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內容簡介

　　《子不語》為袁枚所撰筆記小說集，名源自《論語》“子不語亂離怪神”，錶明專記鬼神怪異之事。又名《新齊諧》。全書二十四捲，續編十捲，作者為文史大傢，稱此書為“戲編”“自娛”，實際上凝聚瞭畢生精力。此書內容博雜，文筆流暢，記載奇聞異事針砭世態人情，在誌怪小說中獨具一格。上海古籍齣版社此次收入《筆記小說大觀》，以清乾嘉年間《隨園三十種》本為底本，以光緒十八年上海圖書集成書局印本校補，同時參校其他版本，改正錯訛，以臻完善。

作者簡介

　　袁枚，清錢塘人，號倉山居士、隨園主人、隨園老人等。清朝乾嘉時期代錶詩人、散文傢、文學評論傢，倡導“性靈說”，與趙翼、蔣士銓閤稱為“乾嘉三大傢”，為“清代駢文八大傢”之一。文筆與紀昀齊名，時稱“南袁北紀”。主要傳世著作有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《隨園食單》、《子不語》等。

目錄

序

子不語捲一
李通判
南昌士人
鍾孝廉
酆都知縣
骷髏吹氣
狐生員勸人修仙
張士貴
鬍求為鬼球
田烈婦
阿龍
山西王二
觀音堂
蒲州鹽梟
漢高祖弑義帝
獄中石匣

子不語捲二
張元妻
白二官
平陽令
蔡書生
曾虛舟
南山頑石
骷髏報仇
趙大將軍刺皮臉怪
煞神受枷
杜工部
江中三太子
鬼著衣受網
大樂上人
大福未享
常格訴冤
靈壁女藉屍還魂
地窮宮
蝴蝶怪
關東毛人以人為餌
不倒翁
算命先生鬼
馬盼盼
煉丹道士
蘇耽老飲疫神
趙李二生
秦中墓道
塞外二事
紫清煙語
妖道乞魚
沭陽洪氏獄
鬼冒名索祭
天殼
三頭人
羅刹鳥

子不語捲三
烈傑太子
摸龍阿太
火燒鹽船一案
狐撞鍾
鄱陽湖黑魚精
囊囊
賭錢神號迷龍
夜叉偷酒
瓜棚下二鬼
李半仙
道士取葫蘆
城隍殺鬼不許為聻

子不語捲四
呂濛塗臉
替鬼做媒
鬼藉力製凶人
滇綿榖秀纔半世女妝
葉老脫
劉刺史奇夢
山東林秀纔
夏侯惇墓
關神斷獄
顧堯年
屍行訴冤
雷公被紿
鬼畏人拚命
董賢為神
水鬼帚
裘秀纔
水仙殿
年子
土地神告狀
鄱陽小神
兩神相毆
羊骨陸
披麻煞
介溪墳
李香君薦捲
火焚人不當水死
鄭細九
鬼有三技過此鬼道乃窮
……
子不語捲五
子不語捲六
子不語捲七
子不語捲八
子不語捲九
子不語捲十
子不語捲十一
子不語捲十二
子不語捲十三
子不語捲十四
子不語捲十五
子不語捲十六
子不語捲十七
子不語捲十八
子不語捲十九
子不語捲二十
子不語捲二十一
子不語捲二十二
子不語捲二十三
子不語捲二十四
續子不語捲一
續子不語捲二
續子不語捲三
續子不語捲四
續子不語捲五
續子不語捲六
續子不語捲七
續子不語捲八
續子不語捲九
續子不語捲十

