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編輯推薦

中國少數民族女作傢尼陽尼雅?那丹珠（白玉芳），曆經10多年的時間，深入東北鄉村和邊地實地考察和學習薩滿文化，將滿族浩如煙海的原始傳統文獻資料整閤和歸類，敘寫瞭“中國海洋薩滿女神係列叢書”——《薩滿?薩滿》《生命?生命》《八旗?八旗》，使之成為構架滿族文化與各兄弟民族共同創造的中華民族文化之一頁，描繪瞭各民族共有的精神傢園，為彰顯中國的多元文化，為續地天通，作齣瞭重要貢獻。

內容簡介

本書為“中國海洋薩滿女神係列叢書”之一。作者在本書中告訴讀者，在母係社會的古老氏族裏，是薩滿帶著蠻荒、野樸、朦朧的文明，以氏族聖哲的身份，帶領著族眾與天洪地火、災難疫病頑強抗爭；與飛禽地蟲、虎豹狼熊相依相存，繁衍生息；是薩滿為古老氏族構築前行的路，建造起人類特早的原始崇拜——萬物有靈，自然為神。這，就是人類社會文明的**縷曙光——薩滿文化。本書係統地講述瞭滿族世傳薩滿文化的前天、昨天、今天……

本書為章節結構，圖文並茂，全書約25萬字左右。

作者簡介

尼陽尼雅?那丹珠（白玉芳），滿族。中國作傢協會會員；上海作傢協會會員；中國少數民族作傢學會會員；黑龍江大學滿族語言文化研究中心特聘研究員；華東師範大學社會發展學院區域文化資源應用與研究中心兼職教授；上海市靜安區少數民族聯閤會理事；上海頒金文化工作室首席執行。原中國移動通信集團上海分公司職員。

齣版作品：長篇小說《鞦霄落雁女兒情》《神妻》，學術著作《恩都哩赫赫的哈哈珠——女神的兒女》《中國薩滿女神——東海?南極》（與馮颱源閤作）《天波頌——中國通信百年記事》《上海電信史》第二捲(參與撰寫)。

舉辦影展：《移動萬裏采風行》采風影記展；與馮颱源閤作舉辦“跨越海峽兩岸的文化融匯——上海，我與你攜手舞蹁躚”影展。

精彩書評

隨著中國社會各民族經濟文化的整體發展，中國的人類學和民族學研究呈現瞭“百花齊放”的態勢，中國的薩滿文化研究也形成瞭專門學科，民間的薩滿文化研究也異軍突起，並卓有成就。白玉芳（尼陽尼雅?那丹珠）女士亦是其中的佼佼者。10多年裏，她每年赴東北鄉村和邊地實地考察和學習薩滿文化，她曾與我談起在田野調查時曾經曆過的洪水跋涉，在外生病就醫的痛苦和艱難，正是這些艱辛的積纍，換來瞭她對薩滿文化的領悟和創作的底氣。她以開放包容的心態，以現代民族文化的意識，將滿族浩如煙海的原始傳統文獻資料整閤和歸類，進行敘寫“中國海洋薩滿女神係列叢書”的選擇和詮釋，使之成為構架滿族文化與各兄弟民族共同創造的中華民族文化之一頁，描繪瞭各民族共有的精神傢園，為彰顯中國的多元文化，為續地天通，作齣瞭重要貢獻。

納日碧力戈

（國際薩滿學會副主席、復旦大學特聘教授）

“中國海洋薩滿女神係列叢書”中所呈現的民俗文化，是綜閤性的，即有人類初年文明原始文化的講述，又含有女真族群民俗文化的形成與嬗變；即有滿族文化的敘寫，又含有滿族文化與其他兄弟民族文化的交往、交流、融閤；它以圖文並茂的薩滿口述曆史和滿族曆史文化、民俗文化，給我們展示瞭一副中國社會“民族和睦、和親、和榮”的曆史畫捲： 在中華民族漫長的形成和發展過程中，各兄弟民族文俗互相融閤，各美其美，美美與共，共同擁有瞭一個由民俗學與社會學、人類學與民族學元素互相交融，又各有側重；既有古老族群曆史，又有獨具民俗特色的多元文化，這正是共同建設中華民族共有精神傢園的基石。

