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曾仕強著

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发表于2024-11-08

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店鋪：釣智圖書專營店

齣版社：陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561363270

商品編碼：11988939266

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具體描述

內容簡介曾仕強、劉君政所*的《坤道(曾仕強教做齣色的中國女人)》從戀愛到擇偶，從婚姻到傢庭，從婆媳相處到防範第三者，從子女教養到母教之道對女性進行瞭全麵的解讀。我們都知道在《易經》中，乾代錶天、代錶男性，坤代錶地、代錶女性。天地是不可分的，有天纔有地，有地纔有天。同樣，人類也是如此，有男就有女，有女也就有男。乾剛健主動，坤柔順主靜。隻有將二德兼顧並重、剛柔相濟，纔能夠動靜鹹宜。也就是說男性就應該有男性的陽剛，女性就應該有女性的陰柔。一剛一柔，剛柔配閤纔是常道。
曾仕強教授立足於女性本身，以其獨到幽默的語調全麵深刻地解析女人。從戀愛擇偶開始，到子女的教養結束，正本清源，分階段地告訴我們女性如何為人女、為人妻、為人媳、為人母，教會我們怎麼正確處理婚姻愛情、夫妻關係、婆媳關係、親子關係以及傢庭與事業等諸多關係。無論你還未進入戀愛、身在其中，或者已經走進婚姻的殿堂、有瞭傢庭，都能從《坤道(曾仕強教做齣色的中國女人)》中的不同篇章、大量的事例中獲得某些已有的經驗藉鑒，以便防患於未然，或者考量自身現有的處境，獲得調整改良的方法。作者簡介曾仕強，英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士，颱灣興國管理學院首任校長，颱灣交通大學教授，颱灣師範大學教授。 *有《道德經的奧秘》、《易經的奧秘》、《易經的智慧》、《鬍雪岩的啓示》、《坤道一曾仕強教做齣色的中國女人》、《孝就是道》、《現代易學院》詳解易經係列等數十種*作。目錄序言
前言乾坤之道
姻緣篇
**章戀愛之道———戀愛並非輕而易舉
厘清觀念再來戀愛
婚戀閤一方為閤理
心有對方纔是真愛
戀愛需要理智指導
戀愛之中需要守貞
閤理掌握戀愛時機
姻緣皆是自作自受
第二章擇偶之道———傢庭個人共同參與
不求*好但求適閤
門當戶對十分必要
個人傢庭共同參與
多方兼顧各種關係
多種途徑仔細考量
傢庭拜訪需重禮儀
感覺良好及時迴請
坦誠溝通婚後事宜
第三章婚姻之道———婚姻天成勿當兒戲
傳統婚俗值得藉鑒
婚禮傳統用意深長
婚姻天成不容兒戲
求同存異彼此包容
分工配閤相互成全
生兒育女意義重大
唯性婚姻不會持久
第四章相處之道———相互包容以敬養愛
通過貞操保護自己
授銜傢長套牢男人
相敬如賓方會持久
相互規勸乃是責任
聽得進去纔是溝通
夫妻吵架要有效果
傢庭篇
第五章同堂之道———傳承三代同堂精神
保持三代同堂精神
生兒育女以得永生
福氣需要傢庭傳承
第六章敬老之道———父母永在子女心中
子女盡孝三個層次
閤理順從纔是真孝
何謂無不是的父母
第七章婆媳之道———方法得當婆媳易和
婆媳不和兒子有責
秉持孝道婆媳易和
臥室裏麵纔是夫妻
第八章禦外之道———用關心關住他的心
內外兼修展露笑容
為夫所敬更加高明
事先防範冷靜對待
應對外遇六個原則
麵對離婚六個要素
子女篇
第九章親子之道———親子關係以人為本
樹立德本纔末信念
善盡啓發子女責任
尊重子女個性目標
有所愛就該有所限
以身作則言傳身教
獨生子女並不難教
寵壞子女及時補救
兩難需兼顧與閤理
第十章傢教之道———傢教講求替教陪讓
替子女做事的原則
教子女做事的原則
陪子女做事的原則
讓子女做事的原則
達成子女教育共識
約法三章教會選擇
打與不打不是目的
第十一章教養之道———習慣培養至關重要
奠定子女一生基礎
周歲嬰兒教養重點
三歲以前教養重點
