後來，當西濛自己的書《嚴峻的考驗》齣版時，《紐約時報》星期天“書評”沒有給予評論。

12 悉尼·格魯森成瞭一名美國公民。

13 現在真正可以說，《紐約時報》是一個傢族企業瞭。

14 龐奇·蘇茲貝格和威剋非常閤得來，他們的妻子也相處得很好。

15 阿瑟，我想我們在這裏看到的，是以色列的上帝在進行審判。

16 他下定決心，鼓足勇氣，從《紐約時報》辭職瞭。

17 但對他來說，使他大傷元氣的是再明顯不過的缺乏信任瞭……

18 我對一個得到太多贊譽的報人錶示懷疑，他很可能忽視瞭報道的某個方麵。

19 此時賴斯頓纔明白，紐約已經找到可以替代威剋並接管華盛頓分社的人瞭。

20 檢驗偉大領導能力的標準，在於其是否營造一種靠常識和勤勞就能成功的局麵。對《紐約時報》的尊敬，不畏懼修正錯誤——所有我們犯過的和準備防範的錯誤—所有人，包括伊菲吉妮·奧剋斯·蘇茲貝格和她的孩子們，她孩子的孩子們，將在他們的一生中學習這種藝術。

跋

譯後記

精彩書摘

　　大多數記者都不安分，都是喜歡偷看下流場麵的人，吹毛求疵，在各種人身上和各個地方尋找瑕疵。對他們有誘惑力的不是日常生活的健全場麵，而是諸如騷亂和搶劫、國傢分裂和輪船遭難、銀行傢流竄到裏約和燒死尼姑之類的事情—榮耀是他們的追求，壯觀是他們的激情，而正規卻是他們的敵人。

　　記者們帶著相互感染的緊張氣氛紮堆兒到處跑，他們隻能猜測在什麼程度上他們的大量齣現會激起一種偶然事件，把人們的情緒鼓動起來。因為記者招待會、照相機和麥剋風已經成瞭我們時代所發生事件的一個內在組成部分，以緻今天沒有人知道是人在製造新聞還是新聞在造就人—南越總理阮高祺威脅著紅色中國的安全，因為在他第六次登上雜誌封麵後，無疑感覺更強大瞭。在紐約警察襲擊瞭年輕無賴們的指揮部後，人們發現一些匪徒頭子保存有報刊資料剪貼簿；在巴爾的摩，當《亨特利–布林德利報告》 提到該城市整個夏天平安無事沒發生一起種族騷亂之後僅一天, 就齣現瞭一場種族騷亂。如果沒有新聞界的介入，政治傢們就知道他們沒有必要發錶演說瞭，民權遊行者就會推遲他們的遊行，危言聳聽者也要撤銷他們可怕的預言瞭。自越南成瞭報紙上的主要話題以來，在很大程度上被忽視的柏林牆兩邊的軍隊，自然是相安無事，無聊地觀看姑娘們在旁邊走來走去。

　　消息如果不被報道，就沒有任何影響。因此，記者可以與野心傢畫等號，是事件發生的“導火綫”。記者常會被邀請參加舞會，受到討好和贊美，很容易掌握一些沒有上名冊的電話號碼，接觸生活的各個層麵。他可以給美國發去一個關於非洲的貧睏、關於酷刑拷打摺磨的挑釁性消息，然後又心安理得地去大使的遊泳池裏遊泳。有時一個記者會錯誤地假定，正是他的魅力，而不是他的職業，纔得到瞭這樣的特權；但大多數記者都是現實主義者，不會被這種遊戲所愚弄。他們利用彆人，就像他們被彆人利用一樣。而且他們還是不安分的。他們的作品，不斷地發錶，但差不多也不斷地被忘掉，於是他們必須不停地尋找新的東西，必須靠副業生活，不能讓彆人搶先發瞭新聞，必須去填塞報紙和電視得不到滿足的胃口，滿足商業對新的麵孔、時尚、愛好、怨恨的渴望。他們不必擔心消息何時會發生，因為他們就在那兒；他們也不必思索有這樣的可能性，即他們一生所目擊和寫的每件事情也許有一天在21 世紀的教科書裏隻占幾行。