安 儉

（華東師範大學民俗學教授、上海市民族與宗教事務委員會特聘專傢）

目錄

序一 激活薩滿文化，光照薩滿精魂 ……………………白庚勝 001

序二 從絕地天通到續地天通：薩滿文化的世紀啓示

…………………………………………………納日碧力戈 001

序三 以文化的使命，傳承薩滿文化 ……………………硃立春 001

序四 民俗，延續民族文化生命的根本基因 …………安 儉 001

叢書引言 中國海洋薩滿女神壯哉、美哉！ ……………………001

第一章 人類始前文明的曙光——海洋薩滿女神文化 ………001

第一節 滿族文明發軔傳承的根脈 …………………………004

第二節 人類初年原生的薩滿祭祀 …………………………008

第三節 薪火相傳的薩滿女神祭祀 …………………………012

第四節 清皇室與八旗的薩滿祭祀 …………………………015

第五節 滿洲祭神祭天典禮 …………………………………019

第六節 原始活態的薩滿祭祀 ………………………………021

第二章 中國滿族創世薩滿女神 …………………………………025

第一節 薩滿神諭女神 ………………………………………026

第二節 創世始母神 …………………………………………028

第三節 生命始母神 …………………………………………035

第四節 神獸女神 ……………………………………………038

第五節 依爾哈女神 …………………………………………048

第六節 敖欽女神 ……………………………………………049

第三章 人類初年的滿洲族源 ……………………………………051

第一節 女真人生命源流 ……………………………………052

第二節 女真始母神崇拜 ……………………………………054

第三節 氏族承替示意圖 ……………………………………058

第四節 女真氏族源流神歌 …………………………………059

第五節 狩獵捕魚祭祀神歌 …………………………………060

第六節 女真先民長白山崇拜 ………………………………061

第七節 東海窩集國（部）屬地 ………………………………064

第八節 女真虎爾哈部傳承的滿洲族源 ……………………065

第九節 “從最新考古成果看滿族先世的曆史發展” ………066

第四章 源遠流長的滿族曆史 ………………………………………069

第一節 滿族世係史記錶 ……………………………………071

第二節 肅慎 …………………………………………………073

第三節 挹婁 …………………………………………………075

第四節 勿吉 …………………………………………………077

第五節 靺鞨 …………………………………………………079

第六節 女真 …………………………………………………080

第七節 滿洲 …………………………………………………082

第八節 民國時期的滿族 ……………………………………085

第九節 中華人民共和國的滿族 ……………………………086

第十節 滿族自治縣 …………………………………………092

第十一節 全國各地滿族鄉 …………………………………104

第五章 原始符號文字語言的嬗變 ………………………………109

第一節 傳世英雄史詩《烏布西奔媽媽》 ……………………110

第二節 女真族符號文字 ……………………………………111

第三節 符號文字記憶的薩滿祭祀 …………………………114

第四節 渤海國文字的使用與消失 …………………………115

第五節 女真文的誕生與使用 ………………………………117

第六節 滿語與滿文的誕生與使用 …………………………120

第六章 滿洲世居地與滿洲哈拉（姓氏） …………………………126

第一節 滿洲先民世居地滿語地名 …………………………127

第二節 滿洲氏族傳承的滿族老姓 …………………………131

第三節 滿洲氏族成員稱謂的傳承 …………………………133

第四節 滿族阿哥的名字英武軒昂 …………………………134

第五節 滿族格格的名字賢淑聰慧 …………………………135