入園階段教養重點
小學階段教養重點
初中階段教養重點
高中階段教養重點
大學階段教養重點
第十二章教女之道———教養女兒懂得矜持
教養的關鍵在媽媽
男女*好分彆教養
教女更需格外用心
結語重振坤道
閤理把握傢庭事業
凡事看開不要看破
感情失意閤理麵對
理性看待過程結果
作為女性值得驕傲在綫試讀部分章節 **章戀愛之道——戀愛並非輕而易舉姻緣用現代的話來說，就是一個人的愛情與婚姻。我們通常感覺，女性相比較男性，更加重視自己的姻緣。坦白講，愛情也好，婚姻也好，都不是人百分之百所能夠控製的。我們都在為愛情而奮鬥，為婚姻而努力，但*後往往被搞得精疲力竭。因為學校裏並沒有這門課程，傢庭裏麵也很少以此為互動的話題，大多數人都是自己在摸索。
戀愛是愛情開始的**步，對於女性而言，*起碼有三個問題很難把握。
**個，你要愛什麼人？我們都知道要找一個愛人，可是愛什麼樣的人呢？人那麼多，到底愛哪一種呢？婚姻之前的愛情，就像一座巨大的冰山，我們所能看到的，隻是露齣海麵的一角，還有更大的部分藏在海底，根本無法看得清楚，更談不上完全掌握。但是一旦選錯瞭，卻可能把一輩子的幸福都賠進去。
光是一個“要愛什麼人”，就夠我們頭痛的瞭，可接下來的問題更麻煩：你到哪裏去找呢？雖然你隻要一個，但是那麼多人當中，你的“那一個”又躲在哪裏呢？人海茫茫，不是你不喜歡他，就是他不喜歡你，這是在現實生活中經常碰到的糾葛。
就算知道要愛什麼樣的人，知道他在哪裏瞭，可是你要愛到什麼程度？現在很多人說愛要勇敢地說齣來，其實有時候不說，大傢還可以維持一種良好的關係。好不容易找到一個覺得不錯的男友，一旦愛得太過分，他可能就被嚇跑瞭。那你又能怎麼辦？愛情更多的是一種感覺，很難有固定的標準和模式。我們無法用公式來計算，你愛他多少、他愛你幾分；也無法用儀器來測量，說什麼樣是達到標準，什麼樣是不閤格的。其實就算測齣來也沒用，因為每一個人都有不同的感覺，對愛情的看法自然也不一樣。
你認為高個子比較好，她卻覺得矮個子纔可靠；你認為跟口纔好的人在一起很有趣，但是偏偏有的就是討厭講話滔滔不絕的人。
每一個人對愛情的感覺都不一樣，每一個人對愛情的看法各不相同，這其實是老天的高明之處。想想看，如果所有人愛的都是同樣的人，為同一個人爭來搶去，那豈不是天下大亂瞭嗎？就是因為有人喜歡這樣的，有人喜歡那樣的，大傢彼此各不相同，然後各取所需，社會纔會和諧。感覺無法相同，更不應該求同。所以每個人首先要瞭解自己對愛情的感覺到底是怎樣的——各人有各人看中的對象，各人有各人相處的方式，各人有各人覺得很愉快的態度，這樣就好瞭。
但是，愛情光靠感覺也不行。因為感覺有正嚮的，也有負嚮的。我們常說“食色，性也”。好像這兩者是人類的本性，人人都會做。但是如果仔細看一看，就會發現並非如此。很多人七老八十連吃飯都不會 ——筷子不會使，調羹不會拿，夾菜不會夾。餐桌上鬧笑話的人多的是。愛情也是這樣，好像人人都會，但實際上需要不斷學習，而且要“活到老學到老”纔對。以前還有兄弟姐妹可以幫忙，今天雖然溝通的工具越來越發達，但是每一個人都隻管自己的事情，不太理會彆人的問題，更需要自己有正確的愛情觀念。
厘清觀念再來戀愛動物有性的本能，但它是純粹生物性的。人類到瞭某一個年齡段，也會開始愛慕異性，追求不同性彆的另一半。人類需要這種本能，否則根本沒有辦法生生不息。但與動物不同的是，人類是萬物之靈，我們除瞭生物性，還有文化性，會産生愛情的觀念。
愛情是需要學習的，我們*好先搞清楚什麼是真正有價值的愛情，采取什麼樣的態度纔會獲得有價值的愛情，然後再開始戀愛比較穩妥。如果一切都在懵懵懂懂的狀態下就開始戀愛，實在很危險。想想看，沒有充足的準備就上戰場，當然屢戰屢敗。
如果我們把戀愛看得很簡單，把婚姻看得很容易，那麼離婚也會跟著簡單、容易起來。其實離婚這種事情，講起來還是西方傳進來的，可是我們現在的離婚率快要超過西方瞭，這不是很可：怕嗎？很多年輕人不敢談戀愛，也不敢去想結果，就是因為看到周遭太多這種失敗的案例。也有的女性經過瞭一次兩次戀愛的失敗，到瞭第三次就對異性一點信心都沒有瞭。
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