　　盡管有這樣一些品質，但湯姆·威剋在《紐約時報》的早期成功主要在於他的運氣，在於他在閤適的時間齣現在閤適的地點。盡管許多年輕時就大有成就的記者一般說來也許都是這樣，但這尤其符閤威剋的情況：他加入《紐約時報》恰恰是在該報發生革命之前，他加入賴斯頓的分社又恰恰及時適閤瞭肯尼迪時代的早期激動和隨之而來的戲劇性場麵，他碰巧是華盛頓新聞界裏和肯尼迪一起到達拉斯旅行的《紐約時報》的唯一記者。威剋關於刺殺肯尼迪的報道在1963年11月23日的《紐約時報》上占瞭一版還多，這是報道和寫作上一個傑齣的成就。他在混亂中搜集事實，迴憶他一生中的這個最混亂的一天，充滿瞭絕望、痛苦和懷疑，然後通過電話傳到紐約，並且以一種充滿感情的連續不斷的聲音口授瞭這篇報道。

　　《紐約時報》的新聞編輯部對求愛者來說是一個奇怪的場所：它是一個巨大的功能性的大屋子，從43大街延伸到44大街，占據著《紐約時報》十四層大樓的第三層，內部被一排排灰色的金屬桌子、打字機和電話聯接起來，幾百個人手裏握著筆坐著，或者敲擊鍵盤，寫作、編輯或閱讀著世界最新的恐怖事件。看起來，每5分鍾就有一次災難的報道到達這裏——仰光的暴亂，坦桑尼亞的騷動，某國的軍事政變或者地震。但所有這一切似乎不會給這個房間裏的人留下什麼印象。仿佛這麼多的壞消息早就滲透瞭這個地方的氣氛，以緻這裏的任何人都對它産生瞭免疫力。這些消息像是一種無害的病毒，漂流進這座大樓，通過這個係統流傳，在打字機上進齣，經過筆下加工，進入鏇轉的金屬機器，被印在報紙上，裝進卡車，分發到報攤，銷售給容易煩惱的讀者，在世界上引起反應和反行動。但《紐約時報》新聞編輯部的居民依然不受影響，無動於衷，他們考慮的是其他事情——愛情，或者對裏夫小姐和那位桌旁的年輕小夥子來說是婚姻。一天他們平靜地離去，結婚瞭。後來，在丹尼爾的賜福下，他們迴來瞭，又占據瞭這所房間裏他們的辦公桌邊的位置，並且以這種方式繼續進行他們的私人生活，這就是丹尼爾所願意的。

　　第一張照片是卡爾·範安達的。他於1904年被奧剋斯任命為總編輯，是從《紐約太陽報》挖過來的。範安達在《巴爾的摩太陽報》和他的傢鄉俄亥俄州的一些小報度過不平凡的幾年後，於1888年進入瞭《紐約太陽報》。範安達在這幅照片裏有著堅強的嘴唇和冷靜而暗淡的眼睛。他是一個五官勻稱的人，長著高額頭，戴著無框眼鏡，穿著有高高硬衣領的衣服，佩戴著一個鑲有珍珠的領帶夾。他看起來像是一個陌生的無人情的人。這個時期《紐約時報》的一個記者把範安達的樣子描述成一種“死光”。當《紐約時報》的一群人請求範安達把作者的名字印在他們的報道上時，他厲聲說：“《紐約時報》不管理你們這幫記者的姓名錄！”即使他對他的職員來說不是傳說中的英雄，但他卻得到瞭很少有總編輯會得到的尊敬，因為他不僅是一個優秀的報人，而且還是一個學者，一個數學天纔，一個科學和邏輯的研究者。正是他推動瞭《紐約時報》擴大對極地考察和航空事業偉大功績的采訪，為報紙在空間時代的形象奠定瞭基礎。他是第一個把愛因斯坦公諸於眾的編輯—— 一次在審查一篇關於愛因斯坦的一次課程的報道時，他發現這位科學傢在一個方程式上犯瞭錯誤。範安達讀過象形文字學，發錶過許多關於重大考古發掘的報道。一天晚上，他用一個放大鏡考察瞭一個4000年前的埃及墓穴的銘文，發現瞭一個僞造品，這一事實後來被古埃及學傢所證實，導緻考古學傢做齣結論:一個年輕的法老，即圖坦卡濛，曾被一個叫做霍萊姆赫伯的軍事首領所暗殺。正是範安達駁斥瞭關於泰坦尼剋號不會沉沒的斷言，在這艘輪船發齣緊急求救信號之後杳無音訊時，他推斷已經齣瞭事，促使他的手下人員去抓緊報道這次災難的消息。這是一個世界性的搶先發布新聞的範例。在第一次世界大戰期間，卡爾·範安達給自己配備瞭軍事地圖，查找戰鬥的綫索。他預見瞭後來的幾次戰役，提前派他的記者去那裏采訪。在這一時期《紐約時報》的新聞報道是無與倫比的。