第七章 高雅莊重的滿族文化 ………………………………………137

第一節 吉祥滿族頒金節 ……………………………………138

第二節 滿族說部傳韆鞦 ……………………………………145

第三節 漁獵騎射巴圖魯 ……………………………………148

第四節 薩滿神歌舞蹁躚 ……………………………………150

第五節 溫文爾雅禮儀美 ……………………………………152

第六節 滿族餐飲光耀中華 …………………………………154

第七節 滿族醫藥源起薩滿 …………………………………157

第八節 滿族服飾源於漁獵 …………………………………162

第九節 樹屋築穴古老民居 …………………………………166

第八章 靈動炫美的滿族風俗 ………………………………………170

第一節 窗戶紙糊在外 ………………………………………171

第二節 十七八的姑娘叼煙袋 ………………………………172

第三節 養活孩子吊起來 ……………………………………173

第四節 拜門換鞭敘情結緣——滿族酒文化趣談 …………174

第五節 古老的閨閣女紅——滿族枕頭頂 …………………177

第六節 雲響雷動傳天下——烏拉神鼓 ……………………178

第七節 尼瑪察氏的傳世珍寶——滿族弓箭 ………………180

第八節 丹青繪就傳世圖——滿族風俗畫 …………………181

第九章 絢麗天成的滿族工藝美術 ………………………………183

第一節 中華瑰寶譽滿五洲——滿族布糊畫 ………………184

第二節 古樸魚皮美艷龍江——滿族魚皮畫 ………………185

第三節 薩滿神畫傳承韆鞦——滿族薩滿畫 ………………186

第四節 慧心巧手白山彩雲——長白山滿族藝術 …………187

第五節 奢華記憶唯美情結——滿族現代畫 ………………188

第六節 白樺神幻黑土精靈——滿族樺皮畫 ………………189

第十章 滿族曆史文物博物館…………………………………191

第一節 興凱湖博物館 ………………………………………191

第二節 璦琿曆史陳列館 ……………………………………193

第三節 友誼曆史博物館 ……………………………………194

第四節 渤海上京遺址博物館 ………………………………195

第五節 金上京曆史博物館 …………………………………196

第六節 後金第一都城——赫圖阿拉 ………………………197

第七節 關外紫禁城——瀋陽故宮 …………………………198

第八節 八旗譜牒館 …………………………………………199

第九節 長白山滿族文化博物館 ……………………………200

第十節 滿族民間美術陳列館 ………………………………201

第十一節 福建八旗琴江水師營博物館 ……………………202

第十一章 滿族人民對祖國的十大貢獻 …………………………204

第十二章 滿族文化進步産生的曆史效應 ………………………207

第一節 滿族文化進步與社會進步 ………………………207

第二節 滿族文化的鼕天與春天 …………………………210

附：滿族名人 ……………………………………………………………212

參考文獻 圖版文獻 …………………………………………………219

後記 尋根薩哈連烏拉 ………………………………………………222

特彆聲明 …………………………………………………………………228

精彩書摘

第一章 第一節 滿族文明發軔傳承的根脈

薩滿文化是什麼？

每一個民族都有其在特有的社會和生活環境中形成的本土文化和宗教信仰。

滿族先民崇拜自然神，信奉原始多神教——薩滿教，現在稱為薩滿文化。著名薩滿文化學者薑相順論述道：

薩滿文化曾廣布於北亞、北美、北歐遼闊的寒土上，是地球北半部眾多民族信奉的一種以氏族為本位，內嚮性相當強的原始自然宗教。從有關的齣土文物、岩畫、史籍、筆記、民族誌以及研究者實地調查來看，薩滿文化萌生瞭與人猿揖彆後人類漫長的濛昧時代，興起並繁榮於母係氏族社會，綿續於父係氏族社會、奴隸社會、封建社會，其影響一直到今天。薩滿文化分布如此廣大的地域，又有如此悠長的生命曆史，錶明它對人類有重大的文化價值。

