編輯推薦

路過民國，拜會經典

追求卓越的文藝先驅，受人景仰的佛教宗師！

學術界公認的通纔和奇纔，在多個領域開近代文化藝術之先河！

前半生積極入世、絢爛至極，後半生淡然齣世、返璞歸真，領略李叔同充滿傳奇的一生！

內容簡介

李叔同是中國傳統文化與佛教文化相結閤的優秀代錶，在中國僧俗兩界皆享有很高聲譽。他集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域開近代文化藝術之先河；皈依佛門後，精研律學，弘揚佛法，被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域裏貢獻瞭十三個，堪稱卓越的文藝先驅。本書包含瞭弘一法師齣傢前後的雜記和他寫給友人的書信，我們能從中瞭解到法師一路走來的心靈曆程，感受到其豐富的人生閱曆、純粹的精神追求和高尚的人格魅力，領略到一代大師的風采。

作者簡介

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，彆號漱筒；卓越的藝術傢、教育傢、思想傢、革新傢。曾擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。他是新文化運動和中日文化交流的先驅、中國話劇的奠基人、西方樂理傳入中國的人。

精彩書摘

初到世間的慨嘆

在清朝光緒年間，天津河東有一個地藏庵，庵前有一戶人傢。這是一座四進四齣的進士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍。曾是同治年間的進士，官任吏部主事，也因此使李傢在當地的聲名更加顯赫瞭。但是，他為官不久，便辭官返鄉瞭，開始經商。在晚年的時候，他虔誠拜佛，為人寬厚，樂善好施，被人稱為“李善人”。而這就是我的父親。

我是光緒六年（1880年），在這個平和良善的傢庭中齣生的。生我時，我的母親隻有二十歲，而我父親已近六十八歲瞭。這是因為我是父親的小妾生的，也正是如此，雖然父親很疼愛我，但是在那時的官宦人傢，妾的地位很卑微，我作為庶子，身份也就無法與我的同父異母的哥哥相比。從小就感受到這種不公平待遇給我帶來的壓抑感，然而隻能是忍受著，也許這就為我今後齣傢埋下瞭伏筆。

在我五歲那年，父親因病去世瞭。沒有瞭父親的庇護，我與母親的處境很是睏難，看著母親一天到晚低眉順眼、謹小慎微地度日，我的內心感到很難受，也使我産生瞭自卑的傾嚮。我養成瞭沉默寡言的內嚮性格，終日裏與書作伴，與畫為伍。隻有在書畫的世界裏，我纔能找到快樂和自由！

聽我母親後來跟我講：在我降生的時候，有一隻喜鵲叼著一根橄欖枝放在瞭産房的窗上，所有人都認為這是佛賜祥瑞。而我後來也一直將這根橄欖枝帶在身邊，並時常對著它祈禱。由於我的父親對佛教的誠信，使我在很小的時候，就有機會接觸到佛教經典，受到佛法的熏陶。我小時候剛開始識字，就跟著我的大娘，也就是我父親的妻子，學習念誦《大悲咒》和《往生咒》。而我的嫂子也經常教我背誦《心經》和《金剛經》等。雖然那時我根本就不明白這些佛經的含義，也無從知曉它們的教理，但是我很喜歡念經時那種空靈的感受。也隻有在這時我能感受到平等和安詳！而我想這也許成為我今後齣傢的引路標。

我小時候，大約是六七歲的樣子，就跟著我的哥哥文熙開始讀書識字，並學習各種待人接物的禮儀，那時我哥哥已經二十歲瞭。由於我們傢是書香門第，又是當地數一數二的官商世傢，所以一直就沿襲著嚴格的教育理念。因此，我哥哥對我方方麵麵的功課，都督教得異常嚴格，稍有錯誤必加以嚴懲。我自小就在這樣嚴厲的環境中長大，這使我從小就沒有瞭小孩子應有的天真活潑，也疑我的天性也遭到瞭壓抑而導緻有些扭麯。但是有一點不得不承認，那就是這種嚴格施教，對於我後來所養成的嚴謹認真的學習習慣和生活作風

是起瞭決定作用的，而我後來的一切成就幾乎都是得益於此，也由此我真心地感激我的哥哥。

當我長到八九歲時，就拜在常雲政先生門下，成為他的入室弟子，開始攻讀各種經史子集，並開始學習書法、金石等技藝。在我十三歲那年，天津的名士趙幼梅先生和唐靜岩先生開始教我填詞和書法，使我在詩詞書畫方麵得到瞭很大的提高，功力也較以前深厚瞭。為瞭考取功名，我對八股文下瞭很大的功夫，也因此得以在天津縣學加以訓練。在我十六歲的時候，我有瞭自己的思想，因過去所受的壓抑而造成的“反叛”傾嚮也開始抬頭瞭。我開始對過去刻苦學習是為瞭報國濟世的思想不那麼熱衷瞭，卻對文藝産生瞭濃厚的

興趣，尤其是戲麯，也因此成瞭一個不摺不扣的票友。在此期間，我結識過一個叫楊翠喜的藝人，我經常去聽她唱戲，並送她迴傢，隻可惜後來她被官傢包養，後來又嫁給一個商人作瞭妾。

由此後我也有些惆悵，而那時我哥哥已經是天津一位有名的中醫大師瞭，但是有一點我很不喜歡，就是他為人比較勢利，攀權倚貴，嫌貧愛富。我曾經把我的看法嚮他說起，他不接受，並指責我有辱祖訓，不務正業。無法，我隻有與其背道而馳瞭，從行動上錶示我的不滿，對貧賤低微的人我禮敬有加，對富貴高傲的人我不理不睬；對小動物我關懷備至，對人我卻不冷不熱。在彆人眼裏我成瞭一個怪人，不可理喻，不過對此我倒是無所謂的。這可能是我日後看破紅塵齣傢為僧的決定因素！

前言/序言

人生若是被讀書充滿該有多幸福

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《新民說》是梁啓超在1902—1906年在《新民叢報》上發錶的二十篇政論文章的閤集。梁啓超強調“新民為今日中國*一急務”，激勵人民擺脫封建奴性，樹立獨立、自由和愛國傢、愛民族的思想，具有“自尊”“進步”“利群”“進取冒險”等積極奮發的精神，全麵探討瞭國民性改造的問題，並形成瞭係統的“新民學說”，對國內知識界，特彆是廣大學生産生瞭巨大的影響。

學貫中西、特立獨行的“老怪物”辜鴻銘，於1915年齣版用英文寫成的《中國人的精神》，用自己的筆維護瞭中國文化的尊嚴，改變瞭部分西方人對中國的偏見

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大師經典，值得拜讀！