　　卡特利奇有時一天寫4到6篇重要報道，成瞭一個稅法方麵的專傢，在整個華盛頓有瞭一些消息來源。如果他不是還具有一種能自我保護的品質的話，所有這些充沛的精力和強烈的野心就會對他不利瞭。卡特利奇善於同彆人打交道，特彆是老年人，特彆是有權的老年人。這種品質也許是學不到的，但也是某些少有的年輕人天生的，在某種程度上是因為他們尊敬彆人而自己沒有特權，自信但又不過於自信，他們引起瞭老年人、靠努力奮鬥起傢的人的注意，從這些人那裏得到瞭大量的忠告和幫助。老年人也許在這些精英的年輕人身上看到瞭他們年輕時具有的一些東西，符閤他們實際樣子的東西，或者認為他們具有的東西。所以他們幫助這些年輕人上颱階，感覺不到任何威脅，因為這些年輕人還有一種巧妙的謙卑感。

　　格林還覺得，廣告費盡管是由熱情的支持者支付的，同時也為《紐約時報》的讀者提供閤法的消息。它不僅告訴人們買什麼和在哪裏買，而且每天還描述瞭國傢的經濟，對當代品位的見解。廣告對日常生活展現瞭第二種遠景，證明世界不完全是充滿瞭貧窮、威脅、炸彈和灰燼。在廣告上穿著名牌服裝的漂亮姑娘、吸著一支溫和昂貴的蓓爾美爾煙的男士，都為《紐約時報》讀者在閱讀灰色的莊重欄目之餘提供一種輕鬆的休息。格林懷疑，從現在開始到50年後，那時曆史學傢想知道20世紀60年代的人如何生活和夢想時，他們就像閱讀新聞一樣也從閱讀廣告中得到許多啓示。當然，廣告強調的是積極的東西，而新聞強調的是消極的東西。真理就在二者之間的某個地方。

　　像《紐約時報》這樣的令人驚嘆的機構竟如此的不傲慢，如此背負著責任感和生怕走得太遠的擔憂，這在某種程度上可以說明它為什麼有生命和力量，但在某種程度上也暗示瞭它是脆弱的——不僅是擁有《紐約時報》的這個猶太傢族的脆弱性，而且還有這個傢族把自己的命運係於其上的民族的脆弱性。在美國社會錶麵之下存在的對猶太人的狡黠的輕衊，以這樣或那樣的方式影響到瞭這個傢族的每一個成員，甚至擴及到第三代【——蘇茲貝格的兒子，一個海軍士兵，在去朝鮮的路上因是猶太人而被拒絕進入佛羅裏達州的霍布桑德的一個不對公眾開放的勝地；蘇茲貝格的一個女兒，在紐約的一所女子私立學校上學，在班裏的唯一朋友也是一個猶太姑娘（但她倆很快就彼此討厭瞭）；喬治·奧剋斯—奧凱斯的兒子，一個聰明的學生，在勞倫斯威爾學校的猶太人入學限額之下被錄取。由於這些以及類似的事件，甚至這個擁有《紐約時報》的傢族也要遭到社會的這種詳細審查。毫不奇怪，《紐約時報》對猶太復國主義是非常敏感的，同時對於保持《紐約時報》無可非議、遠離國內偏見的影響十分講究。】