薩滿是什麼人？是北方跳大神的人嗎？是驅鬼的迷信嗎？不。滿族薩滿不信鬼，信奉神，薩滿與跳大神完全是兩迴事。

薩滿，滿語亦稱薩瑪、察瑪，現統稱為薩滿。

薩滿是氏族的智者，是傳承氏族曆史，為氏族祈神服務的人。

薩滿的精神世界裏，她所信奉的是崇高的天、神聖的大自然生物圈。信奉萬

物為神、創世英雄女神、部落女神。

薩滿是人類思想的智者，是部落的英雄女罕。

薑相順還論述道：

薩滿，是北方氏族、部落的精神文化代錶，保持瞭宗教的莊嚴性和人類童年時代文化傳承人的質樸性；保留瞭相當完整和生動的自然宗教特點，具有鮮明的北國地域特色。甚至可以說，它是古代文化的聚閤體——幾乎囊括瞭北方人類史前宗教、曆史、經濟、哲學、婚姻製度、道德規範、文學、藝術、體育、民俗等各個方麵的文化成就。北方民族的自然科學：天文、地理、醫學以及采集、漁獵、遊牧、農耕、航運、手工藝等生産技術也是在薩滿教中有所傳承和發展的。

我們認為，薩滿文化的最重要的價值是它以一種活的形態，形象地記錄瞭人

類童年時代心靈發展的軌跡，它反映瞭我們的祖先對世界的認知過程，錶達瞭他

們與自然鬥爭的意誌和力量，也揭示瞭他們的迷惘與失誤。這是一個充滿現實苦

難、充滿理想追求的童年，是人類永遠不會忘記的童年。

薩滿文化在進入文明時代以後，有一段蓬勃發展的時期，期間有與外來的宗

教與文化的激烈的衝撞、相搏。於是，它抵抗著、變化著，甚至吸收瞭競爭者的某些成分，繼續存活於北方民族的心靈深處。這是一個引人深思的曆史文化現象，

她從更加廣闊的老師角度，給我們提供瞭人類——而不僅僅是原始人——心靈發

展的總進程。

在中國海洋薩滿女神文化元素裏，有古老的薩滿祭祀、神偶崇拜，薩滿神詞、

薩滿神話（滿族說部）、薩滿歌舞、薩滿服飾等。這些文化元素裏，蘊涵著人類初

萌的科學意識，蘊涵著人類早期認知的人與動物的關係、人與自然界的關係等。

21世紀，由薩滿世代口口相傳的滿族說部《天宮大戰》《恩切布庫》《烏布西奔媽媽》《西林安班瑪發》等都是産生於舊石器時代的母係社會的滿族說部。他們和金、清代的幾十部說部一起，列入中國首批國傢級非物質文化遺産名錄、中國民族民間文化保護工程試點項目，由吉林人民齣版社以滿族口頭遺産長途說部叢書的形式隆重齣版，嚮世界人類文明寶庫，嚮中華民族多元文化寶庫，獻上瞭海洋薩滿創世女神的創世詩篇。

在滿族傳世說部裏，帶著海洋、森林、漁獵文化氣息，洋洋灑灑三百女神形象和創世故事，講述瞭宇宙的形成，以水是人類生命的起源、是火使人類與野獸有瞭區彆的訴說，敘述瞭人類從群婚製過渡到偶婚製的社會曆史進程、古代人類的朦朧科學意識、文學藝術和生活狀況，是人類文明初源的寶貴記錄。這些由薩滿傳承至今的人類文明和族群文化元素，正如馬剋思在《政治經濟學批判：導言》裏所說的，是“在人民幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態”。古老的薩滿文化在人類文明曆史上走過誕生、創造、完善、發展、衰落、遺存、復蘇之麯摺而漫長的道路後，成為今天仍然在民間存在的原始活態文化，講述著人類初年文明的故事。

如今，曆經磨難的滿族薩滿文化，在東北三省復蘇，還其集滿族傳統文化之

大成，生存在白山黑水間的本源文化之根，越來越深刻地昭示著薩滿文化是滿

族數韆年文化思想的精髓，是滿族民族性格、思想意識形態形成的重要理論基

礎物質。

21世紀，移動互聯網高速信息公路的快速發展，使人類文明進入到大數據、

大信息時代裏進行交流和溝通。看，一幅繪有太陽、月亮、星星、雲帶的天體崇拜圖案岩畫，在大興安嶺密林深處的崖壁上齣現。在這幅曠世的岩畫上，繪有排列 薩滿·薩滿 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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