內容簡介

關於貴州，關於貴州這塊土地上的人，關於這些人的生活。關於這種生活的過去、現在和未來，是一個很大的，還需要深入探討的話題。

請一些人來寫寫他們和貴州的事，寫寫他們對貴州這塊土地韆絲萬縷無法割斷的情感。寫寫他們在貴州曾經的生活和正在的生活，讓人們看到他們在貴州這塊土地上悲歡離閤的人生命運，酸甜苦辣的心路曆程，摺射齣這塊土地在一段時間內的變化發展，由此看到時代風雲的深刻痕跡，領會“我”與貴州之間的共生關係。這就是“我的貴州”叢書設想。

本叢書是開放式的：作者應該擁有廣泛性，內容更應該具有廣泛性。隻要有真實的記錄，真摯的情感，真切的思考，就應該納入我們的視野。眾多的人將自己豐富的生活和情感經曆，疊印在莽莽群山的背景之上，那會是一幅壯美多彩的人文畫捲。

精彩書摘

貴州文化的包容性
有人說貴州非常封閉、非常狹隘，是不是這樣封閉，這樣狹隘，我們來討論討論。大傢知道，在*陽河畔有一個青龍洞，青龍洞的古建築群堪稱一絕，既有傳播道傢思想的正乙宮、呂祖廟、玉皇閣、鬥姥宮，也有佛教禪宗的大佛殿、觀音殿，還有講修身、治國、齊傢、平天下的紫陽書院。此外還有民間、世俗的會館、戲颱。很多人到瞭青龍洞，都為這種建築格局感到驚訝。從某種程度上說，可以把青龍洞建築看做貴州文化的一個象徵。它有很大的包容性，把很多文化都有容納其中，而且完整地保存下來。比如佛教文化，它是在唐宋之間就傳人貴州的，在明清達到鼎盛。明清之際，許多高僧從四川、從中原避亂來黔，還有許多遺民、義士為躲避清廷的政治迫害而遁入空門，如丈雪、語嵩、赤鬆、廠石、大錯（錢邦芑）等等。道教也是明清傳人貴州的，福泉的福泉山就是道教內傢功的開山祖師張三豐的修煉所之一，是國內有名的道教聖地。伊斯蘭教在元代由雲南傳人貴州，耶蘇會在南明永曆朝傳人貴州。20世紀初，英國傳教士伯格理來到黔西北烏濛大山深處的苗民中傳教，他將基督教與苗族素有的巫教結閤起來，在苗族中紮下根來，齣現瞭石門坎文化。
剛纔說到會館，會館是外省人在流寓地建立的同鄉會的活動場所。會館全國各地都有，但像貴州這樣從省有江西會館，成都路有四川會館。會館的背景是移民，貴州是一個移民省，現在的主要少數民族苗、布依、侗、水、彝等民族，都是外地遷來，占人口大多數的漢族更不用說。真正的貴州土著民族，稱得上是古夜郎國居民的，隻有仡佬族。所以貴州文化帶有很大移民特徵。這些人來貴州後，都說自己是湖南、江西人、浙江人等，從不說自己是貴州人。總認為祖先是外地人，自己也是外地人，這就使得貴州的文化凝聚力相對較弱。這是一方麵。另一方麵這些人雖然仍在認同自己的祖籍，但他們將原籍的先進文化帶進瞭貴州，貴州就聚閤瞭各地的先進文化。

好！

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好書

不錯，很喜歡……

錢老的第二本書，不錯，值得拜讀。精神傢園

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