精彩書摘

　　陳清恪公吹氣退鬼
　　陳公鵬年未遇時，與鄉人李孚相善。鞦夕，乘月色過李閑話。李故寒士，謂陳曰：“與婦謀酒不得，子少坐，我外齣沽酒，與子賞月。”陳持其詩捲，坐觀待之。門外有婦人，藍衣蓬首，開戶入見陳，便卻去。陳疑李氏戚也，避客故不入，乃側坐避婦人。婦人袖物來，藏門檻下，身走入內。陳心疑何物，就檻視之，一繩也，臭有血痕。陳悟此乃縊鬼，取其繩置靴中，坐如故。少頃，蓬首婦齣探藏處，失繩，怒，直奔陳前，呼曰：“還我物！”陳曰：“何物？”婦不答，但聳立張口吹陳，冷風一陣如冰，毛發噤�浚�燈熒熒青色將滅。陳私念：“鬼尚有氣，我獨無氣乎？”乃亦鼓氣吹婦，婦當公吹處，成一空洞，始而腹穿，繼而胸穿，終乃頭滅，頃刻如輕煙散盡，不復見矣。少頃，李持酒人，大呼婦縊於床。陳笑曰：“無傷也，鬼繩尚在我靴。”告之故，乃共人解救，灌以薑湯，蘇。問何故尋死，其妻曰：“傢貧甚，夫君好客不已，頭止一釵，拔去沽酒。心悶甚，客又在外，未便聲張。旁忽有蓬首婦人，自稱左鄰，告我以夫非為客拔釵也，將赴賭錢場耳。我愈鬱恨，且念夜深，夫不歸，客不去，無麵目辭客。蓬首婦手作圈曰：‘從此入，即佛國，歡喜無量。，餘從此圈入，而手套不緊，圈屢散，婦人曰；‘取吾佛帶來，則成佛矣。，走齣取帶，良久不來。餘方冥然若夢，而君來救我矣。”訪之鄰，數月前果縊死一村婦。
　　陳聖濤遇狐
　　紹興陳聖濤者，貧士也。喪偶，遊揚州，寓天寜寺側一小廟，廟僧遇之甚薄。陳見廟有小樓扃閉，問僧何故，僧曰：“樓有怪。”陳必欲登，乃開戶人，見幾上無絲毫塵，有鏡架梳篦等物，大疑，以為僧藏婦人，不語齣。過數日，望見美婦倚樓窺，陳亦目挑之，婦騰身下，已至陳所，陳始驚，以為非人。婦曰：“我仙也。汝毋怖，為有夙緣故耳。”款接甚殷，竟成夫婦。每月朔，婦告假七日，雲往泰山娘娘處聽差。陳乘婦去，啓其箱，金珠爛然，陳一絲不取，代扃鎖如初。婦歸，陳私謂曰：“我貧甚，而君頗有餘資，盍假我屯貨為生業乎？”婦曰：“君骨相貧，不能富，雖作商賈無益；且喜君行義甚高，開我之箱，分文不取，亦足敬也，請資君衣食。”自後陳不起炊，中饋之事婦主之。居年餘，婦謂陳曰：“妾所畜金已為君捐納飛班通判，赴京投供即可選也。妾請先入京師，置屋待君。”陳曰：“娘子去，我從何處訪尋？”曰：“君第入都，到彰義門，妾自遣人相迎。”陳如其言，後婦人兩月入都，至彰義門，果有蒼頭跪曰：“主君到遲，娘娘相待久矣。”引至米市鬍同，則崇垣大廈。奴婢數十人皆跪迎叩頭，如舊曾服侍者。陳亦不解其故。登堂，婦人盛服齣迎，攜手入房。陳問諸奴婢何以識我，曰：“勿聲張，妾假君形貌赴部投捐，又假君形貌買宅立契；諸奴婢投身時亦假君形貌以臨之，故皆認識君。”因私教陳曰：“若何姓，若何名，喚遣時須如我所囑，毋為若輩所疑。”陳喜甚，因通書於傢。明年，陳之長子來，知父已續娶後母，入房拜見。母慈恤倍至如所生，子亦孝敬不違。婦人曰：“聞兒有婦，何不偕來？明年可同至彆駕任所。”長子唯唯，婦人贈舟車費，迎其妻人京同居。忽一日，門外有少年求見，陳問何人，少年曰：“吾母在此。”陳問婦人，婦人曰：“是吾兒，妾前夫所生也。”喚人拜陳，並拜陳之長子，呼為兄。居亡何，婦假曰也，不在傢，長子亦外齣，妻王氏方梳妝。少年窺嫂有色，排窗人，擁抱求歡。王不可，少年強之，弛下衣以陰示嫂（刪十二字），王愈畏惡，大呼乞命。少年懼，奔齣，王之裙褶已毀裂矣。長子夜歸，被酒，見妻容色有異，問之，具道所以。長子不勝忿，拔幾上刀，尋少年，少年已臥，就帳中斫之，燭照，一狐斷首而斃。陳知其事，驚駭，懼婦人假滿歸，必索其子命，乃即夜父子逃歸紹興。官不赴選，一錢不得著身，貧如故。
　　……

前言/序言

　　怪、力、亂、神，子所不語也。然龍血、鬼車，《係詞》語之；玄鳥生商，牛羊飼稷，《雅》、《頌》語之；左丘明親受業於聖人，而內外傳語此四者尤詳。厥何故歟？蓋聖人教人文、行、忠、信而已，此外則“未知生，焉知死”、“敬鬼神而遠之”，所以立人道之極也。《周易》取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也。其理皆並行而不悖。餘生平寡嗜好，凡飲酒、度麯、樗藕，可以接群居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛。乃廣采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。譬如嗜味者饜八珍矣，而不廣嘗夫坻醢、葵菹則脾睏；嗜音者備《鹹》、《韶》矣，而不旁及於《傺佅》則耳狹。以妄驅庸，以駭起惰，不有博弈者乎？為之猶賢，是亦裨諶適野之一樂也。昔顔魯公、李鄴侯，功在社稷而好談神怪，韓昌黎以道自任而喜駁雜無稽之談，徐騎省排斥佛老而好采異聞，門下士竟有僞造以取媚者。四賢之長，吾無能為役也；四賢之短，則吾竊取之矣。書成，初名《子不語》，後見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》雲。

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