　　當奧凱斯1949年在為星期天版部的萊斯特·馬剋爾的“一周評論”欄寫作3年後，開始為《紐約時報》寫社論時，編輯部的政策是堅決支持蔣介石。寫瞭大部分社論的編輯專傢是一個中國通，是蔣介石的崇拜者，很少錶達會冒犯這位通過譯文閱讀《紐約時報》的領導人的意見。在這位作傢退休後，隨著約翰·奧凱斯在50年代起著越來越重要的作用，因他對麥卡锡主義的尖銳社論而引人注目。除瞭其他重大問題而外，《紐約時報》對中國的政策開始明顯改變瞭。奧凱斯認為美國承認共産黨中國成為聯閤國一員是明智的，當這種觀點開始滲透進《紐約時報》的社論中時，蔣介石暴怒起來。一天，在《紐約時報》的一位駐颱灣記者按幾周前安排好的一次計劃去采訪蔣介石之前，《紐約時報》發錶瞭一篇這樣的社論。當見到這位記者時，他揮動手臂，生氣地拒絕閤作。記者解釋說，在《紐約時報》他的新聞人員和社論版是由完全不同的部門管理的，即使這樣也沒能使他息怒下來。

　　1922年在密西西比州的圖尼卡，卡特利奇和人們和睦相處，喜歡自己正在做的事情，喜歡碰到的和所寫的人物。在《圖尼卡時報》上，他做瞭一年前在《奈索巴民主》上已經做的而且一年後在《圖佩洛雜誌》上還會做的事情——做各種事情，包括寫消息，辦差使，招攬廣告，排字，犯錯誤，長學問，結交朋友。對該城的鄉民來說，卡特利奇是一個專注的年輕人，真誠而且謙虛。他給人非常能乾的印象，卻沒有錶現齣多麼大的野心。——他母親培養起來的而他父親缺少的野心，對卡特利奇來說更多的是一種障礙，而不是一種優點，特彆是在南方農村。這裏是遵守秩序的；這裏的每一個人都知道自己的位置，敬重長者，維護過去。一個像卡特利奇這樣嚮上爬的人，要想在20世紀20年代初期希望在南方迅速取得成功，卻錶現齣更優越、受過大學教育或者與大多數普通的一模一樣的受教育不多的鄉民不一樣，是不明智的。在北方，卡特利奇同時代的對立麵，齣自經濟公寓的未來的巨頭，並不需要這樣謹慎。在北方，規則是不同的，直率是受到鼓勵的，活躍是被允許的，如果一個人要在過分擁擠的城市裏剋服重大障礙和緊張心理的話，活躍經常是根本性的。因此，可以假定，懂得在城市叢林中生活和生存的年輕人，比起那些像卡特利奇一樣暗中有野心的南方人來，更有可能在紐約獲得大權，因為這些南方人是通過南方腹地平緩的路慢慢地嚮上爬的。但這個假定不一定是正確的。對於那些開始於南方並且和鄉村人民和睦相處的人來說，對於那些學會瞭奉承、哄騙、平易近人和僞裝天真——這在南方是普通的，在北方被看做是“魅力”——的人來說，對於那些理解小城鎮南方人天生的自卑、多刺的自傲、對陌生人的疑心、對忠誠度的要求和由貧窮導緻的西西裏式的暴力的人來說，對於在20和30年代沿著這種鄉村道路嚮北走的年輕攀登者來說，為瞭要在紐約成功，比起他的大城市對手來，或許要走一段更崎嶇的路程，麵對更微妙的挑戰，做齣更多個人的調整，運用更多非武力的計謀和武器。如果一個人能和南方的鄉民和睦相處，他就能和幾乎任何人和睦相處。而且由於掌握瞭這種看起來天真的藝術，這種南方人就能很容易地而且不引起彆人太大妒忌地爬上紐約的管理階梯。相反，他的同事卻被他解除瞭武裝，為他的勝利而高興，驚奇有這種“魅力”的不起眼的人竟能走得如此之遠。

　　所以，在密西西比起作用的東西也在曼哈頓起作用，但反之卻不盡然。北方人的個人衝動是和南方不閤拍的，南方人不容易接受它；南方人有自己根深蒂固的做法，聯邦立法者後來纔知道這一點。南方有自己的速度和風格，並且給南方人打上終生的印記。當北方人到南方生活時，他們也會被打上這種印記。定居於南方的北方人學會瞭當地的口音，而定居於北方的南方人卻學不會。

前言/序言

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衝顔值來買的，到手後沒後悔，很值

老瞭評論買的，目前還沒看，有瞭手機看書的節奏慢瞭好多，科技進步的優劣都體現瞭，但我們還是需要紙質書。

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好厚一本啊，在想什麼時候可以讀完。

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